Abu'l-Hasan ash-Shadhili | |
---|---|
Arab. أبو الحسن الشاذلي | |
sheikh tarikat shaziliyya | |
1227 - 1258 | |
Företrädare | Abdu-s-Salam ibn Mashish |
Efterträdare | Abu'l-Abbas al-Mursi |
personlig information | |
Namn vid födseln | Ali ibn Abdullah ibn Abdul-Jabbar |
Yrke, yrke | religiös ledare , murshid |
Födelsedatum | omkring 1196 |
Födelseort |
|
Dödsdatum | december 1258 [1] |
En plats för döden | |
Begravningsplats | |
Land | |
Religion | Islam , Sunnism och Sufism |
Far | Abdullah |
Teologisk verksamhet | |
Verksamhetens riktning | Sufism |
lärare | Abdu-s-Salam ibn Mashish |
Studenter | Abu'l-Abbas al-Mursi |
Influerad | Shazilis |
ytterligare information | |
Diverse | eponym tarkiata shaziliya |
Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Information i Wikidata ? |
Abul-Hasan Ali ibn Abdullah ash-Shazili ( arabiska أبو الحسن الشاذلي ; 1196 , Gamarat , moderna Marocko - 1258 , Humaisra , moderna Egypten ) - nordafrikansk islamisk teolog , ordens grundare och epiliya - ordens Sufi -namn och epiliya .
Hans fullständiga namn är Abul-Hasan Ali ibn Abdullah ibn Abdul-Jabbar al-Hasani wal-Husseini ash-Shadhili al-Maghribi. Född 1196 i byn Gamarat i norra Marocko [2] [3] . Hans klan tillhör seiderna och går tillbaka till profeten Muhammed [4] .
Han fick en utmärkt utbildning och vid ungefär 21 års ålder lämnade han sitt hemland i jakt på kunskap. Han studerade i Fes och bodde från 1244 i Alexandria [5] . Efter att ha gjort en pilgrimsfärd till Mecka åkte han till Bagdad, där det fanns stora faqihs, experter på Koranen och hadith, såväl som framstående sufilärare: al-Mukhasibi , Sari Saqati , Junayd al-Baghdadi , Abdul-Qadir al-Jilani , ash-Shibli och andra. I Bagdad avslutade han en studiekurs hos Sheikh Abul-Fatah al-Wasiti, på vars råd han återvände till sitt hemland för att fortsätta sina studier hos Abdussalam ibn Mashish . Efter att ha avslutat sina studier hos Ibn Mashish åkte Abul-Hasan ash-Shazili till byn Shazili (moderna Tunisien). Han grundade sin första zawiya 1227 i Tunis. Al-Shadhili slog sig ner i en grotta på berget Zalalj i utkanten av staden Tunis, känd som "al-Shadhilis grotta". Där bodde han och tog emot lärjungar [4] .
Han dog 1258 i byn Humaisra i Egypten medan han utförde Hajj [6] . Hans grav vid Röda havet vördas av muslimer ( ziyarat ). Mamluksultanen från den eran byggde ett mausoleum över sin grav [4] .
Abul-Hasan ash-Shadhili uppmanade sina lärjungar (murids) till varje minuts påminnelse av Allah genom tyst dhikr -hafi, fromhet, strikt iakttagande av sharia och att följa profetens Sunnah . Han välkomnade inte utövandet av reträtt ( khalwa ) och kollektiva sammankomster av sufier ( sama ). Enligt ash-Shadhili bör brödraskapets idéer och anda ( tariqah ) implementeras i vardagen utan att lämna världen [7] .
Shadhilierna åtnjuter alla civilisationens välsignelser som tillåts av sharia och godkänner inte allvarlig askes. Deras dhikr och andliga övningar utförs på fritiden från arbete och andra aktiviteter och påverkar inte de dagliga plikterna för en person och hans familj. De bär inga speciella kläder och, efter Junayd al-Baghdadi, föredrar de "nykter" tjänst ( sahw ) och avstår från tillståndet "berusad" ( suqr ) [7] .
Muriden av Shadhili tariqat bör uppfatta sig själv som en slav som ständigt känner sin obetydlighet inför Allahs storhet; känna absolut beroende av Allah och var ständigt tacksam mot honom [4] .
Ledarskapet för tarikat är valbart. Efter Abul-Hasan ash-Shazilis död leddes tariqa av Abbas al-Mursi, och sedan Tajuddin ibn Ataullah al-Iskenderani. Tack vare al-Iskenderanis skrifter blev shaziliternas tariqa populär i Maghreb . Den välkände historikern och filosofen Ibn Khaldun [7] tillhörde shaziliterna .
Shaziliternas tariqat är uppdelad i olika grenar: arusiter, wafaiter, zarrukiter, jazuliter, habibiter etc. Vissa grenar (till exempel isabiterna) använde extatiska metoder i andlig praktik, och i ett antal regioner i Afrika var undervisningen blandad med traditionell lokal tro, på grund av vilken medlemmar av tarikat attackerades av traditionalister. Shaziliternas tariqa spelade en stor roll i islamiseringen av Afrikas folk och motsatte sig aktivt de europeiska ländernas koloniala politik. Hans idéer är utbredda inte bara i länderna i Nord- och Centralafrika, utan även i Europa och Kaukasus [7] . Anhängare av denna tarikat kan ses i Komorerna, Indien och till och med Indonesien. I Ryssland verkar Shazili tarikat i Dagestan och angränsande republiker [4] .
Shazili tariqas arvskedja | |
---|---|
|
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
|