Chaplitskaya, Maria

Maria Antonina (Antoinette) Chaplitskaya (25 oktober 1884 - † 27 maj 1921) var en brittisk antropolog av polskt ursprung som behandlade frågan om shamanism i Sibirien . Hon ägnade tre av sina huvudverk åt ämnet: "Sibiriens ursprungsbefolkningar" (1914), en guidebok "Mitt år i Sibirien" (1916), en samling föreläsningar "Turkarna i Centralasien" (1919). 1999 återutgavs hennes skrifter i tre volymer med en separat bok innehållande hennes artiklar och brev.

Biografi

Född 1884 i utkanten av Warszawa i en familj av fattiga polska adelsmän [2] . Hon studerade vid det underjordiska flyguniversitetet i kungariket Polen , sedan 1905-1906 bodde hon med sin familj i Libau (Lettland), där hon framgångsrikt klarade proven för titeln lärare vid Nikolaev Gymnasium [3] . 1906-1909 arbetade hon som sekreterare, studerade geografi och naturvetenskap vid Society for Scientific Courses och visade intresse för etnografi . År 1910, på bekostnad av stipendiefonden uppkallad efter den polske läkaren och offentliga figuren Bronisław Kasper Myanovsky, åkte Maria Antonina Czaplicka till England för att fortsätta sina studier ( Somerville College (Oxford) ). På den tiden var det bara Oxford som tog emot tjejer för träning. Under ledning av antropologen och religionsforskaren Robert Reynalph Marett (1866-1943) doktorerade hon i antropologi 1912 [4] . På hans råd, med kunskap om det ryska språket, började Maria Chaplitskaya samla information om folken i Sibirien. Bekantskap med de välkända sibiriska forskarna på den tiden Lev Yakovlevich Sternberg och V.I. Yokhelson hjälpte Chaplitskaya i hennes arbete med monografin "Inhemska invånare i Sibirien. A question of social anthropology” (”Aboriginal Siberia. A study of social anthropology”), som släpptes 1914 [5] .

Yenisei expedition

Under arbetet med monografin gav sig Chaplitskaya ut på en expedition tillsammans med sina ryska kollegor, som hade mer erfarenhet av att kommunicera med kulturerna hos folken i Sibirien. Som en del av en grupp forskare från museerna i Oxford och Pennsylvania anlände Maria Chaplitskaya till Ryssland, där hon träffade L. Ya. Sternberg, V. I. Yokhelson, D. N. Anuchin , V. V. Bogdanov, V. N. Kharuzina och andra kollegor. I slutet av maj klättrade expeditionen på Oryol-ångaren längs Yenisei till byn Golchikha vid mynningen [6] , där de studerade samojeder , dolganer och delvis yuraker [7] hela sommaren . Sedan flyttade expeditionen tillbaka och täckte mer än 3 tusen kilometer [8] . Första världskriget bröt ut, och på grund av nedskärningar i anslag, av alla forskare och konstnärer som anlände, var det bara den amerikanske antropologen Henry Hall kvar med Chaplitskaya. De tillbringade vintern i byn Monastyrskoye, med planer på att senare åka till tundran.

Ya. M. Sverdlov i en anteckning för tidningen "Siberian Life" (Tomsk) för 1915 noterade:

"Fröken Haviland tog fram en rik samling fåglar från sin resa. Hon kommer att leverera upp till 500 exemplar till sitt museum. Och Miss Cortis tog fram ett rikt urval av teckningar och skisser. De återvände ganska säkert längs den norra vägen... Under hela sitt arbete - för resan till Jenisejs mynning och för undersökningen av tundran - fröken Chaplitskaya och herr verktyg, berättelser och sånger. Allt detta ger bra material för studenter i socialantropologi” [7] [9] .

I sin monografi "Evenki" (1969) nämner G. M. Vasilevich också expeditionen:

"1914 åkte den engelske upptäcktsresanden M.A. Chaplitskaya till Jenisej, som gjorde en resa österut från Jenisej till regionen Norilsk-sjöarna och Chirindasjön. Hon gav etnografiskt material i beskrivningen av resan” [10]

I tidskriften Atheneum, redigerad av R. R. Marret, skrev de:

"Det är oerhört för en ung kvinna med så blygsam materiell utrustning att göra en vinterresa på många tusen mil, och till och med i en fruktansvärd vild vildmark i territoriet mellan Yenisei och Lenas dalar, utan att kunna räkna med något gott där, förutom gästfriheten från de infödda” [11] [12]

Maria Chaplitskaya och den amerikanske antropologen G. Hall respekterade lokalbefolkningen, delade mat och husrum med dem, behandlade dem med mediciner de hade med sig. I ett av sina brev till L. Ya. Sternberg medger Chaplitskaya att hon tog lektioner i Evenki-språket av kateketen Mikhail Mikhailovich Suslov (1869-1929). Under sin vistelse i Turukhansk och under hennes resa till Evenkarnas länder åtföljdes Chaplitskaya av översättaren Mitsikha, en Tunguska från familjen Hukochar [13] . Ett förtroendefullt förhållande tillät expeditionens medlemmar att samla in antropologisk och etnografisk information som var nödvändig för framtida vetenskapligt arbete [5] . Religionsvetenskap var ett av huvudområdena i Czaplickas fältforskning. Genom att studera urbefolkningens tro i Sibirien vände sig resenären till shamanska traditioner och symboliken för gravstrukturer:

"Jag tittade på de snidade bilderna av djur på graven av en avliden shaman. Eftersom shamanen har hela universum till sitt förfogande, när han vänder sig till de högre makterna, presenterades de Tungusiska begreppen om universum på graven. Den vänliga Tungus, som förklarade för mig betydelsen av träfigurerna, kallade den grisliknande varelsen med enorma horn "khali", vilket betyder "mammut" på tungusspråket. Resterna av mammutar är kända för Tungus, de anser att mammutbetarna är horn” [13] [14] .

Många anteckningar och fotografier av folken i Sibirien gjordes, 193 föremål och det insamlade herbariet [15] fyllde på samlingarna av det engelska Pitt Rivers Museum . Planerna för expeditionsmedlemmarna var att återvända efter kriget och fortsätta att utforska de övre delarna av Yenisei - Minusinsk-distriktet , Usinsk-regionen [6] , men det hände inte.

Återgå till Storbritannien

Efter att ha återvänt från en expedition till England hösten 1915 skrev Maria Chaplitskaja en bok om sin resa, Mitt år i Sibirien (1916), som fick stor popularitet [16] . Samma år blev Chaplitskaya den första kvinnliga professorn i antropologi vid Oxford University [3] [17] , och ersatte en professor som gick i krig. År 1920 tilldelades hon ett engångsstipendium från Murchison, vilket ansågs vara en hög utmärkelse inom området för geografiska upptäckter, och valdes till fullvärdig medlem av Royal Geographical Society [5] [18] . Men med slutet av kriget för Chaplitskaya, trots erkännande och tjänster till det vetenskapliga samfundet, fanns det ingen plats för en lärare vid universiteten. M. A. Chaplitskayas mentala styrka var uttömd, och i ett anfall av förtvivlan den 27 maj 1921 tog hon en dödlig dos droger [5] . Maria Chaplitskaya begravdes på Wolvercote Cemetery i Oxford [19] .

Minne

Enligt Chaplitskayas testamente överlämnades alla hennes artiklar och anteckningar till hennes kollega från Yenisei-expeditionen, Henry Hall. Eftersom Maria aldrig gifte sig, och Hall gifte sig kort före hennes död, uppstod frågan i samhället om deras förhållande – om hans äktenskap kunde driva Maria till självmord. Efter Halls död 1944 gavs några av Czaplickas tidiga papper till Pennsylvania Museum, även om åtminstone en rapport och en del av manuskriptet har gått förlorade [4] . Oxfordmuseets arkiv innehåller Chaplitskayas papper, och museerna i Polen och S:t Petersburgs avdelning av Arkivet för Ryska vetenskapsakademin innehåller  hennes brev.

Idag dras intresset från världssamfundet alltmer till Maria Chaplitskayas personlighet och vetenskapliga bidrag.

2015 öppnade Pitt Rivers Museum en liten utställning "Mitt år i Sibirien 1914-1915", tillägnad hundraårsminnet av Yenisei-expeditionen [19] . Samma år publicerade Jagiellonian University i Krakow en monografi av Grazyna Kubica om Maria Czaplickas liv och verk [20] .

Det polska kulturcentret i Moskva arbetar med publiceringen på ryska av Maria Chaplitskayas bok "Mitt sibiriska år" ("Mitt sibiriska år"). Den polske forskarens arbete, som 1914-1915 ledde Oxford University-expeditionen till Yenisei och Evenkia, kommer att publiceras i serien Polish-Siberian Library. Boken, översatt av M. A. Krisan, redigerad av T. Ambrozyak, V. A. Belyaeva-Sachuk och V. N. Davydov, bör släppas under våren - sommaren 2022. Den kommer att finnas tillgänglig i bokhandlar i Moskva, St. Petersburg och andra städer, samt i onlinebutiker.

Utvalda verk

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Maria Antonina Czaplicka // Polsk biografisk onlineordbok  (polska)
2. ↑ Grazyna Kubica. "En bra dam, androgyn ängel och orädd kvinna: Maria Czaplicka i feministisk profil". - Identitet och nätverk: Att skapa genus och etnicitet över kulturer.. - Berghahn Books, 2007. - S. 146-163. — ISBN 978-1-84545-162-2 .
3. ↑ 1 2 Kubica Grazyna. Maria Antonina Czaplicka // Etnografowie i ludoznawoy polsky. — Sylwetki, szkice biografi czne. — Wroctaw; Krakow, 1999, s. 47-51.
4. ↑ 12 David Norman Collins ; James Urry. "En låga för intensiv för att dödlig kropp ska kunna stödja"  // Antropologi idag. - Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, 1997. - December ( nr 13 (6) ). - S. 18-20 .
5. ↑ 1 2 3 4 A.M. Reshetov. M.A. CHAPLITSKAYA OCH HENNES ARTIKEL "LIV OCH VERKSAMHET HOS N.N. MIKLUKHO-MACLAY  // © MAE RAS. (ryska)
6. ↑ 1 2 Vetenskaplig expedition i Yenisei-provinsen (brev från Turukhansk-regionen) // Svar från Sibirien. Krasnojarsk. - Kommersant, 1915. - 28 april / 11 maj ( nr 89 ). - S. 3 .
7. ↑ 1 2 Artiklar av Sverdlov om Jenisejexpeditionen av Maria Chaplitskaya - Sibirskaya Zaimka  (ryska) , Sibirskaya Zaimka  (31 mars 2016). Hämtad 11 mars 2017.
8. ↑ Mark Nuttall. "Czaplicka, Marie Antoinette". — Encyclopedia of the Arctic. - Routledge, 2005. - S. 458-459. — ISBN 1-57958-437-3 .
9. ↑ Till studiet av Sibirien // Sibiriskt liv. - Tomsk, 1915. - 7/20 maj ( nr 98 ). - S. 1-2 .
10. ↑ Vasilevich G.M. Evenki: Historiska och etnografiska essäer (XVIII - början av XX-talet)  // Vetenskap, Leningrad-grenen / N.A. Kislyakov och V.N. Chernetsov. - 1969. - S. 304 .
11. ↑ Johannes av Tokarskaya-Bakir. Gå inte på gräsmattor. En berättelse om Maria Czaplicka, en antropolog // Nya Polen. - Warszawa, 2007. - Nr 11 (91) . - S. 62-68 .
12. ↑ Marett R. M. A. Czaplicka // Man. — 1921.
13. ↑ 1 2 Ett år i Sibirien: till 100-årsdagen av Jenisejexpeditionen av Maria Chaplitskaya - Sibirskaya Zaimka  (ryska) , Sibirskaya Zaimka  (14 april 2014). Hämtad 11 mars 2017.
14. ↑ Czaplicka MA On the track of the Tungus // Scottish Geographical Magazine. - 1917. - Nr 30 . - S. 289-303 .
15. ↑ BRAHMS-projektet, University of Oxford, Institutionen för växtvetenskaper. Hemsida - BRAHMS Online . herbaria.plants.ox.ac.uk. Hämtad: 11 mars 2017. (obestämd)
16. ↑ Andrei A. Znamenski. The Beauty of the Primitive: Shamanism and Western Imagination  (engelska) . - Oxford University Press, 2007. - 464 sid.
17. ↑ Peter Riviere. A History of Oxford Anthropology . - Berghahn Books, 2009. - ISBN 1-84545-699-8 .
18. ↑ Recension av Telegraphy, Aeronautics and War  //  The Geographical Journal. - 1920-01-01. — Vol. 55 , iss. 5 . - P. 400-400 . - doi : 10.2307/1780459 .
19. ↑ 1 2 Utställningar och fallutställningar  , Pitt Rivers Museum (7 januari  2016). Hämtad 11 mars 2017.
20. ↑ Kubica Grazyna. Maria Czaplicka - płeć, szamanizm, rasa. Biografi antropologiczna. — Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 2015.

Ordböcker och uppslagsverk	Oxford biografiska
I bibliografiska kataloger BIBSYS: 90384116 BNF : 12959692b CiNii : DA04352280 GND : 105955884X ISNI : 0000 0001 0988 0209 J9U : 987007293018805171 LCCN : nr 99046468 NKC : js2010600040 NLA : 35032918 NLG : 150461 NLP : A11869641 NTA : 109937317 NUKAT : n00066526 SUDOC : 074869302 VIAF : 74234386 WorldCat VIAF : 74234386