Etnosociologi (tysktalande)

Etnosociologi ( tyska:  Ethnosoziologie ) är en vetenskaplig riktning inom etnologi i tysktalande länder, inriktad på studiet av social organisation, sociala grupper och socialiseringsfrågor.

Ämne och föremål för forskning inom etnosociologi

De viktigaste ämnena för forskning inom etnosociologi är släktskap, ekonomiska och juridiska relationer, sociala roller, mekanismer för social kontroll, social, makt och statlig organisation. Etnosociologi studerar släktskapssystem, former av lojalitet och solidaritet, maktfördelning och mekanismer för dess genomförande, interetniska relationer, problemen med att förändra kultur och effekterna av västerländska ekonomiska och sociala innovationer på det traditionella samhället, anpassningen av invandrare till en främmande kultur. miljö och så vidare. [ett]

Grundare av etnosociologi

Grundaren av etnosociologi är Richard Turnwald , född i Wien (Österrike), men större delen av hans vetenskapliga karriär ägde rum i Tyskland. Redan i början av 1920-talet bildade Thurnwalds verk en ny vision av de uppgifter som etnologin står inför, en idé om metodiken och forskningsmetoderna. Thurnwalds teoretiska principer framställs systematiskt i 5-volymsverket Human Society in its Ethno-Sociological Foundations (1931-1935). Richard Turnwalds idéer fann sin fortsättning i skrifterna av hans närmaste elev Wilhelm Mühlmann , liksom Alfred Firkandt , som också av vissa anses vara en av grundarna av etnosociologi. [ett]

Samhällsvetenskaplig konceptuell kontext för framväxten av etnosociologi

Termen "etnosociologi", myntad av R. Turnwald, speglar vetenskapsmannens önskan att syntetisera ämnet, objektet och metoderna för etnologi och sociologi. Länge utvecklades etnologin och sociologin oberoende, vilket främst berodde på historiska och institutionella skäl. Sociologi, ursprungligen en fåtöljsvetenskap, koncentrerade sig i de tidiga stadierna av sin utveckling på studiet av industrisamhället i de mest ekonomiskt utvecklade länderna. Ämnet för det övervägande fältet, med stark betoning på etnologins empiri, var studiet av primitiva folk, förindustriella former av mänsklig organisation. De traditionella områdena för fältforskning för tysktalande etnologer var regionerna i Afrika söder om Sahara och öarna i Oceanien. Kulturen för landsbygdsbefolkningen i Europa har traditionellt studerats inom ramen för tyskans vetenskapliga riktning.  Volkskunde (etnografi, folklore, etc.), som fram till mitten av 1920-talet sällan kom i kontakt med etnologi . Under 1900-talets andra decennium började situationen i världen och samhällsvetenskapen förändras dramatiskt. Utvecklingen av transporter, internationell handel, utvidgningen av kolonialpolitiken, överföringen av teknik till ekonomiskt efterblivna regioner ledde till en betydande minskning av antalet folk och stammar vars kultur förblev opåverkad av den industriella civilisationens inverkan. Traditionella element av kultur bland befolkningen i utvecklade länder, på grund av utvecklingen av industri och urbanisering, började aktivt trängas ut och försvinna. Den massiva attraktionen av utländsk arbetskraft i europeiska länder efter andra världskriget från regionerna i "tredje världen" förvärrade problemen med etnicitet i de ekonomiskt utvecklade länderna i väst. Samhället har förlorat sin kulturella homogenitet och de motsättningar och konflikter som har förvärrats på denna grund har blivit en verklig utmaning för nationalstatens stabilitet.

Den interna utvecklingen av dessa vetenskaper förberedde också den metodologiska revolutionen inom samhällsvetenskaperna. Metoder som tidigare ansågs vara etnologins lott började tränga in i sociologin, vilket gjorde den mer humanistisk och mer praktisk användbar. Å andra sidan började etnologer ta till sociologiska metoder för att studera utomeuropeiska folks sociala organisation. Detta gav etnologin större stringens och vetenskaplig karaktär, minskade resultatens subjektivitet och gjorde det möjligt att attrahera mer omfattande empiriskt material för forskning. [2]

Ethnosoziologie vs. Socialantropologi

I sina teoretiska grunder har tysk etnosociologi mycket gemensamt med den brittiska skolan för socialantropologi . Utbytet av idéer var dock till stor del ensidigt. Medan brittiska kollegors verk är mycket välkända i Tyskland och Österrike, är lite känt om etnosociologi i Storbritannien, och faktiskt i det vetenskapliga samfundet av etnologer som helhet. Skälen till detta är för det första det engelska språkets dominans i världsvetenskapen och tvärtom begränsade kunskaper i tyska. Dessutom skadades bilden av tysk etnologi allvarligt av samarbetet mellan dess enskilda företrädare och de fascistiska myndigheterna. Nazistregimen i Tyskland på 1930- och 1940-talen tillfogade samhällsvetenskaperna irreparabel skada. Många vetenskapliga skolor förstördes, tusentals forskare tvingades emigrera eller inskränka sin forskningsverksamhet. Trots närheten i principer och förhållningssätt till brittisk socialantropologi har den tyska etnosociologin sina egna särdrag. För det första är det mycket mer fokuserat på studiet av processer än strukturer. Till skillnad från Bronisław Malinowski hade Richard Thurnwald inga fördomar mot eventuell spridning av kulturella element. Inom etnosociologin vände man sig mycket oftare till historisk rekonstruktion. Detta och många andra saker speglade den tyska nationella traditionen, från vilken Turnwald och hans anhängare utgick. Detta var särskilt tydligt i många studiers uttalade positivistiska karaktär. Thurnwalds begrepp om socialt urval, som har sina rötter i socialbiologin, har blivit centralt inom etnosociologin. Höjdpunkten för utvecklingen av evolutionism och positivism var Wilhelm Muhlmanns skapelse av det primordialistiska etnobegreppet i den ryske vetenskapsmannen Sergej Shirokogorovs anda . Starkt påverkad av positivismen i de tidiga skedena av sin vetenskapliga karriär var en av etnosociologins grundare , Alfred Firkandt , som efter första världskriget blev intresserad av den tyske filosofen Edmund Husserls fenomenologiska metod . [3]

Grundläggande principer för etnosociologi

Etnosociologins begreppsmässiga grunder kommer till uttryck i dess grundare Richard Turnwalds verk i form av ett avstående från de traditioner som dominerade den tyska etnografin i början av 1900-talet. Först och främst förkunnade Thurnwald förkastandet av den kulturhistoriska skolans idéer och dess lära om "kulturcirklar" och kulturernas utveckling genom lån. Forskaren betonade kulturens kreativa början, förmågan till självutveckling och behovet av intern oberoende utveckling för att tillgodogöra sig nya element och teknologier. Turnwald avsade sig föreställningen om universell enkelriktad utveckling. Han menar att evolutionen har många riktningar, att utvecklingen kan vara både progressiv och bakåtriktad. Thurnwald utökade ämnet etnologi till att omfatta ekonomi, teknisk utveckling, moral, juridik och maktförhållanden. En annan innovation för tysk etnologi var Thurnwalds förkastande av fåtöljsvetenskap till förmån för fältforskningsmetoder.

Institutionell etnosociologi

Fram till slutet av andra världskriget hade etnosociologin ingen specifik institutionell utformning, utan existerade endast i form av idéer och vetenskaplig forskning. Det var inte förrän i slutet av 1940-talet som Richard Thurnwald etablerade Institute of Ethnology i sin lägenhet, som 1951 blev en del av Free University of Berlin . Thurnwalds närmaste elev , Wilhelm Mühlmann , som 1957 blev ordinarie professor i etnologi och sociologi och chef för Etnologiinstitutet vid universitetet i Mainz, var aktivt och framgångsrikt engagerad i institutionaliseringen av etnosociologi . År 1960 grundade Mühlmann Institutet för sociologi och etnologi vid universitetet i Heidelberg . Förutom Mühlmann blev sådana välkända tysktalande vetenskapsmän som Sigrid Westphal-Hellbusch, Günther Wagners arkivkopia av den 11 november 2014 på Wayback Machine , Eberhard Wolfram, René König anhängare av Thurnwalds etnosociologi . Wilhelm Mühlmann själv lämnade en galax av lysande anhängare: Lorenz Löffler, Ernst Müller , Wolfgang Rudolf Arkivkopia daterad 7 mars 2013 på och andra.Karl Schmitz, Erhard Schlesier,Wayback Machine Wayback Machine (Tyskland) och Justin Stahl (Österrike). Idag fortsätter kurser i etnosociologi att undervisas vid många universitet i Tyskland och Österrike, även om vetenskapliga skolor i stort sett har upphört att strukturera samhällsvetenskapernas organisation. [fyra]

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Koryakin, 2007 , sid. 1129.
  2. ↑ Koryakin, 2007 , sid. 1129-1130.
  3. ↑ Koryakin, 2007 , sid. 1130.
  4. ↑ Koryakin, 2007 , sid. 1130-1131.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  I bibliografiska kataloger