Es ist ein Schnitter, heißt der Tod

Es ist ein Schnitter, heißt der Tod
tysk  Es ist ein Schnitter, heißt der Tod
IPA : [ɛs ɪst aɪ̯n ˈʃnɪtɐ haɪ̯st deːɐ̯ toːt]

Illustration till sången "Es ist ein Schnitter heist der Todt" från upplagan av J. Schultes (ca 1660)
folk sång
Språk Deutsch
Offentliggörande 1638
Samlingar "Des Knaben Wunderhorn" (I, 1806) ; "Deutsche Volkslieder" (1840); "Musikalischer Hausschatz" (1843); "Zupfgeigenhansl" (1910) och andra .
Kompositörer Louise Reichardt (1819), Robert Schumann ( op. 75 ; 1849), Max Reger (1864), Johannes Brahms (1899),Julius Roentgen (1926) m.fl.
Citat i musik "Dance of Death" ( motett av H. Distler ; 1934), "The Death of Danton" (operaG. von Einem och B. Blacher ; 1947) m.fl.
Utgivningsdatum 1600-talet
 Mediafiler på Wikimedia Commons

" Es ist ein Schnitter, heißt der Tod " (översatt från  tyska  -  "Här är skördaren, hans namn är Döden") är en tysk folksång. Född i en katolsk miljö, publicerades den första gången på 1600-talet. Verket bearbetades av sådana tyska kompositörer som Robert Schumann , Johannes Brahms , Julius Roentgen . Under första hälften av 1900-talet dök det upp icke-katolska tolkningar av sången.

Ursprung och distribution

Den tidigaste bevarade publiceringen av verket går tillbaka till 1638, då två enarksutgåvor publicerades på en gång: den ena innehöll bara "Es ist ein Schnitter", och en annan sång lades till den andra. Efter det första - München - numret började många nytryck att dyka upp: Freiburg (1639), Innsbruck (1640), Solothurn (1667), etc. [1] [2]

Som anmärkt av prof. Siegfried Becker, atmosfären från trettioåriga kriget , åtföljd av svält, epidemier och en betydande minskning av befolkningen, bidrog till uppkomsten av sådana sånger . Verk av detta slag uttryckte troendes tankar "om livet efter döden". Själva döden har porträtterats i liknande låtar i form av en "skördare med lie", känd åtminstone sedan digerdöden . [2]

Redan de första upplagorna av verket vittnade om dess sydtyska ursprung. Samtidigt uppstod och existerade alla de tidiga versionerna av folkvisan i en katolsk miljö; ingenting är känt om förekomsten av deras motsvarigheter i den protestantiska kulturen. [ett]

Parodier på verket dök upp på 1600-talet. Sången "återupptäcktes" i början av 1800-talet av poeterna A. von Arnim och C. Brentano och inkluderades av dem i första volymen av samlingen " En pojkes magiska horn " (1806). Senare trycktes verket upprepade gånger om som en del av olika sångböcker. Texten från samlingen "Tyska folkvisor" av A. Kretschmer ( tyska:  Deutsche Volkslieder , 1840), liksom dess version från "Musikska skattkammaren" av G. W. Fink ( tyska:  Musikalischer Hausschatz , 1843), var ackompanjerad av en melodi skapad av kompositören Louise Reichardt. I samlingen "Guitar Hans" ( tyska:  Zupfgeigenhansl , 1910) ingick sången i en förkortad version av fyra strofer. I mitten av 1900-talet skapades också icke-katolska tolkningar av verket. [ett]

Text

[ 3] Song of the Reaper
Litterär översättning

Es ist ein Schnitter, der heißt Tod,
Hat Gewalt vom höchsten Gott,
Heut wezt er das Messer,
Es schneidt schon viel besser,
Bald wird er drein schneiden,
Wir müssen's nur leiden.
Hüte dich, schöns Blumelein!

Was heut noch grün und frisch da steht,
Wird morgen schon hingweggemäht:
Die edlen Narzissen,
Die Zierden der Wiesen,
Die schön' Hyazinthen,
Die türkischen Binden.
Hüte dich, schöns Blumelein!

Viel hunderttausend ungezählt,
Was nur unter die Sichel fällt,
Ihr Rosen, ihr Liljen,
Euch wird er austilgen,
Auch die Kaiser-Kronen
Wird er nicht verschonen.
Hüte dich, schöns Blumelein!

Das himmelfarbe Ehrenpreis,
Die Tulipanen gelb und weiß,
Die silbernen Glocken,
Die goldenen Flocken,
Senkt alles zur Erden,
Was wird daraus werden?
Hüte dich, schöns Blumelein!

Ihr hübsch' Lavendel, Rosmarein,
Ihr vielfärbige Röselein.
Ihr stolze Schwerdliljen,
Ihr krause Basiljen,
Ihr zarte Violen,
Man wird euch bald holen.
Hüte dich, schöns Blumelein!

Trotz! Tod, komm her, ich furcht' dich nicht,
Trotz, eil daher in einem Schnitt.
Werd' ich nur verletzet,
So werd' ich versetzet
In den himmlischen Garten,
Auf den alle wir warten.
Freudich, du schöns Blumelein.

Här är skördaren, och hans namn är Döden,
Han sändes av Himlen till himlavalvet,
Han ska slipa sin lie
Med en kniv av nattens färg,
Han ska vifta med sin lie -
Och mörkret ska täcka oss:
Ta hand om oss. , blomma!

Det som nu växer ur marken,
Morgondagen faller till marken:
Vitskummad narcisser, Stäppdekoration ,
Hyacinthorn Med honungsfyllning... Se upp, blomma! Blomma tills du faller, Tills du faller under kniven: Och en lilja med ros, Och en orientalisk hasselripa , De ska rycka upp dig Ur den svarta jorden, Ta hand om dig, blomma! Veronica , himlens tår, Tulpanen, som stal glansen från dagen, Skogsklockan, Stäppblåklinten Har sjunkit med huvudet - Vad ska det bli av dig? Ta hand om dig, blomma! Lavendelbuske och rosmarin, Och rosor av alla gryningens färger, Och arrogant iris Med ljus oregano , Violets-systrar, Säg adjö till jorden! Ta hand om dig, blomma! Bort, Död, jag är inte rädd för dig, Ta bort din lie! Jag är sårad av dig - jag ska framträda inför paradiset, Så att redan i den himmelska världen Hitta mina rötter: Gläd dig, min blomma!


































Kritik

Som en av forskarna noterar användes bilden av döden som liear människor som kärvar i Bibeln. Personifieringen av döden i skepnad av en "skördare", skärande blommor med en lie, utvecklades speciellt under medeltiden , under digerdöden. [2]

Sången, som uppstod på 1600-talet, berättar om en "skördare med lie", vars ankomst varken enkla eller "ädla" blommor (irisar, liljor, tulpaner etc.) kan undvika. Motivet av växter och blommor som används i verket går historiskt tillbaka till symboliken i den heliga skriften . Allegorin försvinner i bakgrunden för första gången i sista strofen, där artisten, som svarar "The Reaper", talar i första person ("I"). [ett]

På 1800-talet, under den sena barockens och upplysningens tidevarv , när bilden av döden omtänktes, var sången outtagna. Intresset för det återupplivades i början av nästa århundrade, efter att det publicerats i samlingen The Magic Horn of a Boy. [ett]

Bearbetning och tolkning

Redan de första upplagorna av sången, utgivna 1638, innehöll, förutom texten, en notskrift. [1] 1819 tonsatte Louise Reichardt dikterna. [4] Arrangemang av verket för kören skapades av sådana kompositörer som Robert Schumann ( op. 75 ; 1849), Max Reger (1864), Johannes Brahms (1899) [1] , Julius Roentgen (1926) [5] .

Hugo Distler komponerade Thema mit zwölf Variationen für Flöte solo ( Thema  mit zwölf Variationen für Flöte solo ) som en del av hans Dance of Death - motett . [1] Sången hörs i operan av G. von Einem och B. Blacher "The Death of Danton" (1947), baserad på dramat med samma namn av Georg Buchner . [6]

Anteckningar

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 Michael Fischer. Es ist ein Schnitter, heißt der Tod  (tyska) . Populära och traditionella Lieder. Historisch-kritisches Liederlexikon. Hämtad 20 februari 2018. Arkiverad från originalet 19 februari 2018.
  2. 1 2 3 Siegfried Becker; Rosina Boche (gest. 1659). Es ist ein Schnitter haißt der Todt - Zur Rezeption eines populären Liedes aus Pestzeiten  (tyska) . www.personalschriften.de _ Hämtad 20 februari 2018. Arkiverad från originalet 27 april 2017.
  3. Text citerad från Des Knaben Wunderhorn. Alte deutsche Lieder gesammelt von LA v. Arnim och Clemens Brentano . - 1806. - Bd. I.-S. 35-36. Arkiverad 16 januari 2018 på Wayback Machine  (tyska) .
  4. Uhl, Wilhelm. Winiliod . - 1908. - Bd. I. Arkiverad 23 februari 2018 på Wayback Machine  (tyska)
  5. Vis, Jürgen. Gaudeamus. Het leven van Julius Röntgen (1855-1932). Komponist och musik . — 2007.  (n.d.)
  6. Viehweg, Wolfram. Georg Büchners "Dantons Tod" auf dem deutschen Theatre . - München: Laokoon-Verlag, 1964.  (tyska)

Länkar