"Annolied" ( tyska: Annolied - "Annos sång") är en medeltida tysk dikt som berättar om Bayerns historia , såväl som om världens skapelse, historiska händelser i samband med Tyskland och den helige biskopen Annos liv. . Dikten skrevs ca. 1100 på mellanhögtyska , i kupletter på vers, nedskrivna av en munk från Siegburg Abbey.
I denna dikt nämns staden Mainz för första gången som platsen för kröningen av tyska kungar. Tyska kungar kröntes vanligtvis i staden Aachen , och namnet Mainz syftar i detta sammanhang troligen på kröningen av Rudolf av Schwaben 1077 eller kejsar Henrik V 1106.
Dikten består av tre delar. Den första delen är världens religiösa och andliga historia och dess frälsning, från skapelsen till St. Annos tid. Den andra delen är världens sekulära historia, från grundandet av de tyska städerna, och slutligen, den tredje är Vita Annonis (Annolidus liv), som berättar om St Annos biografi.
Inledningen berättar om skapandet av världen av Gud, i synnerhet står det att Gud först skapade två riken: ett rike är andligt, det andra är jordiskt. Vidare blandade han dessa två riken för att skapa den första människan. Som ett resultat dök ett tredje rike upp - människans rike. Därefter beskriver författaren andlig och timlig historia och visar slutligen två klimax i biografin om en man som intar en central position i historien.
Dikten säger att den bayerska familjen kom från det armeniska området . Det anges också att i den delen långt från Indien finns det fortfarande människor som talar tyska [1] [2] .
Annoliden anses vara ett av de mest framstående verken i tysk medeltida litteratur. Dikten har, förutom de ursprungliga filosofiska och religiösa lärorna, bevarat viktiga historiska bevis om livet för bayererna och St. Anno, till vilka ett helt separat kapitel ägnas. Dikten skrevs i två separata böcker, som senare slogs samman till Kaiserchronik (krönika om de bayerska kungarna Kaiserchronik, 1100-talet) och båda delarna beskrivs alltid tillsammans.
I början av 1900-talet beskrev Encyclopedic Dictionary of Brockhaus och Efron följande historiska dokument tillägnat Anno II på sina sidor med följande ord:
" Den välkända lovsången tillägnad detta helgon, den så kallade "Annolied", komponerades kort efter hans död och senast i början av 1100-talet . Detta poetiska verk är viktigt som ett monument över tidens historiska synpunkter och visar hur kort tid historien kan bli till legender. Grunden till legenden är i alla fall Annos liv, men den har genomgått utveckling i samband med allmänna historiska data. Utställningen har en rent folklig karaktär och är tilltalande genuint enfaldig i tonen. Lachmanns tidigare uppfattning, enligt vilken sången skrevs 1183, eftersom det var detta år som helgonförklaringen följde, vederläggs av språkets urgamla karaktär och versifiering; redan långt före detta år ansågs biskopen av Köln vara ett helgon, eftersom det finns indikationer i historiska källor. Holtzmanns uppfattning (i Pfeifers "Germania", vol. 2) att Lamprecht, som skapade den Alexandriska versen, och Lambert Hertzfeld, borde anses vara författarna, saknar grund. Detta verk publicerades först av Opitz (i Danzig, 1639) enligt ett manuskript som nu förlorats, och sedan av Bezzenberger (i Quedlinburg, 1848), Roth ( München , 1848) och Kereyn ( Frankfurt am Main , 1865) [ 3 ] ."
Här är ett utdrag ur dikten i sin originalversion, på mellanhögtyska, som beskriver bayerns historia.
Duo sich Beirelant bredare i virmaz, Die mêrin Reginsburch her se bisaz, Dâ vanter inne Helm unti brunigen, Manigin helit guodin, Die dere burg hû[h]din. Wiliche Knechti dir wêrin, Deist in heidnischin buochin mêri. Dâ lisit man Noricus ensis, Daz diudit ein suert Beierisch, Wanti si woldin wizzen Daz inge[m]ini baz nibizzin, Die man dikke durch den helm slûg; Demo liute var ie diz ellen gût. Dere geslehte dare quam wîlin êre Von Armenie der hêrin, Dâ Nôê ûz der arkin gîng, Dûr diz olizuî von der tûvin intfieng: Iri zeichin noch du archa havit Ûf den bergin Ararat. Man sagit daz dar in halvin noch sîn Die dir Diutischin sprecchin, Ingegin India vili verro. Peiere vûrin ie ziwîge gerno: Den sigin den Cêsar an un gewan Mit bluote mûster in geltan.