Jurisdiktionalitet är en trend i europeiskt (främst italienskt) socialt tänkande under det sena 1600-talet - tidigt 1700-tal, en av de viktigaste delarna av kulturen under den tidiga europeiska upplysningen .
Jurisdiktionalismen utvecklades på 1600-talet på grundval av verk av vetenskapsmän från ett antal länder (venetianaren Paolo Sarpi , holländaren Peter av Maastricht ( eng. Petrus van Mastricht ), fransmannen S. de Tilmont ( fr. de Tillemont ) ) under konflikter mellan advokater som företräder sekulära och kyrkliga juridiska institutioner. Efter konciliet i Trent började en ny fas i relationerna mellan staten och kyrkan, mellan religiöst och offentligt medvetande. Den katolska kyrkans officiella doktrin baserades på idéer om kyrkans suveränitet inom en sekulär stat och prioriteringen av dess rättssystem (det fanns till och med en tro på att sekulära suveräner kunde avsättas av påvar). Närvaron av två rättssystem oberoende av varandra, särskilt på katolska staters territorium, liksom otillräckligt definierade relationer mellan dem, bidrog till en rad konflikter mellan kyrkliga och sekulära myndigheter. De viktigaste kraven från jurisdiktionisterna var vanligtvis följande:
I specifika situationer i olika katolska länder ställdes vissa andra krav. Jurisdiktionskonflikter var särskilt akuta i kungariket Neapel , den högsta suveräniteten över vilken tvistades av advokaterna från den romerska kurian och den napolitanska vicekungliga domstolen. På 90-talet av 1600-talet eskalerade situationen i Neapel kraftigt efter att kyrkan gjorde försök 1691 att arrestera några universitetsprofessorer som öppet förlitade sig i sin undervisning på Spinozas lära . Konflikten har nått den teoretiska nivån.
Den högsta manifestationen av napolitansk jurisdiktion var The Civil History of the Kingdom of Neapel (1723) av Pietro Giannone .