Fjärde All-Diaspora-rådet ( IV All-Diaspora Council ) är ett råd av biskopar, präster och lekmän i den ryska kyrkan utomlands , som hölls från 7 till 14 maj 2006 i den stora salen vid Cathedral of Joy of All Who Sorrow i San Francisco i närvaro av Kursk Root Icon of the Mother of God .
Frågan om att sammankalla det fjärde All-Diaspora-rådet diskuterades i oktober 2000 vid ROCORs biskopsråd. Protopresbyter Valery Lukianov , ärkepräst Viktor Potapov och Petr Nikolaevich Budzilovich levererade rapporter om denna fråga . Så, ärkepräst Viktor Potapov noterade i sin rapport det olösta antalet problem [1] :
Det förefaller mig oerhört viktigt just nu, 26 år efter det senaste All-Diaspora-rådet och 9 år efter den gudlösa kommunismens fall, för hela den ryska kyrkan utomlands – hierarker, präster och lekmän, med ett hjärta och en mun , hjälpa Herren att försöka förstå vägen vi har vandrat. Tiden har kommit för hela vår kyrka att analysera tillståndet i relationerna mellan kyrkor, för att hitta nya, kreativa sätt att uppnå kyrklig enhet i den rysk-ortodoxa kyrkan, för att diskutera möjligheterna att återställa den liturgiska gemenskapen med den georgiska ortodoxa kyrkan , att ingjuta ny andlig styrka till kyrkans barn, att vidarebefordra löftet om trohet till den ryska ortodoxin till nästa generationer, att förnya kyrkolivet i den ryska diasporan och slutligen att ge svar på många angelägna frågor i vår tid som beröra flocken.
Många barn i vår kyrka frågar - hur ska man utvärdera förhärligandet av Rysslands nya martyrer och bekännare av Moskva-patriarkatet? Kan vi tjäna bönestunder för hundratals fromhetsasketer från 1700- och 1800-talen, helgonförklarade vid det sista biskopsrådet i Moskva-patriarkatet? Det så kallade sociala konceptet som antagits av Moskva-patriarkatet nämner kyrkans separation från staten och kyrkans rätt att kalla sina barn till civil olydnad i fall där staten fattar beslut som strider mot kyrkans och kyrkans läror. troendes samvete. Betyder detta att den falska läran under namnet sergianism har övervunnits, sjunkit i glömska ? Hur kan vi uppmuntra den mäktiga antiekumeniska rörelsen som växer i djupet av Moskva-patriarkatet?
Många barn i vår kyrka skäms över ohälsosamma uttalanden, intolerans och kompromisslös attityd gentemot många andra ortodoxa kyrkor och jurisdiktioner från vissa ledare i kyrkan, som är redo att slå ut vem som helst av antalet som räddas, exkommunicera från kyrkan eller anklaga dem för bristande nåd. På grund av detta har många ortodoxa i världen slutat lyssna på kyrkans röst utomlands. Detta fördjupar vår isolering och försvagar den sunda ortodoxins röst i världen.
Efter diskussion beslutades det att inte sammankalla ett All-Diaspora-råd av biskopsämbetet, prästerskapet och lekmännen, utan en konferens med deltagande av prästerskapet [2] . Beslutet att sammankalla prästerskapets All-Diaspora-konferens i Church of the Intercession of the Aller Heligaste Theotokos i staden Nyack den 9-12 december 2003 fattades vid ett möte i biskopssynoden, som hölls den 2-4 September 2003 [3] .
Den 16 november 2004, vid den första internationella festivalen för ortodox massmedia, kommenterade ärkebiskop Mark (Arndt) biskopssynodens beslut att lägga fram beslutet i frågan om försoning med Moskva-patriarkatet till diskussion i rådet, som ska sammankallas inom två år. ”Vår situation är mer komplicerad, eftersom det finns krafter som förhindrar närmande. Därför är ett All-Diaspora-råd med deltagande av präster och lekmän nödvändigt. Vi hoppas kunna genomföra det på ett sådant sätt att folk förstår essensen av vad som händer, eftersom det cirkulerar många falska rykten” [4] .
Den 27 januari 2005 beslutade biskopssynoden att sammankalla det 4:e All-Diaspora-rådet med deltagande av präster och lekmän, planerat till första hälften av nästa år i Cathedral of Joy of All Who Sorrow i San Francisco. Ärkebiskop Hilarion av Sydney och Australien och Nya Zeeland utsågs till ordförande för den förrådskommission som inrättades samtidigt [5] . I kommissionen ingick också: ärkebiskop Kirill (Dmitriev) av San Francisco och Västamerika (efter position, som regerande biskop av det västamerikanska stiftet), biskop Gabriel (Chemodakov) av Manhattan , ärkepräst Viktor Potapov, ärkepräst Peter Perekrestov, präst Seraphim Gan , V V. Krasovsky [6] .
Enligt ärkeprästen Peter Perekrestov : "När man valde en plats för katedralen var det nödvändigt att ta hänsyn till ett antal villkor: det var önskvärt att ha en rymlig kyrka, en lämplig kyrksal, lokala krafter för att lösa organisatoriska frågor, en bekväm och stadens centrala läge. Biskopssynoden nominerade vid sina möten den 25-26 februari 2005 fyra städer där det är möjligt att hålla All-Diaspora Council: San Francisco, Chicago , Lakewood och Montreal (Kanada), och beslutade att San Francisco är den mest lämpliga plats. Tydligen fanns det också andliga skäl för detta val. Detta är först och främst den andliga och historiska kontinuiteten i staden San Francisco. Två stora hierarker, förhärligade av den ryska kyrkan, levde och arbetade i den: den framtida patriarken-biktfadern, St Tikhon , och den ryska diasporans underverkare, St. John .
Den 15 april 2005, vid ett möte i förrådets kommission, "instruktionen till IV All-Diaspora Council of the Russian Orthodox Church Out of Ryssland med deltagande av representanter för prästerskapet och lekmän 2006" [8] antogs .
Den 24 maj 2005 höll biskopssynoden i den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland, efter att ha hört rapporterna från sekreteraren för förrådets kommission, ärkeprästen Peter Perekrestov, och en medlem av denna kommission, prästen Seraphim Gan [9] och efter att ha diskuterat frågan om att sammankalla IV All-Diaspora Council, beslutade [10] :
Att sammankalla IV All-Diaspora Council med deltagande av präster och lekmän för en omfattande diskussion om följande frågor:
a) upprättandet av normala förbindelser mellan kyrkorna i Ryssland och utomlands, och
b) den ryska ortodoxa kyrkans uppdrag och tjänst utomlands i den moderna världen.
IV All-Diaspora Council sammankallas från 6 maj till 14 maj 2006, på det betydelsefulla året av 85-årsdagen av First All-Diaspora Council, i katedralen för att hedra ikonen för Guds Moder "Allas glädje". Who Sorrow" i San Francisco, staden invigd av St Tikhons ärkepastorala gärningar, den blivande allryska patriarken-biktfadern, och St. John, underverkare i Shanghai och San Francisco, vars oförgängliga reliker vilar i katedralen.
I samband härmed åläggs varje stift skyldigheten att sammankalla en stiftsförsamling för att välja ombud.
Som ärkeprästen Peter Perekrestov noterade: "Alldiasporarådets funktion är övervägande. Det slutliga beslutet i frågan om eukaristisk nattvard tillhör uteslutande biskopsrådet. Sådan är den apostoliska tidens praxis: den högsta kyrkomyndigheten är biskopsrådet. Men utan tvekan kommer diskussionerna, åsikterna från deltagarna i All-Diaspora Council och den antagna resolutionen att ha en viss tyngd i biskopsrådets beslut, som kommer att äga rum omedelbart efter All-Diaspora Council" [7] ] .
Den 5 maj, vid middagstid, anlände Metropolitan Laurus till San Francisco, åtföljd av protodiakon Viktor Lokhmatov, diakon Evgeny Kallaur och underdiakon Nikolai Olkhovsky [11] .
Lördagen den 6 maj, på tröskeln till invigningen av IV All-Diaspora Council, anlände följande: en hedersmedlem av rådet, representerande den serbiska ortodoxa kyrkan, Metropolitan of Montenegro och Primorsky Amfilohiy (Radovich) , His Grace ärkepastorer ryska kyrkan utomlands och många delegater som representerar alla dess stift, kyrkliga och offentliga organisationer av ryska kyrkan utomlands kyrkor [12] .
I slutet av den gudomliga liturgin började registreringen av rådets deltagare och under andra halvan av dagen hölls en presskonferens i mötesrummet av ärkeprästen Viktor Potapov och prästen Serafim Gan [12] .
Klockan fyra på eftermiddagen i katedralen för ikonen för Guds moder "Glädje för alla som sorg" välkomnades Hodegetria från den ryska diasporan högtidligt av Kursk Root Icon. Ärkebiskop Hilarion av Sydney och Australien och Nya Zeeland tog med sig den mirakulösa bilden av Guds Moder in i katedralen under den populära sången av troparionen: "Som en ogenomtränglig mur" [12] .
Enligt ärkeprästen Viktor Potapov insisterade Metropoliten Laurus "att alla skulle delta i rådet, inklusive motståndare till kursen mot ett närmande till Moskva. Jag minns hur vår förrådskommission bjöds in till ett möte med biskopssynoden i ROCOR. Vi var tvungna att lämna en rapport om utfört arbete, en plan för rådet, samt en lista över förväntade delegater från olika kyrkliga och närkyrkliga organisationer. Under det mötet var det Metropolitan Laurus som insisterade på att bjuda in motståndarna till enande. Han ansåg att det var nödvändigt att lyssna på alla sidor, så att ingen skulle anklaga oss för att inte tillåta människor med en annan åsikt att rådet. Detta förvånade mig lite: jag trodde att på grund av detta kunde bara problem uppstå. Metropolitan insisterade dock. Detta visar hans öppenhet och önskan att göra allt genomskinligt, så att ingen senare skulle kunna klandra oss för att vi tog och förenade oss med några kluriga knep” [15] .
Söndagen den 7 maj 2006 på eftermiddagen [16] i San Francisco i Cathedral of Joy of All Who Sorrow, invigdes IV All-Diaspora Council of the Russian Orthodox Church Outside of Russia (ROCOR) [17] plats .
Konciliets öppningsdag började med en högtidlig gudomlig liturgi, ledd av ROCORs förste hierark Metropolitan Laurus. Hans Eminens betjänades av en representant för den serbisk-ortodoxa kyrkan och en hedersdelegat till rådet, Metropolitan Amfilohiy från Montenegro och Primorsky, alla ROCOR-ärkepastorer som anlände och delegater i heliga ordnar [17] .
Efter liturgin framfördes en bönsång om att åkalla den Helige Andes hjälp, och "Om deltagarna i det heliga rådet, församlade från hela förskingringen och väntande på den helige Andes nåd och krävde Guds hjälp och förbön ... ” [17] .
Klockan 16 samlades delegaterna i katedralen för att delta i öppningsceremonin för IV All-Diaspora Council. Mitt i det majestätiska templet, på en talarstol, låg ett gammalt evangelium och ett kors. Ett biskopsbord var placerat nära predikstolen. På saltet, på båda sidor om de kungliga portarna, installerades talarstolar med helgedomar liggande på dem. När Root-Kursk-ikonen för Guds Moder fördes in i templet Hodegetria i den ryska diasporan, lät den rikstäckande sången av troparionen till bilden av Guds Moder - "Som en okrossbar mur" [17] .
Rådets ordförande, Metropolitan Laurus, förklarade sedan IV All-Diaspora Council öppnat, varefter medlemmarna av rådet sjöng "Kristus är uppstånden", "Trons symbol" och versen "Today the grace of the Holy Spirit" samlar oss" [17] .
Den styrande biskopen i San Francisco och Västamerikas stift, ärkebiskop Kirill (Dmitriev), välkomnade alla närvarande och levererade en rapport där han tilltalade delegaterna med en begäran om att "konstruktivt diskutera det förflutna och inte fördöma det enligt vår syndiga naturen” [17] .
Rådets ordförande, Metropolitan Laurus, levererade en lång rapport där han på ett omfattande sätt helgade historien om den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland, dess samtida liv, dess dialog med Moskva-patriarkatet och framtidsutsikter. Metropoliten Laurus betonade att ROCOR alltid har ansett sig vara en kanonisk del av den stora ryska kyrkan och längtat efter återupprättandet av kyrkans enhet avbruten på grund av historiska omständigheter.
Den broderliga hälsningen till patriarken av Serbiens IV All-Diaspora Council och den serbiska ortodoxa kyrkans heliga synod lästes upp av Metropolitan Amfilohiy från Montenegro och Primorsky. Efter den framstående gästens tal sjöng publiken evigt minne till den serbiska ortodoxa kyrkans primater, patriarkerna Demetrius, Varnava, Gabriel, som var och en spelade en viktig roll i ROCORs och andra serbiska patriarkers liv.
Ärkebiskop Hilarion (Kapral) läste sedan hälsningar till IV All-Diaspora Council från patriarken Alexy II av Moskva och hela Ryssland , patriark-katolikos från den georgiska ortodoxa kyrkan Ilia II , patriark Maxim av Bulgarien , Heliga Kinot av berget Athos, biktfadern för Theotokos-Vvedenskaya Optina Hermitage, shiigumen Elijah (Nozrin) . Ärkebiskop Hilarion noterade att hälsningar mottogs från Kaliforniens guvernör Arnold Schwarzenegger och ett antal andra kyrkliga och offentliga organisationer [17] .
Den högtidliga ceremonin för invigningen av katedralen avslutades med sång av Paschal Stichera , dop och stänkning av alla delegater med heligt vatten [17] .
Den 8 maj började den första dagen av rådets arbete med den gudomliga liturgin i katedralen, utförd av Hieromonk Evfimy (Logvinov) (München) under diakon Dimitri Temidis (New York). Under gudstjänsten ledde regenten för kören i Synodal Cathedral i New York , P. A. Fekula, nationalsången [18] .
Sedan hölls den första plenarsessionen för IV All-Diaspora Council i den stora salen vid Cathedral of Joy of All Who Sorrow. I början av morgonsessionen fördes huvudhelgedomen för den ryska kyrkan utomlands, Kursk-rotikonen för Guds moder, in i salen [18] .
I mötet deltog 11 ROCOR-biskopar, ledda av Metropoliten Laurus och en hedersdelegat från den serbiska ortodoxa kyrkan, Metropolitan Amfilohiy (Radovich) från Montenegro och Primorsky, och 127 delegater från prästerskapet och lekmän [18] .
Ärkepräst Nikolai Karypov, rektor för Intercession Cathedral i Melbourne , Australien, levererade den första rapporten om ämnet: "Den ryska kyrkans andliga och historiska arv utomlands". Detta följdes av en debatt om rapporten. Bland de många talen togs upp frågan om begreppet modern - den ryska kyrkan. Kan Moskva-patriarkatet anses vara den ryska kyrkans moder? Talaren svarade att enligt hans åsikt är Moderkyrkan de nya martyrernas kyrka, det lokala allryska rådet och det heliga Ryssland [18] .
Eftermiddagssessionen inleddes med en rapport av prästen Nikolai Savchenko (S:t Petersburg, Ryssland) om ämnet "Återställande av den eukaristiska nattvarden och övervinna splittringar i kyrkans historia" [18] .
Vidare, ärkepräst Pimen Simon , rektor för ROCOR-församlingen med samma tro i Erie , levererade en omfattande kommentar. Pennsylvania, där han jämförde uppdelningen på 1600-talet och uppdelningen mellan kyrkan i fosterlandet och kyrkan utomlands [18] .
Nästa på programmet var rådets hedersdelegat från den serbiska ortodoxa kyrkan, Metropolitan of the Black Sea och Primorsky Amfilohiy, som presenterade två budskap - "Återställande av enhet - upplevelsen av den serbiska ortodoxa kyrkan" och "Ekumenik. Den serbiska kyrkans inställning till honom och den nuvarande positionen i Kyrkornas världsråd” [18] . I den första rapporten talade han om schismen i den serbisk-ortodoxa kyrkan och upplevelsen av att övervinna dem. Han uppmanade alla att förbli i gudsfruktan och lämnar fördömandet av individer, inklusive Metropolitan Sergius. "Martyrernas blod är levande." Både i kyrkan i Ryssland och i kyrkan utomlands finns en sann hierarki [19] .
Den 9 maj 2006 hölls den andra plenarsessionen för IV All-Diaspora Council of the Russian Orthodox Church Outside of Russia (ROCOR) i San Francisco i Great Hall i Cathedral of Joy of All Who Sorrow, där 11 deltogs. ROCOR-hierarker ledda av Metropoliten Laurus och en hedersdelegat från den serbiska ortodoxa kyrkan Metropolitan of Montenegro och Primorsky Amfilohiy (Radovich) och 126 delegater från prästerskapet och lekmän [20] .
I mötesrummet meddelade Metropolitan Amfilohiy att han var på väg hem och talade om den svåra situationen i den serbisk-ortodoxa kyrkan: Europa vill skapa två muslimska stater - Kosovo och Albanien . Montenegro kommer att hålla en folkomröstning om utbrytning från Serbien; anhängare av utträdet, enligt hans åsikt, är mestadels ommålade kommunister, och de som var engagerade i "privatisering" i landet är maffioser . Talet drar till sig entusiastiska applåder. Biskop Peter (Lukianov) av Cleveland erbjöd Metropolitan Amphilochius skydd och asyl i sitt stift i händelse av utvisning från Montenegro [19] .
I början av mötet tillkännagav ärkepräst Pyotr Perekrestov, seniorsekreterare för IV All-Diaspora Council, protokollet från rådets första dag och presenterade ärkebiskop Mark av Berlin och Tyskland, ordförande för kommissionen för förhandlingar med Moskva-patriarkatet , som gjorde en rapport "On the Ways to Healing Division in the Russian Church - Pre-Council Process". Rapporten från höger pastor ärkebiskop Mark orsakade en lång debatt, som tog resten av tiden fram till middagen och fortsatte efter middagen [20] .
Vid rådets eftermiddagsplenarsession höll medlemmar av kommissionen för förhandlingar med Moskvapatriarkatet presentationer. En inledande rapport om arbetet i ROCOR:s och ROC:s förlikningskommissioner gjordes av kommissionens sekreterare, ärkepräst Alexander Lebedev. En rapport om förhållandet mellan kyrkan och staten gjordes av ärkeprästen Nikolai Artemov (München, Tyskland). Prästen Nikolai Savchenko (St. Petersburg) och Archimandrite Luka (Muryanka) (Holy Trinity Monastery, Jordanville, USA) täckte hur frågor relaterade till ekumenik diskuterades under förhandlingsprocessen . Biskop av Vevey Ambrose (Cantacuzene) (Schweiz) [20] talade om de kanoniska, administrativa och egendomsfrågor som diskuterades under förhandlingsprocessen .
Den 9 maj klockan 19.30, i slutet av den andra dagen av rådets arbete, under vilken frågor relaterade till förhandlingsprocessen mellan den ryska kyrkan i utlandet och Moskvapatriarkatet diskuterades, diskuterades Metropolitan Laurus, His Grace ärkepastorer och delegater från rådet samlades i katedralen för att be framför Kursk Root-ikonen för Guds moder. En bönegudstjänst till Guds moder och de heliga nya martyrerna och bekännarna i Ryssland leddes av Hans nåd biskop Agafangel (Pashkovsky) från Tauride och Odessa, tillsammans med biskoparna Michael (Donskov) av Boston och Peter (Lukyanov) av Cleveland [21] .
Onsdagen den 10 maj, före början av morgonsessionen, meddelade Metropolitan Laurus att efter tillkännagivandet av rapporten som var planerad till den dagen, skulle rådets medlemmar bekanta sig med innehållet i den utarbetade "lagen om kanonisk nattvard". vid mötena i förlikningskommissionerna för ROCOR och Moskva-patriarkatet. I den stora salen vid Cathedral of Joy of All Who Sorrow, i närvaro av Kursk Root Icon of the Mother of God, började den tredje plenarsessionen för IV All-Diaspora Council, som deltog av 11 ROCOR-biskopar, ledda av Metropolitan Laurus och 123 delegater [22] .
Mötet inleddes med en rapport av läsaren Andrei Psarev "Utvecklingen av den ryska kyrkans världsbild utomlands i relation till de lokala kyrkorna och icke-ortodoxin" [22] .
Efter debatten om rapporten lästes protokollet från rådets andra dag [22] upp .
Vid rådets eftermiddagssession talade Hans nåd biskop Evtikhii (Kurochkin) av Ishim . Han sa att han som biskop av ROCOR i Ryssland var i en speciell position [22] .
Efter biskop Eutychius tal tog medlemmarna i ROCORs motkommission för förhandlingar med Moskvapatriarkatet återigen sina platser i presidiet. Kommissionens sekreterare, Mitred ärkepräst Alexander Lebedev, gjorde rådets delegater bekanta med texten till utkastet till "Lag om kanonisk nattvard" och förklarade de möjliga konsekvenserna av detta dokument för ROCORs framtida liv och kanoniska struktur. En livlig diskussion om lagen (omkring 40 personer talade) antogs i en anda av katolicitet och broderlig kärlek [22] .
Ärkepräst Peter Perekrestov:
Den 10 maj 2006, det vill säga på tröskeln till den dag då resolutionen antogs, arbetade en av medlemmarna i beredningskommittén, ärkeprästen Alexander Lebedev, med ett förslag till resolution i salen under kyrkan. Han visste inte vad han skulle skriva, för det verkade mänskligt att enhällighet i rådet inte kunde uppnås ens i de minsta frågorna. Fader Alexander delade med sig av sina erfarenheter och var och en av oss uttryckte sina tankar om resolutionen. Detta gjorde att han kunde skissa på något och slutföra utkastet till projektet. Då föreslog en av de närvarande att vända sig till Johannes för att få hjälp. Klockan var redan ett på morgonen och vi alla - både prästerskapet och matushkas - gick upp till kyrkan, lade förslaget till resolution om relikerna från St. John och serverade honom en bönetjänst. Dagen efter antogs denna resolution nästan enhälligt! [23]
Den tredje arbetsdagen för IV All-Diaspora Council of ROCOR slutade kl. 20.45. läsa kvällsböner i matsalen [22] .
Den 10 maj, i slutet av den andra dagen av arbetet i IV All-Diaspora Council, höll medlemmar av presstjänsten, ärkeprästen Viktor Potapov och prästen Seraphim Gan, en presskonferens, där de talade om framstegen med rådets arbete och besvarade frågor från journalister [24] .
Torsdagen den 11 maj ägde den fjärde plenarsessionen rum för IV All-Diaspora Council of the Russian Orthodox Church Outside of Russia (ROCOR), som deltog av 11 ROCA-biskopar ledda av Metropolitan Laurus och 126 delegater [25] .
Biskop Agapit (Horacek) av Stuttgart och biskop Gabriel (Chemodakov) från Manhattan höll tal vid morgonsessionen [25] .
Efter deras tal tillkännagav ordföranden för pre-council-kommissionen, His Grace ärkebiskop Hilarion av Sydney och Australien och Nya Zeeland, ett utkast till resolution om frågan om normalisering av relationerna mellan ROCOR och MP. De uttryckte sina tankar: biskop av Boston Michael (Donskov) , biskop av Tauride och Odessa Agafangel (Pashkovsky) . Detta följdes av en debatt om resolutionen [25] . Som ärkeprästen Andrei Phillips noterade är stämningen i salen spänd. Ett antal positiva textändringar har gjorts. Biskopskonferensen beslutade att tillkännage ett kort uppehåll för att ge utformningskommissionen för IV All-Diaspora Council möjlighet att förbereda en ändrad version av resolutionen [25] .
Efter en paus gav Metropolitan Laurus sin välsignelse att läsa upp appellen från systrarna i Theotokos-Lesninskaya-klostret i Frankrike, som uttryckte sorg över det faktum att kvinnlig klosterväsende inte var representerad vid rådet och innehöll förfrågningar om att inte påskynda processen om försoning med Moskvapatriarkatet [25] .
Därefter läses den andra upplagan av resolutionen upp. Ytterligare korrigeringar och kommentarer görs och en tredje upplaga förbereds. Röstning sker per paragraf. I princip är alla delegater nöjda. Som ärkepräst Vladimir Shlenev, en deltagare i katedralen, noterade: "Beräkningen utfördes på detta sätt:" Vem är till för? "- många händer. Men alla räckte inte upp handen, eftersom de inte höll med om resolutionstexterna. <...> Sedan frågade arrangörerna: ”Vem är emot det?” 6-7 händer höjdes. "Vem avstod?" - en eller två händer. Och sedan beräknades antalet "För"-röster enligt följande: den som inte är emot och inte avstod är "För"" [26] .
Högst tre procent av det totala antalet delegater som uttalade sig mot någon paragraf. Ärkeprästen Andrew Phillips noterade: "Klockan är redan tre på eftermiddagen och vi har inte ätit lunch än. Upplösning är mycket viktigare än kroppsmat” [19] . Biskop Evtikhiy av Ishim och Sibirien tillkännagav den slutliga texten i den enhälligt antagna resolutionen. 129 ledamöter av rådet röstade för, 6 röstade emot [25] .
Vid eftermiddagssessionen för det 4:e All-Diaspora-rådet fortsatte rådet att överväga frågorna om ROCOR:s uppdrag och tjänst. Sessionen inleddes med en rapport av ärkeprästen Viktor Potapov : "En ortodox församlings uppgift i våra dagar." Efter diskussionen lyssnade rådets medlemmar till ytterligare två rapporter om ortodox ungdom - "Kyrkan, ungdomen och dess behov" - läsaren Georgy Skok (Kanada) och "Problems of Youth and the Way to Their Solution" av ärkeprästen Gavriil Makarov (Australien) [25] .
Fredagen den 12 maj 2006 deltog i mötet 11 ROCOR-biskopar, ledda av Metropolitan Laurus, och 122 delegater [27] .
Vid morgonmötet lästes föregående arbetsdags protokoll upp, sedan lästes den sjunde rapporten av Bernard le Caro (Schweiz) "Ortodoxt vittne i väst" [27] .
Vid eftermiddagssessionen lästes rapporter: "The Tasks of Our Church in the 21st Century" av präst Andrew Phillips (Storbritannien).
Sedan läste hans arkimandrit Luka (Muryanka) (USA) The Mission of the Russian Church Abroad, där han reflekterade över ROCORs uppdrag, baserat på idéerna om det från dess grundare - Metropolitans Anthony (Khrapovitsky) och Anastasy (Grbanovsky), Filaret (Voznesensky), dess teologer och tänkare. När han reflekterade över verkligheten i ROCORs samtida liv, sa han: "Vi har ägnat många år, tid och energi åt frågan om relationerna mellan den ryska kyrkan utomlands och Moskva-patriarkatet, och med Guds hjälp närmar vi oss en framgångsrik lösning av detta problem . Det är önskvärt att nu resolut och fullständigt fokusera vår uppmärksamhet på den andliga näringen av flocken som ges oss av Gud” [27] .
Den 13 maj 2006, i början av mötet, noterade viceordförande ärkepräst Nikolai Karypov ankomsten av ärkebiskop Alipij (Gamanovich) av Chicago och Detroit till katedralen . Sedan övergick rådets medlemmar till behandlingen av utkast till resolutioner om den ryska kyrkans tjänst och uppdrag utomlands i den moderna världen och det försonliga budskapet. Resolutionen från IV All-Diaspora Council om den ryska ortodoxa kyrkans uppdrag och tjänst utanför Ryssland [28] antogs . Budskapet stöddes av 102 delegater, 3 röstade emot, 15 avstod från att rösta. Ett utkast till meddelande läses upp för patriarkerna, som skickade sina hälsningar till All-Diaspora Council [19] . Den högre sekreteraren för katedralen, ärkeprästen Pjotr Perekrestov, tillkännagav protokollet från föregående dag [29] . Efter diskussionen och antagandet av meddelandet förklaras rådet avslutat [19] .
Konciliets sista arbetsdag avslutades under bön med en högtidlig nattvaka ledd av Metropolitan Laurus, den ryska kyrkans förste hierark i utlandet [29] .
Söndagen den 14 maj 2006 ägde stängningen av All-Diaspora Council rum. Dagen började med en högtidlig gudomlig liturgi ledd av Metropolitan Laurus, som sambetjänades av 12 ärkepastorer, 48 präster och 14 diakoner [30] .
Efter liturgin ägde minnet av IV All-Diaspora Council och en högtidlig middag rum. Metropoliten Laurus, ärkebiskop Mark och biskop Agapit med flera höll tal vid middagen. Ärkeprästen Pyotr Perekrestov, ordförande för den lokala organisationskommittén, talade om det enorma arbete som hade utförts av många av dess medlemmar och uttryckte sin hjärtliga tacksamhet till alla [30] .
Delegaterna skingrades inte på länge, de ville dela med sig av sina intryck och uttryckte tacksamhet till varandra för allt de sett och hört under de senaste dagarna [30] .
Samma dag sammanställde Metropolitan Laurus "Meddelande från IV All-Diaspora Council till den gudälskande flocken av den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland" [31] och svarsmeddelandena från IV All-Diaspora Council till patriark Pavel av Serbien, Patriark Alexy II av Moskva och Hela Ryssland , Patriark Ilia II av Georgien , Patriark Maxim av Bulgarien , Confessor av Optina Hermitage Schemagumen Elijah (Nozdrin), Heliga Kinot av berget Athos, ärkebiskop Gabriel (de Wilder) av Koman [32] .
Ärkepräst Mikhail Protopopov, dekanus i delstaten Victoria (Australien):
Vid det fjärde All-Diaspora-rådet uttrycks hela den ryska kyrkans röst utomlands. Detta råd är särskilt viktigt eftersom det avgör frågor om den ryska kyrkans fortsatta existens utomlands. Vi måste bestämma oss för vem vi vill vara på 2000-talet. Kommer vi att bli en integrerad del av den ryska lokala kyrkan, inte bara i teorin utan i verkligheten, eller kommer vi att hålla oss på avstånd från Rysslands öde? [33]
Ärkepräst Gavriil Makarov, rektor för St. Nicholas Cathedral i Brisbane (Australien) [33] :
Detta råd är den mest betydelsefulla, den viktigaste händelsen i min tjänst för den heliga kyrkan. Vid konciliets öppnande, under tillkännagivandet av "instruktionen", greps jag av en känsla av fruktan för Gud och samtidigt djup tacksamhet till honom för hans långa tålamod och barmhärtighet mot oss alla, medlemmar av Heliga ortodoxa kyrkan.
G. N. Nikolsky, medlem av stiftsrådet i Östamerika och New Yorks stift [33] :
Det är en stor ära för mig att vara delegat till detta råd, som hålls under Guds Moders omoforion "Glädje för alla som Sorgar". Visserligen sörjer den ryska ortodoxa kyrkans präster och lekmän i Ryssland och utomlands, det vill säga de som befinner sig i diasporan. Jag hoppas att eukaristisk nattvard kommer att ge andlig GLÄDJE till alla som sörjer. Må Herrens vilja ske.
P.P. Paganuzzi, delegat för östra Kanadas stift [33] :
Meningen och betydelsen av All-Diaspora Council ligger i vår önskan att uppfylla överherdens, Herren Jesu Kristi, vilja. Våra handlingar i detta råd måste återspegla denna önskan, som måste komma från djupet av våra hjärtan. På rådet är vi kallade att uppenbara, för det första, för oss själva och, för det andra, för andra Sanningen och följa denna väg, för Herren är både vägen och sanningen. Vi måste förstå att våra handlingar kommer att påverka många av våra samtida och ättlingar, kommer att påverka deras öde.
Att vara i rådet är både en ära och ett stort ansvar.
Det är mycket viktigt att inte glömma att kyrkan inte är en offentlig eller politisk organisation. Beslut måste fattas kollektivt och enhälligt.
Ärkeprästen Nikolai Balashov betonade att det 4:e All-Diaspora-rådet "tog ett stort och viktigt steg mot återupprättandet av den kanoniska kyrkans enhet: Kyrkan i utlandet sa ett resolut 'ja' till återförening med kyrkan i fosterlandet" [34] .
Enligt katedralens deltagare, ärkeprästen Dimitry Kaplun [35]
Jag såg med mina egna ögon stämningen hos den stora majoriteten av delegaterna och, viktigast av allt, ROCOR-biskopsämbetet. Denna stämning: snabb enande. De ryska församlingarna i ROCOR anses av hierarkin som ett av de irriterande hindren på vägen mot ett snabbt enande. Ärkebiskop Mark Berlinsky uttalade direkt från katedralens talarstol att öppnandet av församlingar i Ryssland i början av 1990-talet var ett stort misstag för kyrkan utomlands. Detta uttalande gav inga invändningar från delegaterna. Samma idé upprepades senare av en så välkänd motståndare till ett snabbt enande som Bishop. Gabriel från Manhattan. <…>
För att vara ärlig orsakade alla dessa händelser och nyheter en stark intern protest i mig. Min vistelse i ROCOR var mig mycket kär. Dessa svåra och underbara sex och ett halvt år som jag var ROCOR-präst i Ryssland gav mig många bra saker i andlig mening. Jag hade stor respekt (och fortsätter att respektera) utländska hierarker, särskilt min ärkepastor, biskop Eutychius. Och nu, med smärta, upptäckte jag att vår älskade ROCOR och våra biskopar praktiskt taget övergav oss och insåg att vår existens var ett olyckligt misstag.
Archimandrite Tikhon (Shevkunov) sa om det antagna dokumentet:
Under åtta decennier har så många missförstånd, fördomar och förolämpningar ackumulerats att delegaterna var tvungna att visa verkligt djup visdom för att se huvudsaken bakom allt detta - behovet av den ryska ortodoxins enhet. Den ryska kyrkan har kunnat visa samhället ett exempel på att uppnå enhet, konsolidera, övervinna många problem för det viktigaste - att tjäna Gud och vårt fosterland. Jag blev till och med förvånad över resultatet av omröstningen, när endast 6 av 126 delegater motsatte sig beslutet till förmån för återförening. Dagen innan föreslog några analytiker i ett antal tidningar att rådet inte skulle fatta några beslut, eftersom majoriteten av den utländska flocken, enligt deras åsikt, motsatte sig enandet. De ogynnsamma prognoserna blev inte bara verklighet, utan visade också att kommentatorer inte riktigt förstår den verkliga situationen" [36] .
Biskop Hilarion (Alfeev) av Wien och Österrike: "Den slutliga förklaringen från IV All-Diaspora Council är av historisk betydelse. I själva verket har ett "grönt ljus" getts till återföreningen av den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland med moderkyrkan - Moskva-patriarkatet. Det slutliga beslutet kommer att fattas av biskopsrådet och man vill hoppas att beslutet att återupprätta den eukaristiska nattvarden kommer att fattas under de kommande dagarna. Jag är djupt övertygad om att det inte längre finns några hinder för återförening. Oenigheter kvarstår, vilket också återspeglas i slutdeklarationen, men deras lösning bör enligt min mening inte göras till ett villkor för återförening. Alla dessa meningsskiljaktigheter kan lösas även efter att enheten mellan de två delarna av den ryska kyrkan har återställts” [37] .
Diakon Andrei Kuraev sa i en intervju med Interfax-Religion:
Det finns inget fundamentalt nytt i resolutionstexten, den kommer från förra seklet. Exakt samma dokument kunde ha antagits av Council Abroad för tio, tjugo och femtio år sedan. Inga seriösa steg mot enande på dokumentnivå är synliga: vi har en text som är en underbar produkt av kyrklig diplomati, som skapar en viss känsla av rörelse, men det är fortfarande helt oklart vad den består av [38] .
Enligt ärkeprästen Viktor Potapov: "Tv-arbetare var ständigt närvarande vid rådet. Det var särskilt många av dem vid rådets öppnande och samma dag som resolutionen antogs. Journalisterna själva var intuitivt medvetna om betydelsen av denna händelse, och delegaterna förstod att nyheter om återförening väntade i Ryssland. Det är anmärkningsvärt att den officiella webbplatsen för All-Diaspora Council den 12 maj var den nionde mest besökta ryskspråkiga webbplatsen i världen” [39] .
2012 publicerade Moskva-patriarkatets förlag boken "Acts of the IV All-Diaspora Council of the Russian Orthodox Church Outside of Russia" [40] .
Den 26 november 2012 vid St. Tikhon's Orthodox University for the Humanities premiärvisades dokumentärfilmen "Cathedral 2006" av Nikolai Sherman [41] .