Självbiografi om en afrikansk prinsessa

Självbiografi om en afrikansk prinsessa
allmän information
Sorts bok
Original version
namn engelsk  Självbiografin om en afrikansk prinsessa
Språk engelsk
förlag Palgrave Macmillan
Utgivningsåret 2013
Ryska versionen
Sidor 274
ISBN 978-0-230-60958-7
DOI 10.1057/9781137102508

The Autobiography of an African Princess är en  bok som publicerades 2013 av det internationella vetenskapliga bokförlaget Palgrave Macmillan i New York [1] . Den berättar om de första åren (1912-1946) av Fatima Massaquas liv , en ättling till kungafamiljerna Gallin från Sierra Leone och Liberia , om tidig barndom i Afrika, studier i Tyskland och Schweiz och ett universitet i USA [ 2] [3] .

Bakgrund

Massaqua började skriva om sitt liv 1939 när hon studerade socialpsykologi vid Fisk University i Nashville, Tennessee. Den kinesiske forskaren Bingham Dai gav henne i uppdrag att förbereda ett av projekten i klassen – att beskriva hennes liv. Professor Mark Hannah Watkins, med vilken hon arbetade med språkforskning 1943, uppmuntrade henne att fortsätta sitt arbete [4] [5] .

Boken fortsätter den litterära traditionen att beskriva ovanliga livsberättelser och berätta om de extraordinära händelser som följde författaren från barndom till vuxen ålder, som illustrerar personlighetens uppväxtår, dess originalitet, rikedom och mångfald. Självbiografin om en afrikansk prinsessa kom från pennan av mer än en berömd afrikansk författare. Den redigerades av Fatimas dotter Vivian Seton, i samarbete med två kända afrikanska historiker, docent i historia och chef för afrikanska studier vid St. , en specialist på Sierra Leones historia Arthur Abraham (Eng. Arthur Abraham) [6] .

När boken publicerades avslöjades att den var en unik redogörelse av en afrikansk kvinna om ett liv som spänner över tre kontinenter, som täcker allt från insiderperspektiv på traditionellt liv och samhälle i Afrika till intensiv rasism på andra håll i världen [7] .

Konrad Tucher konstaterar: ”I boken talar hon för sig själv och samtidigt hörs afrikanska kvinnors röst i henne, liksom de otroliga händelser som hon upplevde. Den här boken utmanar några konventionella tankemönster. "African Princess" speglade den unika synvinkeln och erfarenheten hos en utbildad svart kvinna i Amerika" [7] .

I det sista kapitlet, skrivet 1946, reflekterar Massaqua över livet i USA [7] :

I detta vidsträckta land finns allt - både gott och ont. Det finns män och kvinnor i den som kan vara lika själviska som de är snälla. När man minns Goethe kan man säga: "där ljuset är starkare, är skuggorna tjockare." Och trots allt detta är friheten här ojämförlig; Det är fantastiskt att neger kan vara lincin, men neger kan också stå på scenen och sjunga "My country, this is about you." Det finns mycket att lära av USA om man kan dra bort lacken från ytan och se äkta, inte ruttet trä.

Innehåll

Fatima Massaqua dokumenterade sina livserfarenheter mellan 1939 och 1946 i Afrika, Europa och Amerika. Redigeringen och den postuma publiceringen av Fatimas självbiografi skedde nästan sjuttio år efter att originalversionen var färdig. Hon beskrev i detalj och färgglatt sina livssituationer och relaterade erfarenheter, inklusive möten med rasism, sexism och kvinnors ojämlika ställning i ett samhälle dominerat av män, både i Afrika och i Europa och Nordamerika [8] .

Fatima levde större delen av sitt liv utanför landet innan hon återvände till Liberia 1946. Dess extraordinära livshistoria berikas av erfarenheten från proffs vars kunskap om historien, kulturen och språken hos ursprungsbefolkningen i Sierra Leone och Liberia ger självbiografin en rik historisk och etno -lingvistisk struktur som skiljer boken från en serie av biografier berättade som en livsberättelse. En vanlig tanke som går igenom berättelsen är Fatimas förmåga att leva ett tillfredsställande liv, acceptera både triumfer och besvikelser [6] .

För att göra boken mer tillgänglig och för mer behaglig läsning är det komplexa och händelserika berättandet uppdelat i tre delar som var och en representerar ett avgörande skede [9] .

Den första delen av berättelsen består av kapitel 1 till 9, som täcker perioden från 1904 till 1922 – spädbarnsåldern i södra Sierra Leone, tidig barndom och tonåren i Liberia. Den andra delen, kapitel 10 till 15, fokuserar på åren 1922 till 1936, där hon delar med sig av sin erfarenhet som ung afrikan som bodde i Hamburg under tiden som hennes far, Momolu Massawa, var Liberias generalkonsul i Tyskland. Fatima, som en afrikansk kvinna, var tvungen att förlika sig med de hårda realiteterna av rasism och sexism i Tyskland, formad av nazistisk ideologi och den " ariska " rasistiska övertygelsen som råder i landet. Eftersom hon kände att detta kunde leda till en obehaglig situation som skulle vara svår att hantera, hjälpte hennes fars vänner Fatima att emigrera till USA 1936. Där tog hon examen från Fisk University i Nashville , Tennessee , och stod återigen öga mot öga med den ojämlikhet: Jimcrowism och rassegregation som södern var typiskt för den tiden. Den tredje delen av berättelsen, kapitel 16 till 19, handlar om livet i USA från 1936 till 1946, innan hon bestämde sig för att återvända till Liberia [6] .

Styrkan med självbiografin är att den är uppriktig och ärlig om även de mest störande personliga upplevelserna, som till exempel det trauma som Fatima drabbades av på grund av sin styvmors slarv, vilket gör boken spännande och intressant. Den bredare duk av afrikansk kultur- och etnolingvistisk historia som historien berättas mot är rik på innehåll och välorganiserad inom bokens sidor. Detta berodde på ingripandet av två specialister, vars spår lätt kan hittas i den noggranna presentationen av muntliga traditioner - sånger, folklore, ordspråk och seder, som ger boken en speciell karaktär: uttrycksfullhet och kvalitetspresentation. Dessutom kompletterade människor som kände Fatima mycket väl hennes berättelse [6] .

Dottern Vivian, med publiceringen av sin självbiografi, uppfyllde sin mammas önskan att "se hennes berättelse föras till världen." Precis som Fatimas brorson, Hans J. Massaqua, en journalist och tidigare redaktör för tidskriften Ebony , som publicerade sin egen publikation med titeln Destined to Witness: Growing Up Black in Nazi Germany). Tillsammans med en fördjupning i självbiografin om en afrikansk prinsessa gör läsaren en extraordinär transatlantisk resa från landsbygdsstaden Gendema i Sierra Leone till Monrovia, Europa och USA. I boken går städer framför honom: Hamburg i Tyskland, Genève i Schweiz, Tennessee i USA och Monrovia. Under denna resa korsar författarens lokala färg i form av historia, kultur, språk och personliga värderingar den mörka sidan av den mänskliga naturen, som har tagit sig uttryck i sexism och etnocentrism , såväl som rasfanatism  - nazism och Jimcrowism [6] .

Anteckningar

  1. ↑ Granska  uppsats . African Studies Quarterly . online journal. Tillträdesdatum: 18 oktober 2020.
  2. ↑ Massaquoi, 2013 , sid. 21.
  3. ↑ Olukoju, 2006 , sid. 104.
  4. ↑ Massaquoi, 2013 .
  5. ↑ Darnell, 2006 , sid. 214.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Gordon R. Barnes Jr. The Autobiography of an African Princess: Fatima Massaquoi  //  The Graduate Center: Ytterligare bokrecensioner. - 2014. - December ( vol. 15 , nr 1 ). - S. 186-188 . — ISSN 2152-2448 .
  7. ↑ 1 2 3 Fatima  Massaquoi . www.switsalone.com . Hämtad 19 oktober 2020. Arkiverad från originalet 22 oktober 2020.
  8. ↑ Aija Poikane-Daumke. Afrikanska diasporor: Afro-tysk litteratur i det afrikanska sammanhanget . — ISBN 978-3825896126 . Arkiverad 21 oktober 2020 på Wayback Machine
  9. ↑ M'bayo, 2014 , sid. 187.

Litteratur

Länkar