| Stad | |
| Chefchaouen | |
|---|---|
| Arab. | |
| 35°10′17″ N sh. 5°16′11″ W e. | |
| Land | Marocko |
| Borgmästare | Mohammed Said al-Alami |
| Historia och geografi | |
| Grundad | 1471 |
| Mitthöjd | 564 m |
| Tidszon | UTC±0:00 , sommar UTC+1:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | 35 709 personer ( 2004 ) |
| Digitala ID | |
| Postnummer | 91 000 |
| www.chaouen.ma/fr/accueil.as… | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Chefchaouen [1] ( Chefshaouen ) [2] ( arabiska شفشاون , Shifshaun [3] ; berberisk. ⵜⵛⴻⴼⵜⵛⴰⵡⴻⵏ ) är en stad i Marocko , som är känd för den stora majoriteten av dess byggnader och muren . är målade i olika nyanser av blått och blått .
Staden Chefchaouen ligger i nordvästra Marocko, nära Tetouan , på sluttningarna av Rif -ryggen och är det administrativa centrumet för provinsen med samma namn. Det är en del av regionen Tangier-Tetouan . Stadens befolkning är 35 709 personer (2004).
Året då staden grundades anses vara 1471, när Moula Ali-ben-Moussa-bin-Rashid-el-Alami , som anlände till Marocko från Andalusien , emiren, bygger en moské och en fästning på platsen för en liten berberbosättning för att skydda norra Marocko från portugiserna. Den starkaste drivkraften till utvecklingen av Chefchaouen gavs av Alhambra-ediktet från 1492, som beordrade de muslimska morerna och judarna att lämna Spanien. De spanska muslimerna och judarna som anlände och bosatte sig här i stort antal formade utseendet på den marockanska staden enligt mönstren i deras hemland, Andalusien. På grund av det faktum att staden i århundraden förklarades som en helig plats och besök till icke-kristna var förbjudna på grund av dödsstraff, har Chefchaouen behållit sitt medeltida utseende intakt. Man tror att den första europeiska upptäcktsresande som besökte staden var den franske missionären och resenären Charles Eugène de Foucauld , som reste dit förklädd till rabbin 1883.
1906, vid en konferens i Algeciras , beslutades det att utvidga det spanska protektoratet till norra Marocko. Efter den fransk-spanska överenskommelsen den 27 november 1912 gick spanska trupper in i Chefchaouen och öppnade den för omvärlden. Vid den tiden bodde en stor koloni av sefardiska judar i staden och talade sitt eget språk . Under första världskriget försökte Tyskland att utnyttja arabiska nationalistiska rörelser i Nordafrika genom att väcka förbittring mot de franska myndigheterna i Marocko och Algeriet. Så, den tyske konsuln i spanska Marocko , i Tetouan, inledde Walter Zekhlin förhandlingar med den arabiska ledaren Mohammed abd-el-Krim . När de spanska myndigheterna fick veta detta avlägsnade de spanska myndigheterna Tsekhlin från kolonin och skickade honom till Madrid, medan Mohammed abd el-Krim arresterades och fängslades i Chefchaouen 1916-1917.
Under Rif-kriget 1924 evakuerades staden på grund av hotet om att kemiska vapen ( senapsgas ) användes mot den. I november 1925 bombades Chefchaouen av den franska Escadrille Cheériffian- skvadronen . När denna militära aktion blev känd i Paris, drog den franska regeringen tillbaka denna skvadron från Marocko.
1956, när Marockos självständighet utropades, var Chefchaouen den sista staden i spanska Marocko där den spanska flaggan sänktes. För närvarande talar många invånare spanska i denna stad, liksom i många andra av denna tidigare spanska koloni, och Chefchaouen själv besöks ofta av spanska turister. Varor som yllevaror, hampa och getost intar de första platserna bland efterfrågade utlänningar .
Staden är känd för sin arkitektur, målad i blå och blå nyanser, denna tradition förklaras av olika anledningar. Enligt ett uttalande började de andalusiska judarna, som tvingades fly från Spanien 1492 som ett resultat av förföljelse, att måla sina hus blå och fortsatte att måla alla sina ägodelar i denna färg, övertygade om att det var den färg som var närmast himlen, påminner dem om Gud. Det finns andra antaganden. Bland dem till exempel historien om att människor målar upp staden på detta sätt som en symbol för fred och tolerans, efter att denna stad tagit emot många vågor av flyktingar [4] .
Idag finns det praktiskt taget inga judar kvar här, men lokalbefolkningen fortsätter den etablerade traditionen och förnyar regelbundet väggarna med färsk färg, eftersom. detta tjänar som en kraftfull drivkraft för utvecklingen av turistnäringen [5] .