Chaim Abulafia | |
---|---|
Namn vid födseln | Chaim ben Yaakov Abulafia |
Religion | judendom |
Titel | rabbin |
Födelsedatum | 1660 [1] |
Födelseort | Hebron , Osmanska riket |
Dödsdatum | 1744 [1] |
En plats för döden | Tiberias , Osmanska riket |
Signatur | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Chaim ben Yaakov Abulafia ( "andra" , ca 1660 , Hebron , Osmanska riket - mars 1744 , Tiberias , Osmanska riket) - rabbin , talmudist . Känd för sin nyckelroll i återställandet av staden Tiberias , som hade förstörts och övergiven under en lång tid, tjänstgjorde han också som överrabbin i Izmir och Safed .
Chaim ben Yaakov Abulafia föddes omkring 1660 i Hebron [2] [3] . Eftersom han var barnbarn till en berömd talmudist med samma namn, blev han senare känd i litteraturen som "den andra" [4] . Fadern till Chaim Abulafia, Yaakov ben Chaim, var tidigare överrabbin i Tiberias [5] (förstörd av druserna 1660 och övergiven av den judiska församlingen).
År 1666 flyttade familjen Abulafia från Hebron till Jerusalem, där Chaim studerade Torah . Hans lärare var rabbinerna Moshe Galanti (junior) , Avraham Amigo och Solomon Alghazi. År 1699 skickades Chaim Abulafia på ett uppdrag till Thessaloniki [2] , där han slog sig ner. År 1712 kontaktades han av judarna i Hebron, hårt beskattade av de osmanska myndigheterna , och ombads att organisera en insamling bland den judiska diasporan i turkiska dominans. För att uppfylla denna begäran anlände han till Izmir samma år , där han tog posten som rabbin [3] .
År 1718 återvände han till Palestina, där han slog sig ner i Safed , och blev överste stadsrabbin, men tre år senare begav han sig åter till Izmir, där han förblev i en liknande position fram till 1740 [3] . Sedan fördes Abulafia tillbaka till Palestina av sina messianska åsikter . Han var en anhängare av teorin om Messias förestående ankomst och ansåg att det nödvändiga villkoret för denna händelse var återställandet av Tiberias, som låg i ruiner i cirka 70 år [4] . Enligt Abulafia och hans anhängare var det meningen att Messias skulle dyka upp 1740 i Tiberias, men detta krävde återupplivandet av stadens judiska samfund [6] . Därför, när den galileiske shejken Zahir al-Umar 1738 skickade en inbjudan till Abulafia att återvända och återuppbygga Tiberias, svarade rabbinen på detta förslag [3] .
Abulafia flyttade från Izmir till Tiberias 1740 [4] . Även om förhoppningarna om Messias ankomst 1740 inte förverkligades, fortsatte rabbinen att arbeta för att återuppbygga staden från ruinerna [6] . Han skickade sina söner utomlands för att samla in donationer till detta projekt. Enligt olika legender, under ledning av Abulafia, anlades nya trädgårdar, fält och vingårdar, produktion av sesamolja etablerades , en synagoga och yeshiva , ett badhus, butiker och bostadshus byggdes [7] .
När kriget bröt ut mellan Zahir och Suleiman Pasha från Damaskus 1742 , lyckades Abulafia övertyga judarna i Tiberias att inte lämna sina hem. Han visade sitt fulla stöd för Zahir, som vann segrar i två kampanjer. Den första av dem slutade på Kislev 4 , 1743, och den andra med Suleimans död den 5 Elul ; båda datumen Abulafia förklarade helgdagar i Tiberias, och lokala judar fortsatte att fira dem årligen [7] .
Chaim ben Yaakov Abulafia dog i månaden Nissan 5504 enligt den judiska kalendern (olika källor anger datumet 7 eller 16 Nissan), vilket motsvarar 20 eller 29 mars 1744. Samtida källor pekar på Tiberias som platsen för rabbinens död, på den gamla stadskyrkogården där han begravdes [3] [7] , även om tidigare källor talar om Damaskus [5] [8] . Efter sin fars död fortsatte hans söner Isak och Issaskar att leda den judiska församlingen Tiberias [3] .
Utöver sin verksamhet i restaureringen av Tiberias är Chaim ben Yaakov Abulafia känd som tänkare och författare till böcker om religiösa ämnen. Ett antal av hans skrifter publicerades i Izmir [7] :
Chaim Abulafias lärjungar inkluderar Chaim Modai , en av de största religiösa auktoriteterna i nästa generation [3] .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|