Abraham ibn Hasdai
| Abraham ibn Hasdai | |
|---|---|
| Religion | Judendom [2] |
| Födelsedatum | omkring 1180 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 1240 [1] |
| En plats för döden | |
| Land | |
Abraham ben-Samuel ha-Levi ibn-Hasdai ( ca 1180 , Barcelona [1] - 1240 [1] , Barcelona [1] ) var en spansk jude , översättare från arabiska till hebreiska, som levde under första hälften av den 13:e århundrade. Känd för översättningar av filosofiska och teologiska böcker, men särskilt för den judiska bearbetningen av den didaktiska romanen med indiskt ursprung " Barlaam och Joasaph ", samt för försvaret av 1100-talsfilosofen Maimonides [3] .
Anhängare av Maimonides
Son till poeten Samuel ibn Hasdai ha-Levi. Bodde i Barcelona . Han deltog aktivt i den tidens teologiska dispyter. År 1236 försvarade han Maimonides verk. Han skickade ett cirkulärt meddelande till de judiska samhällena i Kastilien , Aragonien , Navarra och Leon och uttryckte sin indignation mot obskurantisterna som såg till att Maimonides böcker offentligt brändes på gatorna i Montpellier och Paris . Han skrev detta brev tillsammans med sin bror Yehuda. Men ännu tidigare skrev han personligen ett brev till Rabbi Yehuda ibn Alfakar och anklagade honom för hans grymma attacker mot den äldre David Kimchi , som också talade till försvar för Maimonides. [3]
Proceedings
Judisk bearbetning av Barlaam och Joasaf
Ibn Hasdai är främst känd för sin omarbetning av en didaktisk roman av indiskt ursprung, mycket populär under medeltiden, som i sin ursprungliga form, såväl som i sin senare bearbetning till grekiska, kallades " Barlaam och Joasaf " (heb. " Bileam och Josafat"). Om det indiska originalet berättar historien om Buddhas omvändelse , så är romanen på det grekiska språket kristen till sin natur och berättar om omvändelsen av en indisk prins som eremit, för att tydligt bevisa kristendomens överlägsenhet över hedendomen. Den grekiska revisionen översattes till arabiska mer än en gång, och denna roman kunde översättas till hebreiska antingen från arabiska eller från grekiska. [3]
Den hebreiska versionen, som bär titeln Ben ha-Melek ve ha-Nazir (Prinsen och munken), har varken den ursprungliga berättelsen om Buddhas omvändelse eller den kristna tendens som kännetecknar den grekiska anpassningen. Den berättar historien om en nyfiken ung prins, för vilken dervischen öppnar sina ögon för världens lidande och livets bräcklighet, och lär honom självuppoffring och ett fromt liv, varefter den berörde prinsen med tårar i tårar. hans ögon säger adjö till sin mentor. Liknelser, legender och berättelser med vilka dervischen instruerar prinsen, hämtade ibn Hasdai inte bara från arabiska källor, utan också från den talmudiska haggadan och från Bibeln , och livade upp historiens gång genom att ofta sammanväva sina egna verser fulla av kvickhet och nåd , vilket återspeglade den moraliska renheten i översättarens åsikter . Detta verk skrevs, enligt den tidens sed, på rimmad prosa, med infogningar av maximer i poetisk form (" maqams "). [3]
Enligt EEBE är översättarens hebreiska stil lätt och vacker, glatt överraskande är författarens förmåga att skickligt infoga hela verser från Bibeln när han behöver skugga någon lärorik tanke [3] .
"Ben ha-Melek ve ha-Nazir" trycktes första gången i Konstantinopel 1538 och publicerades på tyska i en exemplarisk översättning av Meisel i Budapest 1860. Det finns också en ofullständig revision på jiddisch som publicerades 1870 i Warszawa. [3]
Översättningar
Tack vare hans översättningar känner vi till ett antal arabiska verk som skulle ha försvunnit spårlöst för oss utan det. Bland hans översättningar (motsvarande arabiska original är förlorade):
- boken "Kitab altufaha" tillskriven Aristoteles - i den översatta titeln "Sefer ha-Tappuah";
- verket om etik "Mizan al-Amal" (Balans av gärningar) av filosofen Ghazali - kallad "Mozene Tzedek", och han ersätter Ghazalis referenser till Koranen eller Sunnah med citat från Bibeln och Talmud. [3]
Översatt från judiska författare:
- "Kitab al-Istiksat" av Isaac Israel - en medicinsk-filosofisk studie av elementen, i den hebreiska översättningen av "Sefer ha-Yesodot"; år 1900 utkom en tysk översättning av denna författare under titeln "Das Buch der Elemente";
- två verk av Maimonides :
- " Sefer ha-Mitzvot " ("Boken av bud") - utdrag från vilka är placerade i Bloch [4] ;
- "Iggeret Teman" (Maimonides brev till Jemen).
Men två fullständiga översättningar av dessa verk, gjorda av andra översättare, har kommit till oss. [3]
Komposition
Zuntz slog fast att ibn Hasdai är författare till en " piyut " [3] .
Anteckningar
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Gran Enciclopèdia Catalana (kat.) - Grup Enciclopedia Catalana , 1968.
- ↑ Feliu E. Poemes hebraics de jueus catalans (segles Xi-XV) // Barcelona - Curial , 1976. - ISBN 84-7256-081-3
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ibn Hasdai, Abraham ben Samuel ha-Levi // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
- ↑ Moïse Bloch, "Le livre des préceptes", Paris, 1888. - s. 26.
Länkar
 Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||