Tjeckiska, Svatopluk

Svatopluk tjeckiska
Svatopluk Chech

Svatopluk tjeckiska (1908)
Födelsedatum 21 februari 1846( 1846-02-21 )
Födelseort Ostrshedek
Dödsdatum 23 februari 1908 (62 år)( 23-02-1908 )
En plats för döden Prag
Medborgarskap Österrikiska riket Österrike-Ungern
Ockupation författare , poet , journalist
År av kreativitet från 1863
Genre poesi och romantik
Autograf
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Svatopluk tjeckiska ( tjeckiska Svatopluk Čech ; 21 februari 1846 [1] [2] [2] […] , Ostrschedek [d] , Benesov [2] [2] [3] - 23 februari 1908 [1] [2] [ 2] […] , Prag [4] [2] [2] […] ) är en av de största tjeckiska författarna och poeterna under andra hälften av 1800-talet. [5] Svatopluk Čech var en av de första tjeckiska författarna som välkomnade arbetarrörelsen, och hans bästa verk odlar idéer om motstånd mot nationellt och socialt förtryck. [5]

Biografi

Födelse, familjen Tjechov

Svatopluk Čech föddes den 21 februari 1846 i bosättningen Ostršedek, inte långt från staden Benešov , i familjen till en godsförvaltare. Frantisek Cechs far till den framtida författaren, en bonde till födseln, var en ivrig patriot och sympatiserade med den dåtidens tjeckiska progressiva intelligentsias demokratiska strävanden. Dessutom deltog han i händelserna 1848 , för vilka han utsattes för förtryck. Under perioden av politisk förföljelse av den tjeckiska kulturen på 50-talet avvek dock Frantisek inte från sina ideal och gömde sig för myndigheterna och behöll noggrant de förbjudna porträtten av hjältarna i den tjeckiska nationella befrielserörelsen, Jan Hus och Jan Zizka . Dessutom förvarades den tjeckiske poeten och publicisten Karel Havliceks förbjudna böcker , som Frantisek tidigare hade korresponderat med, i Tjechovhuset . [6] Frantisek hade också en bekantskap med den berömda poeten Jan Kollar , vars idéer om vänskap mellan alla slaviska folk var helt delade.

Frantisek Cech behandlade det ryska folket med stor kärlek, som han gav vidare till sin son, berättade för honom historier om det ryska folkets historia, seder, livsstil etc. Atmosfären av kärlek till böcker rådde också i familjen Tjechov, eftersom det fanns ett imponerande antal böcker i familjen. Ibland läste Frantisek den ryska och tjeckiska litteraturens klassiker högt för sina barn och fru. I allmänhet hade hans fars idéer, progressiva för den tiden, ett stort inflytande på den unga Svatopluk Cechs framväxande världsbild. [6] Svatopluk studerade huvudsakligen borta från sin familj, eftersom tjeckerna bodde i bosättningar där det ofta inte fanns någon skola. Tillsammans med sin far reste Svatopluk ofta runt i sitt hemland Tjeckien och observerade det tjeckiska folkets liv, liv och natur.

Internatskola

År 1858 lyckades Frantisek få en ledig plats för sin son i Prags stifts internatskola för studenter, vars elever studerade vid PR-gymnasiet (familjen Tjechov var stor och hade ofta ekonomiska svårigheter), men Svatopluk själv gillade inte denna institution :

Det kändes som om jag för alltid hade sagt adjö till den underbara ljusa världen, med alla dess glädjeämnen och förhoppningar, och var tvungen att begravas levande i seminariets dystra väggar. [6]

Medan han studerar läser Svatopluk mycket, han bekantar sig med verk av Karel Macha , Frantisek Chelakovsky , Jan Kollar , Tyl, samt ryska Alexander Pushkin , Nikolai Gogol och Mikhail Lermontov . Cech påminde om sin första bekantskap med Pushkins Prisoner of the Caucasus , och skrev:

Han gjorde ett sådant intryck på mig, som om något oväntat plötsligt hade dykt upp framför mig. [7]

Samtidigt började Svatopluk försöka skriva verk av sin egen komposition, som kännetecknades av en romantisk stämning och samtidigt en koppling till folkkonst. 1865 avslutade Svatopluk sina studier.

Universitetsstudier

Efter att ha tagit examen från internatskolan Svatopluk, på sin fars insisterande, går han in på Juridiska fakulteten vid Prags universitet. Som student fortsätter Cech sina studier i litteratur och är även aktiv i flera semi-legalpatriotiska organisationer som Ogarek och Rukh . Cirklarnas verksamhet syftade till att etablera och höja det tjeckiska folkets nationella medvetande, men på grund av utbrottet av det österrikisk-preussiska kriget avbröts det 1866. På grund av utplaceringen av fientligheter lämnar Svatopluk Prag. Sedan, tillsammans med andra progressivt sinnade studenter på den tiden, deltar Cech i massdemonstrationer mot regeringen och populära läger:

Tydligen, som om nu, går bilderna av den stormen framför mig; Jag ser en bubblande flod av en upprymd folkmassa som bär mig och Vladimir (Chechs bror) längs Ferdinandskaya Street, de öronbedövande ropen om "Pereat Herbst!" ringer fortfarande i mina öron! och "Pereat Beist!", som flydde från otaliga läppar över hela gatan; de lät non-stop, i takt med rörelsen av tätt packade skaror av studenter och arbetare ... [8] [9]

Samtidigt hade Cech en vänskap med Chenek Körber  , chefen för den anti-statliga organisationen S Blanik , vars medlemmar 1869 organiserade en explosion nära Prags polisbyggnad. Tjeckien förvarade denna organisations tryckpress i sin lägenhet, från vilken organisationens anti-regeringsblad kom ut. Dessa folkliga nationella befrielseoroligheter på 60-talet, som reste sig mot de befintliga myndigheterna, påverkade Cechs arbete. I slutet av 60-talet och början av 70-talet träffade Cech progressiva personer i person av poeterna Sladek och Scholz, konsthistorikern Gostinskiy och författaren Arbes.

Journalistik, resa till Ryssland

Efter examen från universitetet 1869 arbetar Svatopluk till yrket och är engagerad i juridisk verksamhet, och är också aktivt engagerad i journalistiskt arbete. Vid denna tidpunkt var Cech tvungen att uppleva allvarliga ekonomiska svårigheter, vilket också påverkade hans arbete. 1873 samarbetade Cech, efter nedläggningen av tidskriften Kveta , med tidskriften Lumir , som grundades av Neruda och Galek. Till en början var Svatopluk en av författarna till tidskriften, och sedan, fram till 1876, redaktör. Čech Adamytas första stora dikt publicerades i samma tidskrift . 1874 reste Svatopluk som journalist till Ryssland, där han besökte Kaukasus, Odessa, Sevastopol, Jalta, Novorossiysk, Vladikavkaz. Fascinerad av den sydliga naturen skrev Cech därefter i sina brev:

De första slaviska sångarna Lermontov och Pushkin blev barderna i detta land, dess briljans och färger; de skapade ett antal av de vackraste bilderna födda av slavisk poesi, sådana bilder som demonen, Tamara, Mtsyri, den kaukasiska fångens olyckliga älskade. [tio]

I några av sina essäer talade Svatopluk också med beundran om ryska soldater. Under sin vistelse i Ryssland studerade Cech det ryska språket, och de ryska verkligheterna han såg återspeglades sedan i många av hans verk. När han var i Tiflis läste Cech Nerudas positiva recension av sin första poesibok, där recensenten välkomnade framväxten av en ny originalpoet i tjeckisk litteratur. i slutet av 1878 grundade Svatopluk tillsammans med sin bror Vladimir och universitetsvännen Servats Geller den litterära allmänna pedagogiska tidskriften Kvety . Ett liknande namn togs som ett minne av publikationerna med samma namn av Josef Kaetan Tyl, Vitezslav Galek och Jan Neruda. samtidigt övergav Cech helt sin professionella juridiska verksamhet och ägnade all sin tid åt tidningen och litteraturen. Cech deltog direkt i redigeringen av tidningen fram till 1899.

Litterär verksamhet

Ungdomskreativitet, 60-talet

Cechs första poetiska verk började dyka upp i mitten av 1960-talet. År 1867 publicerades en dikt av en kretensisk kvinna i tidskriften Kveta , vilket gjorde författaren känd. Dikten var poetens svar på sydslavernas befrielsekrig mot turkarna som utspelade sig vid den tiden på Balkan. [11] Ett år senare publicerades ett antal av hans dikter i antologin Rukh , för att hedra läggningen av Nationalteatern i Prag , och 1869 publicerades flera fler i de tjeckiska studenternas almanacka . Bland dessa dikter väckte Husit in the Baltic , Izba och My Poetry särskild uppmärksamhet från allmänheten . Den första berättade om fälttåget för den åttatusende hussitska truppen från Tjeckien till Östersjön 1433 med avsikten att hjälpa de polska trupperna i striden mot de germanska riddarna. Den andra dikten visade å andra sidan den skenbara idyllen i livet på landsbygden, full av sorg och hunger. Min poesi kom ut till försvar för litteratur som stödde allmogen.

Neruda var en av de första som reagerade positivt på nybörjarskribentens arbete, skrev lovord för Cechs dikter i sin artikel om de tjeckiska studenternas almanacka, och noterade också den "sunda grunden" för Min poesi. [11] Men inte desto mindre, på grund av den ofta radikala demokratiska, regeringsfientliga och anti-klerikala inriktningen, publicerades många av Svatopulks verk inte. Bland sådana verk finns dikten Despot från 1863, där poeten kontrasterade tiggaren med despoten och sa att tyrannens krona och tron ​​inte är starka och dagen kommer, de förtryckta kommer att resa sig och despoten kommer att glömmas. och glömt. i dikten De fattigas öde 1866 berättar Svatopluk om händelserna 1848, i centrum av vilka två arbetare - hans far, som dog i strid med trupperna, och drömmar, sårad på barrikaden. I slutet av dikten avslutar Cech den idealistiska dikten med att säga att tiden kommer då det inte kommer att finnas några fattiga. Dikten Drum var tillägnad den nationella befrielserörelsen och slaget vid Belogorsk , där samma hussittrumma symboliserade den nationella befrielserevolutionens rörelse. Hans Ad Majorem Dei Gloriam! var tillägnad att avslöja den katolska kyrkans verksamhet! och i kyrkan.

Efter examen från universitetet, 70-talet - första hälften av 80 -talet

Efter att ha tagit examen från Prags universitet och upplevt ekonomiska svårigheter lämnar Svatopluk dock inte litterär verksamhet och fortsätter att arbeta i denna riktning. Men med tanke på dessa omständigheter visar hans verk från denna period ibland tecken på underutveckling. [12] 1871 skrev han novellen Mortified Conscience , som baserades på en berättelse om hur pengar korrumperar en person i ett kapitalistiskt samhälle. Berättelsen, liksom några av hans senare verk, hade en touch av romantik och sagolikhet, vilket inte bara berodde på orsakerna till litterär tradition, utan också på behovet att ibland ta till allegoriska uttrycksmedel. I en annan berättelse från samma år - Lishkovitsky-godsägaren  - förlöjligar författaren argt den herrliga pratlingen, okunnigheten och beundran för utlänningar. På exemplet med denna berättelse, enligt L. Kishkin, är det tydligt att Svatopluk i sina verk följde de kreativa principer som utvecklats av Neruda och Gogol. På 70-talet publicerades en dikt av Adamita i tidningen Lumir , som berättar om perioden med hussiternas krig. Dikten uttryckte poetens inre kamp mellan materialistiska och idealistiska livsåskådningar. [10] På 70-talet fortsatte även tjeckiska att intressera sig för rysk litteratur och kultur, 1871 skrev han en lovordande artikel tillägnad ryska folkvisor. Hans översättningar av Pushkins förbjudna dikter publiceras i Lumir. Han översätter också Shevchenkos dikter.

Till stor del påverkades Cechs arbete på 70-talet och delvis på 80-talet av den nationella rörelsens förfall, liksom ideologin om den "unga tjeckiska ideologin" som höll på att utvecklas vid den tiden. [13] Cech fortsätter att kritisera kapitalismen och försvarar gemene man, arbetaren. Även vid denna tidpunkt intar temat för de slaviska folkens enhet och vänskap en speciell plats i författarens och poetens arbete. 1876 ​​skrev Svatopluk dikten Dagger, vars ideologiska och konstnärliga drag påverkades av Pushkins och Lermontovs poesi. [13] I dikten stöder Cech bulgarernas befrielsekamp mot turkarna och uttrycker sin övertygelse om att alla förtryckta slaviska folk i framtiden kommer att få frihet. I slutet av samma år avslutar Svatopluk arbetet med berättelsen Hawk mot Gorlinka , där ockraren Hawk, som är bilden av den dåvarande kapitalisten, förstör familjen Gorlinka. Berättelsen var i huvudsak av realistisk karaktär och hade inslag av exotism och litterär underhållning artificiellt införda i sig, och utmärktes också av en idyllisk beskrivning av adelns liv. [14] 1879 publicerades dikten I skuggan av ett lindträd i tidskriften Kveta , som berättar om idyllen i livet på landet. Dikten bestod av ett antal små och stämningsmässigt annorlunda dikter-noveller. Diktens huvudpersoner var vanliga tjecker - bönder, skräddare, mjölnare och soldater, men i allmänhet var verket av patriotisk karaktär, för vilket det blev förälskat i anhängare av demokrati. Ett år tidigare dök dikten Europa upp, där Cech tänkte på västländernas framtid. 1882 såg Slavia ljuset - ett slags fortsättning av Europa - vars huvudtema var problemen med förhållandet mellan de slaviska folken, ledda av Ryssland. Under första hälften av 1880-talet skrev Cech ytterligare två dikter - Vaclav från Michalkovits (1878) och Dogmar (1883-1884), vars huvudtema var Tjeckiens historia. Samtidigt, under perioden 1878 till 1883, publicerades fyra volymer av författarens verk under den allmänna titeln Berättelser, arabesker och humoresker . De flesta av dem var av antiborgerlig och antiädel karaktär.

Med tillkomsten av nya sociala förändringar förändrades också Cechs inställning till sitt arbete. Ett av författarens första svar på 80-talets nya sociala fenomen var dikten Leshetinsky-smeden , som publicerades 1883 i Poetitsk-konversationen. Men nästan omedelbart efter frigivningen konfiskerades dikten och förbjöds för publicering under en längre tid. 1884 dök dikten Hanuman upp , känd för sin satiriska behandling av den tjeckiska bourgeoisin, såväl som dess allmänna kosmopolitiska strävanden. Apor agerade som karaktärerna i dikten, som, enligt författarens avsikt, parodierade med deras beteende de borgerliga partiernas deputerade, deras inaktivitet och fullständiga beroende av kejsaren.

Andra hälften av 80 -talet

1886 skapade tjeckiska en cykel av inbördes relaterade dikter, kallad Jan Buryans sångbok . Cykeln hade en allmän anti-ädel inriktning, fördömde dem för bristen på patriotism och upprätthållandet av nationellt förtryck.

Bibliografi

Dikter

dikter

berättelser

Berättelse

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Svatopluk Čech // Brockhaus Encyclopedia  (tyska) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Čech, Svatopluk // Czech National Authority Database
  3. ↑ Fine Arts Archive - 2003.
  4. ↑ Tjeckiska Svatopluk // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 volymer] / ed. A. M. Prokhorov - 3:e uppl. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
  5. ↑ 1 2 Svatopluk tjeck. "Favoriter", 1953. "A Brief Review of Life and Work", författare L. Kishkin, s. 3 (cirkulation på 30 tusen exemplar, konstnär N. Mukhin))
  6. ↑ 1 2 3 "Sammanfattning av liv och arbete", s. 4
  7. ↑ "Kort genomgång av liv och arbete", s. 5
  8. ↑ "Kort genomgång av liv och arbete", s. 6
  9. ↑ "Pereat" översätts från latin till "Låt det förgås!"; Herbst och Beist - österrikiska ministrar
  10. ↑ 1 2 "Sammanfattning av liv och arbete", s. 9
  11. ↑ 1 2 "Sammanfattning av liv och arbete", s. 7
  12. ↑ "Kort genomgång av liv och arbete", s. 8
  13. ↑ 1 2 "Kort genomgång av liv och arbete", s. 10
  14. ↑ "Kort genomgång av liv och arbete", s. 11

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol