Stahl, Friedrich Julius

Friedrich Julius Stahl
tysk  Friedrich Julius Stahl

Friedrich Julius Stahl (1860)
Födelsedatum 16 januari 1802( 1802-01-16 ) [1]
Födelseort
Dödsdatum 10 augusti 1861( 1861-08-10 ) [1] (59 år)
En plats för döden
Land
Vetenskaplig sfär juridik
Arbetsplats
Alma mater
Akademisk examen juris doktor
Akademisk titel Professor
Autograf
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Friedrich Julius Stahl ( tysk  Friedrich Julius Stahl ; 1802-1861) - tysk advokat , filosof , lärare och politiker ; ledamot av det preussiska överhuset.

Biografi

Friedrich Julius Stahl föddes den 16 januari 1802 i staden Würzburg i en judisk familj; även i sin ungdom bytte han från judendom till lutherdom [2] . Han studerade juridik vid universiteten i Würzburg , Heidelberg och Erlangen , varefter han doktorerade i juridik [3] [4] .

Efter avslutade studier var Stahl professor i Erlangen , sedan i sin hemstad, och från 1840 undervisade han vid universitetet i Berlin [5] [2] [6] .

Stahl var en pålitlig monarkist och hans allra första stora verk: " Ueber das ältere römische Klagenrecht ", publicerad i München 1827, uppmärksammade honom omedelbart som en djup juristkännare , en subtil dialektiker och en utmärkt stilist. Boken Philosophie des Rechts (Heidelberg, 1830-37; 5:e uppl., Tübingen, 1878) gav honom ännu större berömmelse. Bokens innehåll är smalare än dess titel; det är nästan uteslutande historia och dogmer om statens lära, och inte om lagen i allmänhet. Denna bok var betydelsefull som det största försöket att skapa en vetenskaplig och filosofisk motivering för de feodalkonservativa strävanden från eran som kom efter Wienkongressen . Stahl kombinerade ursprungligen i den pietistisk konservatism med judisk teokrati. Han utgår från " Guds person som världens princip " och härleder från den hela sfären av både religion och moral, såväl som lag och politik; Guds styre i människosläktet utförs med hjälp av mänskliga institutioner, vars källa och grund ligger i den Högsta Varelsens vilja; den ordning som gäller i dessa institutioner är lag. Av detta följer att för bevarandet och utvecklingen av lagen behövs en auktoritet som skulle stå över människor och som skulle vara en mellanhand mellan dem och det gudomliga. Sådan auktoritet tillhör monarken, som styr av Guds nåd. " Inte bara staten i allmänhet är en gudomlig befallning, utan statsstrukturen och vissa personer som utgör regeringen har en gudomlig sanktion ." Stahl drar emellertid inte slutsatsen från den monarkiska maktens gudomliga auktoritet att den är helt obegränsad; lagen representerar den linje bortom vilken monarken inte får passera, men inom lagens gränser måste hans makt vara fri; där det inte är lagen som föreskriver, utan folket bestämmer, där måste monarken befalla .” I form av ett " representations- och biståndsorgan " bör det omfatta företrädare för de ständer som staten är indelad i; men denna representation får inte hindra den auktoritet som erhållits genom gudomligt uppdrag. Staten måste vara moralisk och religiös; följaktligen måste kyrkan stå i strikt och exakt korrespondens med staten. Hela denna byggnad av att vara och borde vara härleds av Stahl deduktivt från analysen av " Guds person som världens princip ", och på vissa ställen bekräftas av hänvisningar till den heliga skriften ; men i grund och botten är den helt härledd från den omgivande verkligheten. Stahl klädde endast i form av logiska slutsatser de politiska idealen och strävandena från de då härskande sfärerna; det är denna sida av hans bok, i samband med den lysande utläggningen, djupet av juridisk och filosofisk kunskap och subtiliteten i argumentationen, som bidrog till bokens rungande framgång [2] [7] .

" Autorität, nicht Majorität " - denna princip, formulerad på detta sätt av Stahl, var oerhört sympatisk för både den preussiske kungen Fredrik Vilhelm IV och hovaristokratin. Därför banade " Philosophie des Rechts " vägen för Stahl till universitetet i Berlin och till de aristokratiska sfärerna, som villigt förlät honom hans judiska ursprung, och till den preussiska landdagens första kammare (herrarnas hus). som han 1849 utnämndes till livsvarig ledamot och till högsta kyrkorådet evangeliska kyrkan, i vilken han sedan 1852 varit ledamot. År 1858, när prinsen av Preussens regentskap etablerades och Otto Theodor Manteuffels reaktionära ministerium föll , tvingades Stahl avgå från sin sista position [2] [8] [9] .

I överhuset var Stahl chef för det feodala konservativa partiet fram till sin död; han höll tal om de mest skiftande ämnen; sålunda försvarade han avskaffandet av konstitutionen från 1848, kämpade mot separationen av kyrka och stat, mot skolans laicisering, mot att tillåta skilsmässor , försvarade tvåkammarsystemet och överhuset i synnerhet [2] [10] .

Efter Rättens filosofi utkom följande skrifter av Friedrich Julius Stahl: " Die Kirchenverfassung nach Lehre und Recht der Protestanten " (Erlangen, 1840; 2:a uppl., 1862); " Das monarchische Prinzip " (Heidelberg, 1845; denna broschyr ingår i dess väsentliga drag i den 3:e och efterföljande utgåvorna av Philosophy of Right); " Der christliche Staat " (Berlin, 1847; 2:a uppl., 1858); " Die Revolution und die Konstitutionelle Monarchie " (Berlin, 1848; 2:a uppl., 1849); " Var ist revolution " (Berlin, 1852; 3:e uppl., 1853); " Der Protestantismus als politisches Prinzip " (Berlin, 1853; 3:e uppl., 1854) [11] [2] .

Friedrich Julius Stahl dog den 10 augusti 1861 i Bad Brückenau [12] .

Efter Stahls död publicerades en samling av hans utvalda tal: " Siebzehn parlamentarische Reden und drei Vorträge " (Berlin, 1862), samt " Die gegenwärtigen Parteien in Staat und Kirche " (1862; 2:a upplagan, 1868). Det sista verket är så att säga fullbordandet av Stahls arbete om rättsfilosofin. Alla existerande partier reduceras här till två grupper, i enlighet med deras relation till principerna om revolution och legitimitet; liberalismen erkänns som revolutionens avkomma, såväl som socialismen [2] [13] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Friedrich Julius Stahl // Brockhaus Encyclopedia  (tyskt) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Vodovozov V.V. Stahl, Friedrich-Julius // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
  3. ↑ Lenz, Max (1918). Geschichte der Königlichen Friedrich-Wilhelms-Universität zu Berlin. 2. Band, 2. Hälfte: Auf dem Wege zur deutschen Einheit im neuen Reich . Halle: Verlag der Buchhandlung des Waisenhauses. sid. 125.
  4. ↑ Meyers Konvers. Lexik.
  5. ↑ Masur, Gerhard (1930). Friedrich Julius Stahl, Geschichte seines Lebens. Aufstieg und Entfaltung 1802–1840 . Berlin: Mittler. sid. 20-37.
  6. ↑ Stahl, Julius Friedrich // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  7. ↑ Judisk uppslagsverk . XI vol.
  8. ↑ Ernst Landsberg . Stahl, Friedrich Julius // Allgemeine Deutsche Biographie  (tyska) .
  9. ↑ Ruben Alvarado . Authority Not Majority: The Life and Times of Friedrich Julius Stahl, WordBridge Publishing, 2007.
  10. ↑ Biographie von Stahl, i Unsere Zeit, vi. 419-447
  11. ↑ Pernice, Savigny, Stahl (anonym, av Hermann Wagener; Berlin, 1862)
  12. ↑ Robert A. Kann, FJStahl, A re-examination of his conservatism, in: Publications of Leo Baeck Institute, Year-Book 12, London 1967
  13. ↑ Hans-Christof Kraus Stahl, Friedrich. Neue Deutsche Biographie 25, Stadion - Tecklenborg, Berlin, 2013, S. 32–33.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk