Seminarium Kondakovianum , seminarium uppkallat efter N.P. Kondakov , sedan 1931. Det arkeologiska institutet uppkallat efter N.P. Kondakov är en sammanslutning av forskare från vit emigration , känd för sina medlemmars verk inom bysantinsk och rysk historia, konst och arkeologi . Seminariet bildades i Prag 1925 och uppkallat efter den ryske historikern N. P. Kondakov (1844-1925), som dog kort innan.
En liten grupp på 10 eller 11 ryska emigranter arbetade nära Kondakov under de sista åren av hans liv och deltog i hans föreläsningar vid Charles University . Efter Kondakovs död bestämde de sig för att publicera verk från området för hans vetenskapliga intressen, sedan beslutades det att fortsätta sin forskning. Det beslutades också att slutföra publiceringen av den sena vetenskapsmannens verk, främst hans arbete med ryska ikoner . Den 22 april 1925 hölls grundmötet för det efter honom uppkallade seminariet. Bland seminariets grundare fanns konstkritikern A. P. Kalitinsky , historikern G. V. Vernadsky , hans syster N. V. Vernadskaya och hennes man N. P. Toll , konstnären prinsessan N. G. Yashvil . A. P. Kalitinsky och G. V. Vernadsky blev direktörer för seminariet. Seminariets grundmöte deltog också av dottern N. Yashvil, konstnären T. N. Rodzianko och unga vetenskapsmän M. A. Andreeva, N. M. Belyaev , L. P. Kondaratskaya, V. N. Lossky , D. A. Rasovsky [ 1] . Målen för seminariet förklarades vara bevarande och publicering av N. P. Kondakovs vetenskapliga arv och enande av ryska forskare som bedriver forskning inom området bysantinska studier , historien om rysk och bysantinsk konst [2] .
Under de första åren av dess existens bildades formatet för dess möten. De pågick i flera timmar och inkluderade att läsa och diskutera artiklar och vetenskapliga projekt. Årsdagen av N. P. Kondakovs död firades den 17 februari med ett högtidligt möte där nya medlemmar antogs. Vid mötena, som varade i flera timmar, lästes nya verk och diskussioner fördes, vid vilka vår tids politiska frågor inte i grunden berördes. Efter en tid började särskilda gäster från framstående forskare inom seminariets intresseområde att bjudas in till seminariets möten. Av deltagarnas gåvor bildades ett bibliotek och ett museum. Eftersom de ekonomiska förhållandena för medlemmarna i samhället var mycket begränsade, var inte ens de relativt låga kostnaderna för tjänster för produktion av tryckta publikationer i Prag vid den tiden överkomliga för seminariet. Ledarna för seminariet vände sig till Tjeckoslovakiska republikens president Tomas Masaryk , en nära vän till Kondakov under hans sista år, för att få hjälp. Masaryk, oförmögen att ge hjälp, vände sig till sin amerikanske vän C. Crane , en finansman, diplomat och arabist . Crane gick med på att hjälpa till vid publiceringen av seminariets handlingar, och dess första volym (ej numrerad, formellt publicerad 1927) kunde dyka upp så tidigt som i februari 1926. Efterfrågan på denna upplaga var stor, upplagan sålde snabbt slut och man beslutade att ge ut den på årsbasis under titeln Seminarium Kondakovianum . Totalt publicerades 11 volymer på 15 år [3] . I slutet av varje nummer fanns en rapport om seminariedeltagarnas aktiviteter under det gångna året, samt om mottagna donationer och om ökningen av biblioteket.
År 1927 accepterade G. V. Vernadsky en inbjudan från M. I. Rostovtsev att tillträda en position vid Yale University , med resultatet att seminariet förlorade sin huvudsakliga mötesplats. Det andra numret av samlingen ägnades åt minnet av Ya. I. Smirnov (1869-1918), en av N. P. Kondakovs mest begåvade elever, som dog 1918. "Begravningsartikeln" om Smirnov, skriven av S. A. Zhebelev , väckte upprördhet i Sovjetunionen genom att nämna utmattning som orsaken till vetenskapsmannens död. Zhebelev hotades med utvisning från Vetenskapsakademin , som han antogs till kort innan, men detta hände inte. I oktober beslutades det, genom beslut av T. Masaryk, att betala för utbildningen vid universitetet till en av deltagarna i seminariet , N. E. Andreev , senare chef för institutet 1939-1945 [4] .
På grund av ökningen av antalet utländska medlemmar, den stora volymen och det stora intresset för seminariets aktiviteter i Östeuropa och Sovjetunionen har dess verksamhet blivit betydligt mer komplicerad. För att lösa de organisatoriska och ekonomiska problem som uppstod, i augusti-september 1930, beslutade A. Kalitinsky att förvandla seminariet till N. P. Kondakov-institutet [5] . För att göra detta fick han ekonomiskt stöd från sin vän, en konstnär som bor i New York , N. K. Roerich . Society of Friends of the Kondakov Institute kunde samla in de nödvändiga medlen. Institutet skulle organiseras enligt New York Universitys stadga och var nära kopplat till andra projekt från Roerich, på vars förslag strukturen för seminariet reviderades. Men i september samma år greps Kalitinsky misstänkt för bedrägeri, och även om han snart släpptes krävde Roerich hans avgång. Eftersom Vernadsky vägrade att återvända från Yale, beslutades det att lämna Kalitinsky som direktör för institutet, men att ta bort hans namn från publikationer. Som ett resultat måste idén om att inrätta ett institut läggas på hyllan. I december 1930 dog seminariets vetenskapliga sekreterare, konstkritikern N. M. Belyaev (1899-1930) , till följd av en olycka . Medlemmarna i seminariet erbjöd sig utan framgång att ta hans plats till den berömda bysantinisten G. A. Ostrogorsky , som vid den tiden arbetade vid universitetet i Breslau [6] .
I oktober 1931 återvände A. Kalitinsky till idén om att organisera ett institut, och i slutet av året upprättades alla nödvändiga dokument. I samband med den ekonomiska krisen och den politiska osäkerheten övervägde institutets medlemmar olika alternativ för att behålla sin existens, inklusive att flytta det till USA. 1933 slutfördes publiceringen av den ryska ikonen i fyra volymer av N.P. Kondakov. 1937 upphörde det statliga stödet och idén uppstod att dra fördel av den jugoslaviske prins Pauls beskydd ; inte alla medlemmar av institutet stödde denna plan, men i början av 1938 grundades en filial i Belgrad . G. A. Ostrogorsky, som bodde i Belgrad sedan 1933 och ledde institutionen för bysantinska studier vid den filosofiska fakulteten vid universitetet i Belgrad, deltog i dess skapelse . Även publiceringen av institutets tryckta organ [7] flyttades dit . År 1937 hade institutet 111 medlemmar, inklusive många välkända utländska bysantinska forskare - C. Dil , A. Gregoire , A. N. Grabar och andra [2] .
Under andra världskriget var institutets verksamhet praktiskt taget förlamad. Några av dess medlemmar tvingades lämna Tjeckoslovakien . I september 1938 reste institutets ordförande, N.P. Toll, till Belgrad och sedan till USA . Han överförde sina uppgifter till N.K. Andreev, som utförde dessa uppgifter fram till 1945 [2] . Han kunde få stöd från den tyska ockupationsledningen och till och med en tysk position. Institutleiter , även om organisationen han ledde fortfarande höll fast vid principen om icke-deltagande i politiska åtgärder. Från den tyska regeringens sida gavs stöd av riksbeskyddaren K. von Neurath och den tjeckiske aristokraten Karl Schwarzenberg. Under ledning av Andreev genomförde institutet en aktiv vetenskaplig aktivitet inom området för att studera ikoner. Andreev bjöd in ikonmålaren E. E. Klimov (1901-1990) att samarbeta.
Efter befrielsen av Tjeckoslovakien av sovjetiska trupper arresterades Andreev av Smersh och förvisades till Sovjetunionen. Trots att han släpptes i Berlin två år senare återhämtade sig inte institutets verksamhet. Formellt höll det i flera år till.