Opus Imperfectum

Opus Imperfectum
Datum för första publicering 5:e århundradet

" Opus Imperfectum in Matthaeum" ("oavslutat verk") eller " Anonym kommentar till Matteusevangeliet " är en kristen kommentar till Matteusevangeliet , skriven runt 500-talet. n. e. av okänd författare.

Författarskap

Kommentaren var välkänd på medeltiden (mer än 200 manuskript överlevde) och tillskrevs John Chrysostom . Denna tillskrivning är mycket gammal och tack vare den har verket överlevt till denna dag. Felet i denna tillskrivning påpekades först av Erasmus av Rotterdam 1530. [1] [2] Det är troligt att författaren är en ariansk präst vid namn Timothy, eller en ariansk biskop Maximinus (VI-talet), eller en pelagisk diakon Anian av Celedi [2] [1] [3] . Nyligen har Gustavo Piemonte föreslagit att författaren kan vara John Scotus Eriugena [4] .

Språk och struktur

Det är inte klart om originalet är skrivet på grekiska eller latin. J. van Banning föreslår att kommentaren skrevs på latin, men i ett område som gränsar till den grekisktalande befolkningen [1] [5] .

Kommentaren kallas "ofullständig" eftersom den innehåller många utelämnanden av viktiga avsnitt ur evangeliet. Särskilt stycken är utelämnade från Matt. 8:14 enligt Matt. 10:15 och saknar 5 kapitel från Matt. 14 enligt Matt. 18. Kommentaren avslutas med Matt. 25 [2] .

Texten delades vid ett senare tillfälle in i 54 predikningar , som till övervägande del är moralistiska till sin natur. På ett antal svåra platser för författaren en teologisk polemik med "kätterska" (ur den moderata arianismens synvinkel) läror, det vill säga med den ortodoxa sidan av konflikten, som vid den tiden stöddes av kejsar Theodosius [ 1] .

Författaren bygger på Origenes och möjligen Jeromes skrifter . Materialet presenteras på ett dialektiskt sätt, ibland med en allegorisk tolkning av texten, ibland till en bokstavlig tolkning. Föredrar etymologisk symbolik (det vill säga tron ​​att namnet på något sätt uttrycker föremålets natur) [1] . Således fick kommentaren särskild popularitet bland skolastikerna, och Thomas av Aquino är till och med känd för att ha sagt att han hellre skulle ha hela texten till denna kommentar än att bli härskare över Paris [6] .

Upplagor och översättningar

I slutet av medeltiden skrevs passager som innehöll ariansk teologi om i kommentarens text. Det var den korrigerade versionen av texten som publicerades i Minh's Patrology ( PG 56:611-946), så denna utgåva är otillfredsställande [1] . Ett antal fragment hittades också, som publicerades i "Fragments inédits de l'opus imperfectum" av Raymond Etex 1974 [7] Kommentaren översattes till engelska av serien Ancient Christian Texts 2010. [2]

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Bibliska kommentarer av kyrkans fäder och andra författare från 1-700-talen. Nya testamentet. T. Ia: Matteusevangeliet 1-13. - Tver: Hermenevtika, 2007. S. xxi-xxiii.
  2. ↑ 1 2 3 4 James A. Kellerman, Thomas C. Oden. Ofullständig kommentar till Matteus (Opus imperfectum). Forntida kristna texter. Downers Grove, IL: IVP Academic, 2010.
  3. ↑ Anian från Keledi Arkiverad 8 juli 2012 på Wayback Machine // Orthodox Encyclopedia. T.II. sid. 435-436.
  4. ↑ "Recherches sur le Tractatus in Matheum sttribués à Jean Scot" i G. Van Riel et. al., red. (1996). Bibeln och hermeneutik. Proceedings of the Ninth Colloquium of Society for the Promotion of Eriugenian Studies. Leuven. pp. 321-350.
  5. ↑ Opus Imperfectum i Matthaeum / ed. J. van. Banning, SJ, CCL 87b (Turnholt, 1988). sid. iii.
  6. ↑ Journal of Theological Studies 46:1 (1995):359-360; CCL 87b:179.
  7. ↑ Raymond Etaix . Fragments inédits de l'opus imperfectum / Revue Bened. 84 (1974).
  Gå till Wikidata-objektet