III Rhodos panortodoxa konferens

III Rhodos panortodoxa konferens
Γ΄ Πανορθόδοξη Διάσκεψη της Ρόδου
Plats
_		 Rhodos , Grekland
Medlemmar Konstantinopel , Alexandria , Antiokia , Jerusalem , ryska , georgiska , serbiska , rumänska , bulgariska , cypriotiska , helladiska , polska , tjeckoslovakiska ortodoxa kyrkorna [1]
Övervägda frågor övervägande av frågor om relationerna mellan den ortodoxa och romersk-katolska kyrkan, den ortodoxa kyrkan och de anglikanska och gammalkatolska bekännelserna
II Rhodos panortodoxa konferensIV Pan-ortodox konferens

III Rhodos panortodoxa konferens ( grekiska Γ΄ Πανορθόδοξη Διάσκεψη της Ρόδου [ 2] ) - ett möte med representanter för de lokala ortodoxa kyrkorna, hålls från den 15 november i Rhodos den 15 november, den 14 november, den 15 november i Rhodos .

Den III Rhodos panortodoxa konferensen var en naturlig fortsättning på den II Rhodos panortodoxa konferensen , som hade ägt rum ett år innan [3] . Syftet med testamentet var att överväga några frågor om relationerna mellan de ortodoxa och romersk-katolska kyrkorna, den ortodoxa kyrkan och de anglikanska och gammalkatolska bekännelserna.

Förberedelse

Patriarken Athenagoras formulerade i sitt anförande till sina chefer för de lokala ortodoxa kyrkorna den 15 juli 1964 mötets uppgift med följande ord: det borde vara ett möte "beträffande metoden för att kommunicera det beslut som fattats om förslaget i riktning för den romersk-katolska kyrkans dialog om lika rättigheter, samt om kurs- och innehållsdialogen, det vill säga om de fält och sektorer kring vilka, från ortodox synvinkel, dialogen kommer att äga rum” [1] .

Mötesdeltagare

Ortodoxa kyrkan i Konstantinopel
  1. Metropolitan Meliton (Hadzis) i Iliopol och Gran , ordförande för mötet
  2. Metropoliten Jerome (Konstantinidis) av Rodopol ;
  3. Metropolitan Chrysostomos (Konstantinidis) av Mir , sekreterare för konferensen;
  4. Professor Vasily Anagnostopoulos;
  5. Professor Panagiotis Christou.
Alexandrias ortodoxa kyrka
  1. Metropoliten Konstantin (Katsarakis) av Leontopol
  2. Metropolitan Sinesios of Nubia (Laskaridis)
  3. Metropolitan Parthenios av Kartago (Koynidis) ;
  4. professor Gerasim Konidaris;
  5. Professor Dimitri Moraitis.
Antiochian-ortodoxa kyrkan
  1. Metropolitan of Emesa Alexander (Geha)
  2. Metropoliten i Aleppo Elijah (Muawad)
  3. Professor Evgeniy Mikhailidis
Jerusalems ortodoxa kyrka
  1. Ärkebiskop av Philadelphia Epiphanius (Papavasiliou) ;
  2. Ärkebiskop av Kyriakopolis Aristovul (Aristidis) ;
  3. Rektor för Heliga gravens kyrka Archimandrite Herman;
  4. professor Panagiotis Trembelas;
  5. Professor Vasily Vellas.
Rysk-ortodoxa kyrkan
  1. Metropoliten i Leningrad och Ladoga Nikodim (Rotov) ;
  2. Ärkebiskop av Bryssel och Belgien Vasily (Krivoshein) ;
  3. Archimandrite Filaret (Vakhromeev) , inspektör för Moskvas teologiska akademi;
  4. Ärkepräst Feriz Berki , dekanus-administratör för de ungersk-ortodoxa församlingarna i Ungern;
  5. Aleksey Buevsky , sekreterare för avdelningen för yttre kyrkliga relationer i Moskva-patriarkatet.
georgisk ortodox kyrka Serbisk-ortodoxa kyrkan
  1. Metropolitan of Zagreb Damaskin (Grdanichki)
  2. Biskop Nikanor av Bach (Ilicic)
  3. Biskop Andrey (Frushich) av Banyaluki
  4. Professor Stojan Gosjevitj
rumänsk-ortodoxa kyrkan
  1. Metropoliten i Moldavien och Suceava Justin (Moisescu) ;
  2. Metropolitan Firmilian (Marin) av Oltenia
  3. Professor-diakon Nikolai Nicolaescu.
Bulgariska ortodoxa kyrkan
  1. Metropolit av Staro-Zagorsky Kliment (Kinov) ;
  2. Metropolit av Sliven Nikodim (Piperov) ;
  3. Professor Apostol Mikhailov.
cypriotisk ortodox kyrka
  1. Metropolit av Paphos Gennadij (Macheriotis) ;
  2. Biskop av Trimifuntsky George (Pavlidis) ;
  3. Professor Andrey Mitsidis.
Grekisk-ortodoxa kyrkan
  1. Metropoliten i Thessaloniki Panteleimon (Papageorgiou) ;
  2. Metropolit av Mytilene Jacob (Franzis) ;
  3. Metropolit av Trikk och Stagon Dionysius (Charalambus) ;
  4. Metropolitan Meletios av Kythera (Galanopoulos) ;
  5. professor Amilcar Alivisatos;
  6. professor Panagiotis Bratsiotis;
  7. Professor John Karmyris.
polska ortodoxa kyrkan Tjeckoslovakiska ortodoxa kyrkan
  1. Biskop Trebishovsky Methodius (Milli) ;
  2. Professor-ärkepräst Andrei Mikhalov, dekanus för den ortodoxa teologiska fakulteten i Presev.
finska ortodoxa kyrkan
  1. Ärkebiskop av Karelen och Hela Finland Pavel (Gusev-Olmari) ;
  2. Heiki Kirkinen, Ph.D.

Arbetsmöte

I början av sitt arbete skickade konferensen till alla cheferna för de autocefala ortodoxa kyrkorna ett telegram undertecknat av Metropolitan Meliton (Hadzis) från Iliopol och Fira , där han uttryckte förhoppningen "att den levande Guden, som har gjort det möjligt för oss att i andens enhet och i Kristi kärlek hålla de två föregående panortodoxa konferenserna, kommer att styra våra steg mot beslut som är i överensstämmelse med hans heliga vilja till det bästa för hans kyrka, den kristna världen och hela världen", och bad också primaterna från kyrkorna "brinnande böner från kyrkan om den Helige Andes rikliga hjälp till vår konferens" [1] .

Den georgiska ortodoxa kyrkan, som i fallet med I och II Rhodos panortodoxa konferenser, fick en inbjudan som en autonom kyrka och inte en autocefal. Företrädaren för det georgiska patriarkatet, biskop Ilia (Gudushauri-Shiolashvili), som anlände till mötet och citerade bevis för den historiska giltigheten av den kinesiska regeringens autokefali, tog upp frågan om att erkänna detta faktum på internationell nivå och fastställa plats i diptyken som motsvarar kyrkans ställning inför patriarkatet i Konstantinopel . Efter att ha misslyckats med att nå en överenskommelse med mötesdeltagarna lämnade biskop Elijah mötet i protest [4] .

Den tredje panortodoxa förrådets konferens diskuterade särskilt de ortodoxa kyrkornas överenskomna ståndpunkt i förhållande till andra Vatikankonciliet . Enligt ärkebiskop Vasilij (Krivoshein) uppstod svårigheter i dialogen med den katolska kyrkan vid den tiden [5] :

Mötet kom fram till att för en fruktbar start av teologisk dialog med katoliker krävs lämpliga förberedelser och skapandet av lämpliga förhållanden. Det beslutades att ”varje lokal ortodox kyrka, på eget initiativ, och inte på uppdrag av hela ortodoxin, är fri att fortsätta och utveckla broderliga förbindelser med den romersk-katolska kyrkan i hopp om att på detta sätt de nuvarande svårigheterna kan lösas. neutraliseras gradvis." Önskan uttrycktes att "Lokala ortodoxa kyrkor studerar detaljerna i denna dialog ur en ortodox synvinkel och utbyter sinsemellan resultaten av denna studie, såväl som all annan relevant information" [1] .

Den panortodoxa konferensen diskuterade relationerna mellan den ortodoxa plenituden och de anglikanska och gamla katolska kyrkorna . Det beslutades att snarast skapa inter-ortodoxa teologiska kommissioner för att fortsätta teologiska diskussioner med de anglikanska och gamla katolska kyrkorna . En önskan uttrycktes att utveckla broderliga förbindelser med icke-kalkedonska kyrkor [6] .

Den 15 november 1964, vid slutet av mötets arbete på söndagen, vid den gudomliga liturgin som utfördes av delegationscheferna i bebådelsekatedralen i Rhodos metropol , lästes meddelandet som antagits av mötet [1] upp. från predikstolen på grekiska, arabiska och ryska .

Den tredje panortodoxa konferensen utvecklade och antog också ett dokument med titeln "Beslut från den tredje panortodoxa konferensen" [1] .

Resultat

Tre panortodoxa möten på ön Rhodos, sammankallade för att utveckla en panortodox strategi för att lösa problem som uppstår mellan ortodoxa kyrkor som förberedelse för det panortodoxa rådet , kunde inte lösa alla problem, och rådet ägde inte rum på angivna datum. Materialet från Rhodos panortodoxa möten ansågs dock av den ryska ortodoxa kyrkan som de högsta vägledande dokumenten [7] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Metropolitan Nikodim and Pan-Orthodox Unity. På 30-årsdagen av döden av Metropolitan of Leningrad och Novgorod Nikodim (Rotov) Arkivexemplar av 4 mars 2016 på Wayback Machine / Comp. prof. Ärkepräst Vladimir Sorokin St. Petersburg: Prince Vladimir Cathedrals förlag, 2008. - 272 s., ill.
  2. ↑ users.auth.gr/martzelo/index.files/docs/78.doc
  3. ↑ Tryapochkin E. V. III. Panortodoxa möten om ca. Rhodos . — I: Gränserna för biskopens makt i de romersk-katolska och ortodoxa traditionerna om andra Vatikankonciliets exempel och Rhodos konferenser.  : Diplomarbete // Elektronisk samling av diplomarbeten från utexaminerade från KazDS , rekommenderas för tryckning.
  4. ↑ ILIYA II  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2009. - T. XXII: " Icon  - Innocent ". — S. 292-300. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-040-0 .
  5. ↑ Möten och samtal med ärkebiskop Vasilij (Krivoshein) . Hämtad 22 april 2015. Arkiverad från originalet 15 april 2015.
  6. ↑ Journal of the Moscow Patriarchate  i " Google Books "
  7. ↑ Avdelningen för yttre kyrkliga relationer i den ryska ortodoxa kyrkan . Kommissionen för att förbereda det panortodoxa rådet fortsätter sitt arbete (Pressmeddelande), Rysk-ortodoxa kyrkan  (4 mars 1999). Arkiverad från originalet den 29 april 2014. Hämtad 29 april 2014.  "Referens: Förberedelserna för det panortodoxa rådet inleddes vid den panortodoxa konferensen på ön Rhodos, Grekland, 1961...".

Litteratur

Länkar