| Agrippa | |
|---|---|
| Ἀγρίππας | |
| Födelsedatum | 1:a århundradet |
| Dödsdatum | 1:a århundradet |
| Riktning | skepsis |
| Huvudintressen | filosofi |
Agrippa ( grekiska Ἀγρίππας ; 1:a århundradet e.Kr.) är en forntida grekisk skeptisk filosof , en av de viktigaste företrädarna för antikens skepticism efter Aenesidemus . Levnadsdatum och uppgifter om aktiviteter är okända [1] . Även Sextus Empiricus , som studerade skeptiska källor i detalj och överförde dem i sina skrifter, nämner konstigt nog inte namnet Agrippa. Det är känt att skeptikern Apelles (som inget heller är känt om) hade boken Agrippa, men den har inte överlevt [2] .
Han anses vara författare till fem sena troper ( grekiska: τρόποι ), som hävdar omöjligheten av exakt kunskap. Diogenes Laertius indikerar dock författarskapet av dessa fem troper för filosoferna som förenade sig kring Agrippa (Diog. L. IX 88) [3] , och det är omöjligt att säga vem som exakt formulerade teserna - Agrippa själv eller någon av hans elever, av vilka inte ens namn [2] .
Dessa troper citeras av Sextus Empiricus i Pyrrhonian propositioner, de är karakteristiska för sen skepticism [4] [1] :
De första och tredje troperna är sammanfattningar av de tio ursprungliga nykterhetstroperna i tidig skepsis. De andra tre bestämmer skepticismens efterföljande utveckling.
Hegel ansåg att de senare fem troperna "markerar en helt annan synvinkel och ett helt annat stadium av filosofisk tankekultur" än de tidiga tio troperna av Aenesidemus, eftersom de inte bara är en produkt av tänkande reflektion, utan "innehåller i sig den dialektiken som ett visst begrepp har i sig » [5] .
I den historiska och filosofiska litteraturen betraktas som regel Aenesidemus och Agrippa som representanter för samma filosofiska ståndpunkt – postakademisk skepticism – och tillsammans benämns de yngre skeptiker [2] . Denna tjänst innehas exempelvis av A.F. Losev [6] .
A. V. Semushkin har en annan åsikt om förekomsten av konkurrerande trender inom neopyrronism. För det första är Agrippas troper av högre intellektuell kvalitet: de är mer abstrakta, universella och logiskt oberoende av direkt empiri. Samtidigt talar Sextus Empiricus om de senare tropernas överensstämmelse med de tidiga, det vill säga, han ser hos deras författare snarare allierade än helt likasinnade. För det andra är Agrippa plötsligt inte med i Diogenes Laerstius lista över skeptiska forskare . Samtidigt var sex av nio ledare för skeptiska skolor empirister, vilket leder till slutsatsen att begreppet skepticism på Agrippas rena logiskt-dialektiska grund och pyrrhoniserande läkares premisser skiljer sig åt:
”I något skede i utvecklingen av den skeptiska principen träffade de filosoferande pyrrhonisterna sina empiriska medarbetare. Vi vet inte hur den filosofiska skepticismen tog detta möte, men vi vet ... hur empirikerna reagerade på det: de upplevde inte varken glädje eller fientligt missförstånd; de införlivade helt enkelt ”de yngre skeptikernas” aporialogik i sin argumentation utan att bry sig om att namnge sina kollegor” [7] .