Abu Madyan | |
---|---|
Arab. | |
| |
personlig information | |
Namn vid födseln | Shuayb ibn al-Hussein al-Andalusi |
Yrke, yrke | teolog , qutb , poet |
Födelsedatum | 1126 |
Födelseort | |
Dödsdatum | 1198 |
En plats för döden | |
Land | |
Religion | Islam |
Madh-hab | Malikism |
Far | al-Hussein al-Andalusi |
Teologisk verksamhet | |
Verksamhetens riktning | Sufism och poet |
Utbildning | |
lärare | Ali ibn Hirzihimah [d] , Abu Ya'azza al-Hazmiri [d] ochAbdul-Qadir al-Jilani |
Studenter | Lista Abdurrahim al-Kanadi, Abu Abdullah al-Kurshi, Abdullah al-Farsi, Ayib al-Maqnasi, Abu Rabi al-Muzafari, Abu Zaidaini och andra. |
Blivit påverkad | Abu-l-Abbas al-Mursi , Abdu-s-Salam ibn Mashish , Abu Sa'id al-Baji [d] och Abu-l-Hasan ash-Shadhili |
Förfaranden | Uns-ul-wahid wa nuzkhatul murid fi ilmi tawheed wal-hikma |
Information i Wikidata ? |
Abu Madyan Shuayb ibn al-Hussein al-Ansari ( arabiska أبو مدين شعيب بن الحسين الأنصاري ; 1126 , Cantillana , moderna Spanien - 1sen 1197 , modern algeriska ) Enligt en version är han en av sheikerna i arvskedjan av qadiria tariqa .
Född i närheten av Sevilla i familjen av andalusiska araber. Efter sina föräldrars död arbetade han som herde för sina äldre bröder. Han lärde sig hantverket att väva. Som ung gick han över till Nordafrika, där han först var fiskare och sedan soldat [1] .
I Fes studerade han med så välkända sufi-shajker från Maghreb som Abu Abdallah ad-Dakkak, Ali ibn Hirzihim och Abu Yaazz al-Khazmiri . Den analfabete Abu Yaazza hade störst inflytande på hans bildning som Sufi-utövare. Han fick en khirqa från ad-Dakkak, i juridiska frågor höll han sig till Malikis juridiska skola [1] .
Efter att ha återvänt från en pilgrimsfärd till Mecka bosatte han sig i Bejai . Där fick han stor berömmelse för sina predikningar och fromhet och samlade omkring sig en betydande grupp av medarbetare och lärjungar [1] . Bland eleverna i Abu Madyan fanns sådana kända shejker som: Abu Muhammad Abdurrahim al-Kanadi, Abu Abdallah al-Kurshi, Abu Muhammad Abdallah al-Farsi, Abu Ganim Salim, Abu Ali Vazih, Abu Sabr Ayib al-Maqnasi, Abu Muhammad Abdul -Wahid , Abu Rabi al-Muzafari, Abu Zaidaini och andra [2] .
Av rädsla för Abu Madyans ökade inflytande krävde den marockanske härskaren Yaqub al-Mansur att han skulle föras till Marrakech . På väg till Marrakech blev Abu Madyan allvarligt sjuk och dog i staden Ubbad, i närheten av Tlemcen. Med tiden uppstod ett helt arkitektoniskt komplex runt hans grav i Ubbad. Det lockar fortfarande många pilgrimer än i dag. Invånarna i Tlemcen betraktar Abu Madyan som deras beskyddare [1] .
Abu Madyans aktiviteter sammanföll med den stora spridningen av sufismen i det muslimska västern och med dess penetration i form av kulten av "helgon" (awliya) i berbermiljön . Abu Madyans poetiska gåva gjorde det möjligt att formulera bestämmelserna i sufiteori och praktik i rymliga, minnesvärda uttalanden. Ett antal poetiska verk tillskrivs honom, av vilka många endast existerade i muntlig form och spelades in på 1800-talet av franska orientalister [1] .
Medeltida författare från det muslimska Spanien och Maghreb framställde Abu Madyan som den ideala sufi, en förebild för ödmjukhet och fromhet. Sådana framstående sufier som Ibn Arabi , ash-Shadili , Ibn Mashish ansåg sig vara sina andliga arvtagare ( al-madiniya ).och Shushtari. Nordafrikanska sufier betraktade honom som Sufihierarkins högsta helgon , hans tids qutb eller gaus [1] .
Arvskedjan för Qadiri tariqa | |
---|---|
|
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
---|---|---|---|---|
|