Jusjkevitj, Pavel Solomonovich
| Pavel Solomonovich Jusjkevitj | |
|---|---|
| Födelsedatum | 29 juni 1873 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 6 december 1945 (72 år) |
| En plats för döden | |
| Land | |
Pavel Solomonovich Jusjkevitj (29 juni 1873, Odessa - 6 december 1945, Moskva ) - Rysk filosof, publicist och översättare [1] . Han var mensjevikaktivist och deltog 1908 som en av de ryska Machists in Essays on the Philosophy of Marxism . Denna publikation väckte kritik, vilket återspeglades i Lenins verk Materialism and Empirio-Criticism . På 1920-talet lämnade Jusjkevitj politisk verksamhet och arbetade från 1922 vid institutet för marxism-leninism i Moskva.
Tidiga år
Han studerade vid Odessa Gymnasium, där han blev en aktiv medlem av den marxistiska kretsen [1] . Men för deltagande i den socialdemokratiska rörelsen arresterades han och fängslades och skickades sedan i exil i Chisinau , där han visade ett särskilt intresse för matematik. Han gick i exil i Frankrike och studerade matematik vid Sorbonne i Paris . Efter examen från universitetet återvände Pavel till Odessa. Här var han tvungen att delta i föreläsningar för att få en examen som erkändes i Ryssland [2] . Som medlem av den mensjevikiska fraktionen av RSDLP deltog han i 1905 års revolution . Senare blev han journalist i S:t Petersburg.
Efter 1917 arbetade han i Odessas stadsfullmäktige , där han tjänstgjorde på den statistiska avdelningen och även föreläste om filosofi. Från 1922 befann han sig i Moskva, där han fick jobb vid Institutet för Marx och Engels (han arbetade där fram till 1930). Han var huvudsakligen engagerad i översättningar av filosofisk litteratur (han var den första översättaren av Friedrich Engels ' Naturdialektik , och översatte även ett antal verk av Claude Adrian Helvetius , Paul Henri Holbach , Denis Diderot , Gottfried Wilhelm Leibniz och andra).
Filosofiska skrifter
Jusjkevitj såg inget behov av att marxismen var rädd för "borgerliga teorier", och hävdade att om marxismen var så stark som han trodde att den skulle vara, skulle den helt enkelt assimilera andra teorier snarare än att assimileras av dem. [3]
I verken "Materialism and Critical Realism" (1908) och "Modern Energy from the Point of View of Empirio-Symbolism" (i samlingen "Essays on the Philosophy of Marxism", 1908) kritiserade han den ortodoxa marxismens filosofi som en Machist, en subjektiv idealist och en representant för empirio-symbolism som en trend inom epistemologi. Enligt Jusjkevitj kan marxismen bli en integrerad världsbild, men än så länge finns det ingen enskild marxistisk filosofi, utan det finns flera "marxistisk-figurativa" filosofier; han inskränkte den dialektiska materialismen till enbart evolutionistisk och relativistisk positivism, och i den historiska materialismen föreslog han att komplettera den "socialpsykologiska" aspekten med den "sociokosmiska".
Lenin svarade på kritiken av sitt koncept i Materialism and Empiriocriticism 1910 i broschyren The Pillars of Philosophical Orthodoxy, och sedan 1912 i boken Worldview and Worldviews förklarade han idealism med den specifika karaktären hos filosofisk kreativitet, och förnekade filosofins vetenskapliga natur. , som han kallade "formen av kollektivt tänkande och känsla" och resultatet av en semi-konstnärlig känslomässig och intellektuell vision.
1913-1915 publicerade han tillsammans med matematikern A.V. Vasiliev 10 samlingar " New Ideas in Mathematics ", för vilka han översatte ett antal originalartiklar av Hermann Günther Grassmann , Bertrand Russell , Ernst Mach , Henri Poincaré .
Familjeliv
Hans bror, Semyon Yushkevich , var en författare, och hans son, Adolf Pavlovich Yushkevich , var en historiker i matematik .
Proceedings
- Den moderna världen . S:t Petersburg, 1907, april.
- Om materialistisk historieförståelse . St Petersburg, 1907 (2:a upplagan - Odessa, 1921).
- Materialism och kritisk realism . St Petersburg, 1908.
- Modern energi ur empirio-symbolismens synvinkel // Essays on the philosophy of marxism . St Petersburg: Bezobrazov & Co., 1908.
- Nya trender . St Petersburg, 1910.
- Filosofisk ortodoxis pelare . St Petersburg, 1910.
- världsbild och syn. (Essäer och egenskaper) Arkivexemplar av 12 juli 2020 på Wayback Machine - St. Petersburg, 1912.
- Relativitetsteorin och dess betydelse för filosofin // Einsteins relativitetsteori och dess filosofiska tolkning. Moskva, 1923.
Anteckningar
- ↑ 1 2 Rumyantsev, Vyacheslav Pavel Solomonovich Jusjkevitj . XPOHOC . Hämtad 12 oktober 2015. Arkiverad från originalet 20 februari 2020.
- ↑ Ermolaeva (2000). "Seminariernas förhistoria vid St Petersburg,/Petrograd/Leningrads universitet" . Förhandlingarna i St. Petersburg Mathematical Society ]. American Mathematical Soc. 199 (2). Arkiverad från originalet 2020-07-07 . Hämtad 17 oktober 2017 . Utfasad parameter används |deadlink=( hjälp )
- ↑ Chris, Läs. Religion, revolution och den ryska intelligensen 1900–1912: Vekhi-debatten och dess intellektuella bakgrund . - London: Macmillan Press, 1979. Arkiverad 8 juli 2020 på Wayback Machine
Litteratur
- V. F. Pustarnakov. Yushkevich // New Philosophical Encyclopedia : i 4 volymer / föregående. vetenskaplig-ed. råd av V. S. Stepin . — 2:a uppl., rättad. och ytterligare - M . : Tanke , 2010. - 2816 sid.
 Ordböcker och uppslagsverk | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||