Ad abolendam ("Om utrotning") - ett dekret av påven Lucius III , utfärdat under Verona-konciliet 1184. Tjuren blev den första pan-europeiska, gemensamma andliga och sekulära uppmaningen att kämpa mot kätterier . Namnet ges enligt första raden i bulla lat. Ad abolendam diversam haeresium pravitatem .
Spridningen av kätterier under 1100-talet ledde till uppkomsten av många kyrkliga beslut som syftade till att intensifiera kampen mot olika manifestationer av heterodoxi. Rådet i Reims hävde 1148 förbudet mot att överlämna kättare till sekulära myndigheter för senare bränning, och beordrade förföljelsen av kättare och deras anhängare i Gascogne och Provence . Konciliet, som ägde rum där 1157, uttalade faran för pifils på Balkan och krävde bannlysning av dem som framhärdade i kätteri och konfiskering av deras egendom. Pythiska missionärer dömdes till livstids fängelse, deras påstådda anhängare stämplade med ett glödhett strykjärn. Biskopar var tvungna att inte bara, som det var tidigare, arrestera uppenbara kättare, utan också att söka upp dolda. Tours Council 1163 bekräftade denna förändring i metoderna för att bekämpa kätterier. År 1178 beordrade Abbe Henri de Marci i Toulouse , eftersom de sekulära myndigheternas och stadsbornas kamp mot kättare var otillräcklig, att inget socialt och ekonomiskt stöd skulle ges till dem som misstänktes för kätteri. Enligt den engelske historikern Robert Moore, alla dessa åtgärder lade grunden för "Ad abolendam" och de anti-kätterska bestämmelserna från detfjärde Lateranrådet1215[1].
Antagandet av tjuren var resultatet av diskussioner mellan påven och kejsar Fredrik I Barbarossa under Veronakonciliet, som inleddes i slutet av oktober 1184. Den 4 november utfärdade kejsaren högtidligt en lag mot kättare, och samma dag proklamerade påven Lucius dekretet "Ad abolendam" mot alla kättare på sin tid, särskilt katharer , patharer , humilier , "pauperes de Lugduno" - namnet av vilka valdenserna då var kända , Passagins , Josephines och anhängare av Arnold av Brescia (Arnoldister). Dekretet straffade med evig anathema alla dem som, särskilt under täckmantel av fromhet och kyrklig sanktion, offentligt eller i hemlighet predikade felaktiga doktriner. Samma straff fick deras anhängare och försvarare. De skyldiga prästerna och munkarna straffades genom berövande av deras värdighet och överfördes till de sekulära myndigheterna och deras egendom konfiskerades. Grevar, baroner och alla andra företrädare för civil myndighet skulle bistå kyrkan i dess kamp mot kätterier. Således fastställde tjuren principerna och procedurerna för inkvisitionen ) [2] .