II All-Russian Edinoverie Congress (officiellt Second All-Russian Congress of Orthodox Old Believers ) är en kongress för Edinoverie- präster och lekmän i den ryska ortodoxa kyrkan , hållen från 23 till 29 juli 1917 i Edinoverie Savior Transfiguration Church i Nizhny Novgorod , som leds av ärkebiskop Andrei (Ukhtomsky) av Ufa . Kongressen deltog av 216 delegater (enligt andra källor - 220) [1] . Biskop Lavrentij (Knyazev) av Balakhna , den tillfälliga administratören av Nizhny Novgorod-stiftet , var närvarande vid kongressen som hedersgäst [2] .
På kongressen var frågorna om trosfränder och avskaffandet av försonliga eder, organisationen av trosfränders utbildningsinstitutioner, det tryckta organet för medtroende och arbetet i Council of All-Russian Congresses of Orthodox Old Believers. löst. Delegater till Allryska lokalrådet och kandidater till de föreslagna biskopssätena valdes [3] .
Den ideologiska inspiratören av kongressen var ärkeprästen Simeon Shleev av samma tro , som genom enhälligt beslut av kongressen föreslogs som kandidat till biskopsstolen.
Förberedelserna för den andra allryska kongressen för ortodoxa gamla troende (medreligionister) genomfördes under förhållanden av revolutionär oro och statlig oenighet.
Den 21 april lämnade en deputation av medreligionister under ledning av ärkeprästen Simeon Shleev in en framställning till Ober-Procuratorn vid den heliga synoden V. N. Lvov , och den 4 maj ett tillägg till den om inrättandet av en Edinoverie-kommission vid Heliga synoden , i enlighet med beslutet från den första kongressen för ortodoxa gamla troende (medreligionister). I nämnda promemoria angavs:
Det är mycket lägligt för det ryska folket att försona sig med varandra. Otro och antikristendom svämmar över det ryska folket, en gång ett gudabärande folk, i en stor våg . Det är nödvändigt att komma överens, att förena sig så snart som möjligt. För att uppfylla denna heliga plikt gentemot den inhemska kyrkan bör man använda Edinoverie och bjuda in å ena sidan ortodoxa missionärer och å andra sidan representanter för de gamla troendes huvudgrenar till det planerade uppdraget för en detaljerad och preliminär utveckling av sätt att förena sig. De och andra, genom sina medtroende, skulle förr hitta ett gemensamt språk och en tydlig väg till försoning.
Den 4 maj 1917 beviljade den heliga synoden begäran från medtroende genom att inrätta rådet för allryska kongresser för ortodoxa gamla troende. Ett aktivt arbete började i två riktningar: på förberedelserna av den andra allryska kongressen för ortodoxa gamla troende och på försoning med de gamla troende som stod utanför kyrkogemenskapen.
Den 26 maj 1917 välsignade den heliga synoden, per definition nr 3229, hållandet av den andra allryska kongressen för ortodoxa gamla troende.
Med välsignelse från den heliga synoden, den 31 maj 1917, besökte en delegation av medreligionister den gamla troende katedralen i Belokrinitsky-hierarkin , som hölls på Rogozhsky-kyrkogården med ett förslag om försoning.
Delegaterna från denna kongress skickade två telegram från Nizhny Novgorod till St Petersburg , varav det ena var adresserat till ordföranden för den provisoriska regeringen , A.F. Kerensky , och det andra skrevs i namnet M.V. Rodzianko , ledaren för Oktobristpartiet . Det första telegrammet indikerade att det var församlingslivet som skulle återuppliva den ryska armén och att det var nödvändigt att börja bygga statsmakt från den gamla ryska församlingen : "Den allryska kongressen för ortodoxa gamla troende, som fullt ut litar på din djupa patriotism, skickar er sina bästa önskningar och uttrycker sin beredvillighet att hjälpa regeringen på alla möjliga sätt i det svåra året för kallelsen i Guds namn till fosterlandets frälsning. Organisera församlingslivet omedelbart - församlingslivet kommer att återuppliva den ryska armén" [4] . I det andra telegrammet till ledaren för det oktobristiska partiet sades det: "De ortodoxa gamla troende, som samlats vid den allryska kongressen, uttrycker sin djupa respekt för dig som en person som osjälviskt hängiven moderlandet. Vi ber er att bestämt tro att det ryska folket väntar på sin frälsning från en fast, ärlig regering, verifierad av statsduman. Vi behöver en permanent röst från duman, vi behöver yttrandefrihet, vi måste börja bygga statsmakt från den gamla ryska församlingen. Detta är början på fosterlandets frälsning” [4] .
Det kanske mest brännande ämnet för kongressen var frågan om biskopar av samma tro. Vid kongressen uttrycktes idén att organisera 7-8 Edinoverie stift - enligt antalet storstadsdistrikt som planerades för hela den ryska kyrkan vid den tiden, att fastställa rangen av en Edinoverie ärkebiskop som vistas i Moskva och att skapa ett råd för Allryska Edinoverie-kongresser efter modell av kongressrådet som fanns bland de gamla troende i Belokrinitsky. Anthony (Khrapovitsky) var planerad som en kandidat för ärkebiskopen av alla medreligionister , biskop Anastassy (Aleksandrov) utnämndes till Petrograds medreligionistiska katedran, biskop Prokopiy (Titov) från Kazan Theological Academy, en examen från Kazan Theological Academy Akademien , biskop Uglich Joseph (Petrovykh) eller Archimandrite Afanasy (Malinin) , på Kievskaya - professor vid Kievs teologiska akademi "Fr. Vladimir Prilutsky. Men alla dessa planer förblev ouppfyllda [5] . Ärkeprästen Simeon Shleev gick inte in här, eftersom han upprepade gånger avvisade förfrågningar om att bli biskop, men till slut gav han efter.
Det talades också om organisationen av utbildningsinstitutioner av samma tro, om det tryckta organet för medtroende och arbetet i Council of All-Russian Congresses of Orthodox Old Believers [1] .
Delegater till lokalrådet och kandidater till biskopsgraden för de föreslagna ser valdes [1] .
Vid denna kongress beslutades också att bilda ett brödraskap för ortodoxa gamla troende i Nizhny Novgorod-provinsen och ett stiftsråd med tolv personer: fyra från prästerskapet och åtta från lekmännen. [1] .
Den allryska Edinoverie-kongressen var av stor betydelse för den tidens medtroendes liv. I förordet till kongressens "Proceedings" står det skrivet:
Den andra allryska kongressen för ortodoxa gamla troende (medtroende) lämnade utan tvekan en djup prägel på Edinoverie eller ortodoxa gamla troendes historia som en händelse av stor betydelse och betydelse. Vid denna kongress hördes det fria ordet för eldsjälarna i den heliga ryska kyrkoantiken, som har bevarat den kanoniska förbindelsen med hela den ekumeniska ortodoxa kyrkan, med en vädjan till alla dem som är avundsjuka på vår Herre Jesu Kristi namn att förena sig "till en kropp" för att försvara den heliga antikens förbund som ärvts från förfäderna från den moderna korrumperande tidens anda .
Här vid denna kongress, i en mening som var gynnsam för Edinoverie, löstes många frågor av kyrklig och social betydelse, och den viktigaste av dem, som har oroat medtroende i många år, är beviljandet av likasinnade biskopar till medtroende. .