Shulman, David Dean

David Dean Shulman
Födelsedatum 13 januari 1949( 1949-01-13 ) (73 år gammal)
Födelseort
Land
Ockupation lingvist , poet , antropolog , antikrigsaktivist
Utmärkelser och priser Guggenheim Fellowship MacArthur Fellowship ( 1987 ) EMET (pris) ( 2010 )
 Mediafiler på Wikimedia Commons

David Dean Shulman (född 13 januari 1949 , Waterloo , Iowa ) är en israelisk indolog , poet och fredsaktivist känd för sitt arbete om religionshistoria i södra Indien , indisk poetik , tamilisk islam , dravidisk lingvistik och karnatisk musik . Tvåspråkig (hebreiska och engelska), han talar flytande sanskrit , hindi , tamil och telugu och läser grekiska , ryska , franska , tyska , persiska , arabiska och malayalam . Han var tidigare professor i indiska studier och jämförande religion vid hebreiska universitetet i Jerusalem och professor i indiska, iranska och armenologiska studier [2] och innehar nu positionen som René Lang professor i humanistiska studier vid hebreiska universitetet i Jerusalem . Han har varit medlem i den israeliska akademin för vetenskaper och humaniora sedan 1988.

Shulman är också en publicerad hebreisk poet , litteraturkritiker och kulturantropolog . Han har skrivit eller varit medförfattare till över 20 böcker om ämnen som spänner från tempelmyter och tempeldikter till essäer som täcker ett brett spektrum av sydindisk kulturhistoria [3] .

Shulman är en fredsaktivist och en av grundarna av den gemensamma israelisk-palestinska Taayush-rörelsen. 2007 publicerade han Dark Hope: Working for Peace in Israel and Palestine, som avslutar hans år av volontärarbete i rörelsen. Shulman är mottagare av Israelpriset 2016 . Han meddelade att han skulle donera sitt pris på 75 000 NIS till Taayush, en israelisk organisation som ger stöd till palestinska invånare i Hebron-området [4] .

Biografi

1967, efter examen från Waterloo High School, fick han ett National Merit Scholarship och emigrerade till Israel, där han gick på Hebrew University. Han tog examen 1971 med en BA i islamisk historia med arabiska som huvudämne. Hans intresse för indiska studier inspirerades av en vän, den engelske ekonomihistorikern Daniel Sperber, och senare av filologen och semiforskaren Chaim Rabin [3] . Han tjänstgjorde i IDF och kallades till tjänst under den israeliska invasionen av Libanon 1982: de medicinska färdigheter han lärde sig när han tjänstgjorde i armén visade sig vara användbar för att behandla palestinier som drabbats av bosättarnas våld [5] .

Han doktorerade i Tamil och Sanskrit med en avhandling om Tamil Saiva Mythology Talapuranam från School of Oriental and African Studies, University of London (1972-1976) under John R. Marr, under vilken han arbetade på expeditioner till Tamil Nadu . Han utnämndes till instruktör, sedan lektor vid Institutionen för indiska studier och jämförande religion vid Hebrew University, och blev 1985 professor. Han var MacArthur Fellow från 1987 till 1992. 1988 valdes han till medlem av Israel Academy for the Humanities . Senare 2015 valdes han till Fellow i American Philosophical Society [6] . Han var chef för Jerusalem Institute for Advanced Study i sex år (1992-1998). Han stöder aktivt Clay Sanskrit Library, för vilket han förbereder en forskningspublikation med Yigal Bronner [7 ] . Sedan 2019 har han varit medlem i juryn för Infosys-priset [9] .

Personligt liv

Shulman är gift med Eileen Shulman (född Eileen Landman); de har tre söner: Eviatar, Michel och Edan.

Fredsaktivist

Shulman är en fredsaktivist och en av grundarna av den gemensamma israelisk-palestinska rörelsen "Life in General" eller massrörelsen Taayush för ickevåld [10] . Han är övertygad om att om "inte båda sidor vinner kriget kommer båda sidor att förlora det" [5] . Shulmans syn på konflikten har beskrivits som desillusionerande, och han uttrycker en förståelse för båda sidors moraliska brister:

Denna konflikt är inte ett krig mellan ljusets söner och mörkrets söner; Båda sidor är dystra, båda benägna till organiserat våld och terror, och båda tillgriper ständigt självbelåtna ursäkter och oändlig viktimisering, bröd och smör av etniska konflikter. Jag är orolig för mörkret på min sida [5] .

Även om han betraktar sig själv som ett "moraliskt vittne" till missgärningarna i den "komplexa maskinen" [11] undviker Shulman rampljuset och erkänner sin avsmak för begreppet hjältemod och är ovillig att ge intervjuer [12] [13] .

Nyligen[ när? ] han var en aktiv ledare i internationella kampanjer för att skydda palestinier under hot om vräkning från byar som Susiya i kullarna i södra Hebron [14] , och särskilt från Silwan , där de riskerar att förlora sina hem som flyktingar. Detta är resultatet av trycket på området att flytta det till ett nytt område för israeliska arkeologiska utgrävningar, särskilt de som stöds av Elad Association [15] [16] [17] .

Dark Hope

2007 publicerade han en hel bok med titeln " Mörkt hopp: Arbeta för fred i Israel och Palestina " om hans år av arbete och frekventa sammandrabbningar med poliser och bosättare , levererar mat och medicinska förnödenheter till palestinska byar samtidigt som han främjar fred på Västbanken . Den israeliska författaren A.B. Yehoshua beskrev det så här:

En av de mest gripande och rörande berättelserna om det israelisk-palestinska folkets försök att hjälpa och faktiskt rädda människor som lider av ockupation och terror. Alla som är oroliga och bekymrade över vad som händer i det heliga landet bör läsa detta mänskliga dokument, som ger ett visst mörkt hopp [18] .

Emily Baselon, Yale Law School -medlem och senior redaktör för tidskriften Slate, utnämnde denna bok till en av de bästa böckerna 2007 [19] . I en omfattande recension av boken i New York Review of Books citerar den israeliska filosofen Avishai Margalit följande avsnitt för att illustrera Shulmans position:

I Israel, som i alla andra samhällen, finns det inslag av våld, sociopatie. Vad som är ovanligt under de senaste fyra decennierna i Israel är att många destruktiva personligheter har hittat en tillflykt, full av ideologisk legitimation, inne i bosättningarna. Här, på platser som Chavat Maon, Itamar , Tapuah och Hebron , har de i princip obegränsad frihet att terrorisera den lokala palestinska befolkningen: attackera, skjuta, såra, ibland döda - allt i namnet av landets förmenta helighet och den exklusiva rätten av judarna på den [20] [21] .

Shulmans bok behandlar här vad han kallar en "moralisk gåta ": hur Israel, "en gång hem för utopiska idealister och humanister, skulle ge upphov till och släppa lös en mordisk, och i slutändan självmordsbenägen, messianism" och frågar, faktiskt om vid hjärtat av den judiska traditionen "innehåller alltid "frön av självsäker terror" som han observerade bland bosättarna. Han finner inom sig en korsning av hopp , tro och empati , såväl som "samma mörka krafter som verkar bland de mest rovdjur av nybyggarna", och det är detta som ger honom "en anledning att agera" [22] mot vad han anser "ren, sällsynt, äkta, orimlig, oöverstiglig mänsklig ondska. Han ursäktar inte araberna i sin bok [23] , utan fokuserar på sin egen sidas skuld och skriver:

Jag känner mig ansvarig för de grymheter som begåtts på mina vägnar av den israeliska halvan av konflikten. Låt palestinierna ta ansvar för dem som gör det på deras vägnar [24] .

Beskrivning av insatserna från de israeliska försvarsstyrkorna och medlemmar av de viktigaste bosättningarna i Susiya, Maon, Carmel och andra platser, som, efter att ha bosatt sig på palestinsk mark i kullarna söder om Hebron , försöker avhysa lokala invånare i regionens många hirbahs. , där flera tusen Stillahavspalestinska herdar och bönder bor i klippgrottor och lever ett "unikt liv" av biblisk färg [25] , enligt Margalit, kommenterade Shulman enligt följande:

Ingenting annat än illvilja driver denna kampanj för att driva ut flera tusen grottbor med sina bebisar och lamm. De skadade ingen. De har aldrig utgjort någon säkerhetsrisk. De levde ett fredligt, om än något fattigt, liv tills nybyggarna anlände. Sedan dess har det inte varit fred. De är torterade, rädda, misstroende. Som jag [26] .

Utmärkelser

Bibliografi

Förutom många vetenskapliga artiklar är Shulman författare, medförfattare eller redaktör för följande böcker .

Han har redigerat och medredigerat flera böcker.

Kritiska studier och recensioner av Shulmans arbete

Frihet och förtvivlan

Anteckningar

  1. Freebase-datanedladdning - Google .
  2. TS Subramanian, 'The vandalization of heritage' Arkiverad 13 februari 2008 på Wayback Machine , i The Hindu , 10 februari 2008
  3. 1 2 K. Pradeep, 'An accomplished Indologist', Arkiverad 21 november 2009 på Wayback Machine i The Hindu , 10 mars 2006
  4. Israelpristagaren skänker kontantutmärkelse till den pro-palestinska israeliska gruppen Haaretz, 11 maj 2016
  5. 1 2 3 Susan Neiman, Moralisk klarhet: A Guide for Grown-up Idealists, Random House, 2009 s.383-390, s.383.
  6. APS-medlemshistorik . search.amphilsoc.org . Hämtad: 1 mars 2021.
  7. Yigal Bronner
  8. David Shulman, 'The Arrow and the Poem', i The New Republic , 13 augusti 2008 s.1-4,s.4
  9. Infosys-priset - Jury 2020 . www.infosys-science-foundation.com . Hämtad: 9 december 2020.
  10. Jeffrey C. Goldfarb, Reinventing Political Culture: The Power of Culture versus the Culture of Power, John Wiley & Sons, 2013 s.144.
  11. "en term han använder för att beskriva olika israeliska statliga myndigheter, inklusive armén, polisen och de civila myndigheterna som administrerar Västbanken" (Margalit, 2007).
  12. Susan Neiman, Moralisk klarhet: A Guide for Grown-Up Idealists , Houghton Mifflin Harcourt, 2008 s.374f
  13. Shulman, mörkt hopp, s.215
  14. Ehud Krinis, David Shulman och Neve Gordon "Facing an imminent Threat of Expulsion", CounterPunch 22 juni 2007
  15. Yigal Bronner och Neve Gordon , "Gräva efter problem: Arkeologins politik i östra Jerusalem", CounterPunch 11 april 2008
  16. Shulman, Dark Hope, s. 133-141
  17. David Shulman, Du måste föreställa dig hur det känns , The Electronic Intifada 11 juni 2005.
  18. Dark Hope , University of Chicago Press (länk inte tillgänglig) . Datum för åtkomst: 28 mars 2009. Arkiverad från originalet 1 juli 2009. 
  19. 'Året i böcker: Slate väljer de bästa böckerna 2007' , Slate 13 december 2007.
  20. Margalit, 2007
  21. Shulman, mörkt hopp s.2
  22. Shulman, mörkt hopp s.2-3.
  23. Philip Weiss 'Bosättningarnas 'ondska': Förstörande av palestinska getter och traditionell livsstil, i Hebron Hills' , Mondoweiss , 21 november 2007
  24. Shulman, mörkt hopp, s.9
  25. Shulman mörka hopp s.12-13
  26. Citerad Margalit, 2007. Se Shulman, mörkt hopp s.27
  27. Rothschild-priset . Yad Hanadiv .
  28. EMET-priset . Hebreiska universitetet .
  29. Yarden Skop . Hebrew University Professor vinner Israels pris för religionsvetenskap för forskning om Indien , Haaretz  (15 februari 2016).

Länkar