Theodore Claude Henri Hersart, Viscount de la Villemarque ( fr. Théodore Claude Henri Hersart, vicomte de la Villemarqué , 7 juli 1815 , Kemper - 8 december 1895 , Kemper) - författare , samlare av bretonsk folklore . Ledamot av Franska Akademien sedan 1858 . Han publicerade ett antal böcker om keltisk litteratur och kultur .
Theodore föddes 1815 , i staden Quimper , i slottet Plessis-Nizon ( fr . Plessis-Nizon ) Bretagne , i en fattig aristokratisk familj . Från en tidig ålder anslöt han sig till den bretonska kulturen - i huset där han tillbringade sin barndom besökte han ofta tiggare och pilgrimer , från vilka han, enligt eget erkännande, först hörde folksånger och ballader . 1833 fick Villemarque sin kandidatexamen från Rennes . Han fortsatte senare sin utbildning vid den prestigefyllda Ecole des Chartres i Paris, där han på allvar blev engagerad i medeltida, walesiska och bretonska studier. Av stor betydelse för honom var mötet med Le Gonidec , vars ordbok och grammatik Villemarque senare publicerade.
1839 gav han ut boken " Barzaz Breiz " ( Barzaz Breiz ), som är en litterär bearbetning av folkvisor och ballader. I den ryska översättningstraditionen kallas samlingens namn vanligen "Breton Songs" eller "Breton Ballads". Det bretonska ordet " barzaz ", myntat av de la Villemarque själv, borde snarare översättas som "en diktsamling" [1] . Samlingen blev berömmelse och blev en framgång, men snart anklagades författaren för att skapa en litterär fejk. För närvarande betraktas "Breton Songs" som en stiliserad litterär bearbetning av folkloretexter "antik", i enlighet med den dåtidens läsande publiks smak, det vill säga det är ett författares verk skapat på basis av folkloretexter, som ägde rum under den litterära inspelningen av det finska eposet " Kalevala ". Men till skillnad från Elias Lönnort , som kände igen införandet av betydande förändringar i folkloretexter, hävdade de la Villemarque i förordet till sin bok att han bara spelade in och publicerade sånger i den form han hörde dem från bönder, vagabonder och pilgrimer som slutade för natten i sin mors slott. Samlingen innehåller parallella texter på franska och bretonska, med den bretonska texten tryckt med finstilt längst ner på sidan. I samband med denna samling jämförs han ofta med andra populariserare av keltisk folklore - James Macpherson ( en skotsk poet som blev känd för sin "översättning" från Ossians gaeliska dikter , faktiskt skrivna av Macpherson själv) och den walesiske poeten och bluffaren Iolo Morganug (riktigt namn Edward Williams), som 1789 publicerade en samling verk av David ap Gwilim , den berömda walesiske poeten på 1300-talet, inklusive dikter av hans egen komposition och tillskrivande deras författarskap till Ap Gwilim [1] [2 ] . Deras arbete bidrog inte bara till uppkomsten av intresse för keltisk folklore, keltisk mani och nydruidism, utan gav också impulser till forskningsverksamhet, publicering av medeltida texter på keltiska språk.
Han antog den ortografiska reformen av Le Gonidec och publicerade 1850 sin Celto-Breton Dictionary, som hade en enorm inverkan på utvecklingen av det bretonska språket . Han förberedde sig också för publicering och publicerade följande verk: Medeltida bretonska dikter (1841), Round Table Romans and Tales of the Ancient Bretons (1853), The Great Mystery of Jesus (1865), Ancient Christmas Carols (1865) och andra.
En barndomsvän till den franske författaren och diplomaten Chateaubriand .
Han dog 1895 i Kemper.