Blåser ett hallon , blåser en jordgubbe eller bronx hurrarop är ett vanligt engelskt slanguttryck som är utformat för att visa en persons hånfulla, äkta eller skämtande attityd till en annan.
I fonetikens terminologi kan det emitterade ljudet beskrivas som en röstlös lingo-labial darrande konsonant [r̼̊] . Kenneth Lee Pike definierar detta ljud som en röstlös exolabio-lingual drillkonsonant , med tungan som vibrerar mot den utskjutande underläppen [2] . I mänskligt språk används detta ljud aldrig fonemiskt (till exempel för att användas som ett strukturellt element i ord), även om det har blivit utbrett i olika kulturer.
En eller annan form används beroende på land. Så i USA används bronx cheer vanligtvis . Även om i USA och andra engelsktalande länder kan namnen raspberry , rasp eller razz användas .
I engelsk slang identifierades ordet hallon för första gången 1890 [3] och betyder " hånfull fnysning " [4] . I sin tur har uttrycket att blåsa ett hallon sina rötter i rimmande slangLondon cockneys , när frasen raspberry (strawberry) tart (från engelska - "raspberry (strawberry) pie") förvandlas till raspberry fis (från engelska - "raspberry (strawberry) bunch, raspberry (strawberry) fis ") [5] [ 6 ] . Rimslang användes särskilt i brittisk komedi när det var nödvändigt att uppmärksamma saker som var oacceptabelt för ett anständigt samhälle.
Uttrycket Bronx heja , som bokstavligen betyder " Bronx heja ", har en sarkastisk betydelse, eftersom det faktiskt är buning, alla högljudda, fientliga och förolämpande kommentarer, vissling, fnysande, förlöjligande och kritik [7] [8] .
På modern engelska talar vi om en handling när någon, som vill visa sin fullständiga ignorering och ignorering av någon, sticker ut sin tunga, lindar sina läppar runt den och samtidigt låter ljudet av luft som kommer ut, antyda på flatulens [9] .
Dessutom kan den användas av barn i ett fonemiskt spel , uteslutande av ett barn, eller av en vuxen i förhållande till ett barn för att spela i imitation för ömsesidigt nöje.
Författaren V. V. Nabokov använde uttrycket "Bronx cheer" i det elfte kapitlet i den första delen av sin roman " Lolita ": [10] [11]
Vi satt på kuddar på golvet; Lo var mellan Madame och mig (hon klämde in sig - mitt lilla djur). […] Men jag visste att allt var hopplöst. Jag var sjuk av lust, jag led av trånga kläder och blev till och med glad när min mammas lugna röst meddelade i mörkret: "Och nu tycker vi att det är dags för Lo att gå och lägga sig." "Och jag tror att ni är svin", sa Lo. "Jättebra, så det är ingen picknick i morgon", sa Geiziha. "Vi lever i ett fritt land," sa Lo. Efter att den arga Lo, efter att ha släppt ur ett så kallat "Bronx-jubel" (tjockt ljud av kvalmande avsky) , gick, fortsatte jag att stanna på verandan med tröghet, medan Geiziha rökte sin tionde cigarett för kvällen och klagade på Lo.
Originaltext (engelska)[ visaDölj] Vi satt på kuddar på golvet och L. var mellan kvinnan och mig (hon hade klämt in sig, husdjuret). [...] Men jag visste att det hela var hopplöst, och var sjuk av längtan, och mina kläder kändes eländigt åtsittande, och jag blev nästan glad när hennes mammas tysta röst förkunnade i mörkret: "Och nu tycker vi alla att Lo borde gå och lägg dig." "Jag tror att du stinker," sa Lo. "Vilket betyder att det inte blir någon picknick i morgon", sa Haze. "Detta är ett fritt land", sa Lo. När arga Lo med ett Bronx-jubel hade försvunnit, höll jag på av ren tröghet, medan Haze rökte sin tionde cigarett för kvällen och klagade på LoKandidat för filologiska vetenskaper, universitetslektor vid engelska avdelningen för TvGU I. A. Samokhina noterar att författaren använde två metoder när han översatte en fraseologisk enhet till ryska - partiell spårning och kommentarer i översättningstexten. Enligt hennes åsikt använde Nabokov detta uttryck för att visa meta -känslan av " mor-dotter rivalitet ", där Lolita vinner. "Bronx heer" fungerar här som ett av de " meningsbildande medlen i den ursprungliga litterära texten, vilket leder till metakänslan av" rivalitet " ". Med hänvisning [12] till Oxford Advanced Learner's DictionarySamokhina påpekar att "'Bronx cheer' är ett högt och oförskämt ljud som görs som ett tecken på förakt, vanligtvis riktat mot motståndarlaget i baseboll och andra lagsporter" och noterar att i rysk kultur beter sig människor på ett liknande sätt ("vanligtvis också åtföljd av en ögonrulle") när de vill visa sitt förakt. Samtidigt uppmärksammar hon det faktum att " det finns inget specifikt namn för detta trick specifikt för den ryska kulturen, och det beskrivs vanligtvis med hjälp av motsvarande verb -" fnysa "eller med grovare interjektioner ." Samokhina noterar att Nabokov, efter att ha övergett " något av dessa alternativ ", valde en direkt och bokstavlig översättning av uttrycket "Bronx Cheer" " inom parentes ges en förklaring av dess betydelse: "(tjockt ljud av sjukt avsky)" ". Samokhina skriver också att Nabokov " bokstavligen översatte orden "tjock" till ryska, medan användningen av detta ord i just detta sammanhang - för att beskriva ljud - absolut inte är typiskt för det ryska språket ", eftersom ljudet bara kan beskrivas som " högt" eller "hes", men inte lika "fet". Enligt hennes åsikt, i det här fallet, en rysktalande läsare, kommer ett sådant uttryck att låta konstigt, och dess betydelse kommer att förbli obegriplig. Dessutom tror Samokhina att användningen av interjektionen " ura " i förhållande till det angivna sammanhanget kan orsaka förvirring hos den rysktalande läsaren, eftersom detta ord för ryskt tänkande " är ett mycket högt, segerrikt utrop ". Och inte ens Nabokovs förklaring hjälper till att klargöra det givnas natur för en enkel läsare som sannolikt inte kommer att gissa sig till det engelska språkets ordbok-tesaurus. Hon kommer till slutsatsen att, i förhållande till Bronx Cheer, lyckades Nabokov, som författare och översättare, ” bara "eliminera" verkligheten, försöka "domesticera" den, och även att denna verklighets meningsbildande funktion i översättningen av texten till värdkulturens språk gick förlorad. » [13] .