Alexander Nevskij-katedralen (Warszawa)

Ortodox kyrka
Alexander Nevskij-katedralen
Sobor Sw. Aleksandra Newskiego

Foto från 1910-talet
52°14′28″ s. sh. 21°00′45″ in. e.
Land
Stad Warszawa
bekännelse Ortodoxi
Stift Warszawa och Privislenskaya
Arkitektonisk stil ryska
Projektförfattare Leonty Benois
Arkitekt Leonty Nikolaevich Benois
Konstruktion 1894 - 1912  _
Datum för avskaffande 1924
gångar
  • Cyril och Methodius (norr),
  • Nicholas the Wonderworker (södra)
Höjd 70 m
Material tegel
stat Förstördes 1924-1926
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Alexander Nevskij-katedralen ( polska Sobór św. Aleksandra Newskiego ) är en förlorad ortodox kyrka i Warszawa , katedralen i Warszawa och Privislenskij stift i den ryska ortodoxa kyrkan . Det byggdes 1894-1912 i det administrativa centret i Privislinsky-regionen i det ryska imperiet , på Sachsens torg [1] . När katedralen stod färdig nådde den en höjd av 70 m och var den högsta byggnaden i Warszawa.

Templet förstördes av de polska myndigheterna i mitten av 1920-talet, mindre än 15 år efter att det öppnades. Huvudmotivet var att katedralen påminde dem om ryskt herravälde över Polen . Förutom katedralen St. Alexander Nevsky i Warszawa förstörde polackerna många andra ortodoxa kyrkor i landet av samma skäl [2] .

Bakgrund

Den polska staten upphörde att existera 1795 till följd av Polens uppdelningar . Warszawa blev en del av det ryska imperiet 1815 genom beslut av Wienkongressen och blev en av de största städerna i imperiet. För att förhindra att upproren upprepas, placerades under andra hälften av 1800-talet en stor garnison av ryska trupper i staden. En stor tillströmning av ryska soldater och tjänstemän, mestadels ortodoxa, såväl som en politik att omvandla uniaterna till ortodoxi, orsakade byggandet av ortodoxa kyrkor. På 90-talet av 1800-talet byggdes omkring 20 ortodoxa kyrkor i Polen, mestadels regementsformade [3] .

Idén om att bygga en stor katedral i Warszawa uttrycktes först i hans anteckning till kejsar Alexander III av Warszawas generalguvernör Joseph Vladimirovich Gurko . Enligt honom kunde de befintliga ortodoxa kyrkorna i Warszawa bara ta emot en tiondel av de 42 000 ortodoxa troende [2] , och den nya katedralen "skulle med sitt yttre utseende och sitt inre innehåll vittna om storheten hos den dominerande kyrkan i den ryska staten. "

Konstruktion och arkitektur

Den 28 augusti 1893 organiserades en kommitté för byggandet av katedralen, ledd av Gurko. Kejsaren godkände den arkitektoniska design som föreslagits av Leonty Benois . Den 2 juni 1894 invigdes byggplatsen på Sachsens torg av ärkebiskop Flavian. Den 30 augusti, på S:t Alexander Nevskijs högtid och kejsarens namnsdag, i närvaro av Joseph Gurko, gjorde ärkebiskop Flavian (Gorodetsky) av Warszawa och Kholm en högtidlig nedläggning av katedralen i namnet "den himmelska våra kungars beskyddare" [4] .

Medel för bygget skänktes av privatpersoner från hela imperiet. Beloppet 13 500 rubel donerades av John av Kronstadt , en betydande del av pengarna för byggandet av katedralen erhölls genom obligatoriska donationer från kommunerna under Gurkos kontroll, och införandet av en särskild skatt i Warszawa [5] . Den totala kostnaden för byggandet av katedralen var mer än 3 miljoner rubel. Enligt projektet av L. N. Benois (assistent - arch. Fedders P. A. , Pokrovsky V. N. , Pokrovsky V. A. ), var katedralen femkupol med en fyrkantig bas och ett fristående klocktorn.

År 1900 slutfördes byggandet av katedralen, som kunde rymma 2,5 tusen människor, och den 9 november installerades ett fyruddigt kors ovanför huvudkupolen . Kyrkans 70 meter höga klocktorn blev den högsta byggnaden i Warszawa.

Arbetet med det inre av katedralen fortsatte under ledning av professor Nikolai Pokrovsky i ytterligare 12 år. Fresker för templet målades av Viktor Vasnetsov , 12 mosaikpaneler monterades i Vladimir Frolovs mosaikverkstad enligt skisser av Viktor Vasnetsov och Andrey Ryabushkin . Ädelstenar och halvädelstenar samt marmor och granit användes vid utformningen av katedralen. Altaret var dekorerat med jaspispelare donerade av Nikolaus II . Huvuddelen av de 14 klockorna (gjutna av P. N. Finlyandsky's Bell-Foundry ) på klockstapeln var den femte största i imperiet.

Den 20 maj 1912 invigdes katedralens huvudkapell högtidligt av Metropolitan Flavian (Gorodetsky) från Kiev och Galicien i namnet St. Prins Alexander Nevskij.

Templets södra gräns invigdes den 27 maj 1912 av ärkebiskopen av Warszawa och Privislensky Nikolai (Ziorov) i namnet St. Nicholas .

Den norra gången invigdes av honom den 3 juni 1912 i de heliga Cyrillos och Methodius namn . Ärkebiskop Nikolaus av Warszawa och Privislenskij höll följande tal vid invigningen: "När de skapade detta tempel, hade dess skapare inte i sina tankar något som var fientligt inställd till heterodoxin som omger oss: våld är inte i ortodoxins natur" [2] . Efter öppningen firades de viktigaste firandet i det ryska Warszawas liv i katedralen - årsdagen av det patriotiska kriget 1812 , firandet av 300-årsdagen av Romanovdynastin .

Mellan 1912 och 1915 invigdes ett kapell under klocktornet (Rysk pilgrim, magasin, 1915, nr 35, s. 553).

Rivning

I början av 1915, under första världskriget, evakuerades den ryska befolkningen från staden tillsammans med det ortodoxa prästerskapet. Ikonostasen och de mest värdefulla detaljerna i inredningen togs bort från Alexander Nevsky-katedralen. Under de tyska truppernas ockupation av Warszawa användes katedralen som garnisonskyrka och tysk kyrka. Katedralen döptes om för att hedra St. Heinrich . Den första katolska gudstjänsten hölls i katedralen den 25 februari, den första lutherska gudstjänsten den 5 mars. Förgyllning togs bort från katedralens kupoler , och en orgel och rader av stolar för församlingsmedlemmar installerades inuti .

Efter återkomsten av självständighet till Polen 1918, var katedralens öde, som återvände till det ortodoxa stiftet (ärkebiskop Anthony (Martsenko) blev katedralens rektor ), föremål för många år av kontroverser. Katedralen uppfattades av polackerna som en symbol för ryskt herravälde och var därför extremt impopulär. Konsthistoriska fakulteten vid Stefan Batory-universitetet i Vilnius hävdade att byggnaden av katedralen inte har något speciellt konstnärligt och historiskt värde [5] .

Det fanns förslag om att helt utrusta katedralens exteriör till en katolsk kyrka. Författaren Stefan Zeromski lade fram idén om att skapa ett museum för martyrologi (martyrskap) för det polska folket eller etnologi i katedralen. Den mest populära var dock den utilitaristiska åsikten: eftersom det efter separationen av Polen från Ryssland praktiskt taget inga ortodoxa församlingsbor fanns kvar i Warszawa, upptog katedralen, som en symbol för en främmande tro, mycket utrymme på ett av de stora torgen av Warszawa och, förmodligen, inte representerar ett enastående arkitekturverk, bör rivas.

Frågan om förstörelsen av katedralen behandlades vid ett möte med den polska sejmen i 1:a konvokationen. Den enda rösten mot dess förstörelse hölls av den ryske ställföreträdaren Nikolai Serebrennikov . Trots protester revs katedralen 1924-1926 , tillsammans med andra ortodoxa kyrkor i Warszawa (endast två ortodoxa kyrkor var kvar i drift). Genom att fästa stor vikt vid den politiska och nationella betydelsen av förstörelsen av den största ortodoxa katedralen i mellankrigstidens Polen , utfärdade Warszawas magistrat också ett särskilt lån , "varje polack skulle kunna bli inblandad i det här fallet." Lånet säkrades av värdet av det material som erhölls från rivningen [2] .

Försök att rädda katedralen gjordes även när den började rivas, men det fanns få motståndare till rivningen, och de klandrades för sin bristande patriotism. Sommaren 1924 höll en ortodox medlem av den polska senaten, Vyacheslav Bogdanovich , ett tal till sitt försvar:

Det räcker att gå till Saxon Square och titta på de kala kupolerna i den halvförstörda katedralen. Säg inte, mina herrar, att den ska förstöras som ett monument över fångenskap. Jag skulle säga att medan det står kvar är det det bästa monumentet för framtida generationer, som lär dem hur man respekterar och skyddar sitt hemland; demonteras kommer det att bli ett monument - ett skamligt monument av intolerans och chauvinism! Det är omöjligt att inte uppmärksamma det faktum att det i denna katedral finns enastående konstverk, i vilka många andliga krafter av de bästa sönerna till grannfolket har investerats, och de som skapade dessa konstverk tänkte inte på någon politik. Det polska folket känner detta, liksom den hotande betydelsen av denna handling, och har redan skapat sin egen legend om förstörelsen av katedralen ... Men detta berör inte våra politiker på något sätt. Men utlänningar kommer - britter, amerikaner - och tittar på det med förvåning, tar bilder och distribuerar bilder runt om i världen - naturligtvis, tillsammans med en åsikt om polsk kultur och civilisation ... " [2]

Rivningen av katedralen tog lång tid och cirka 15 000 små explosioner. Marmorplattor från katedralen användes i utsmyckningen av olika byggnader i Warszawa. En betydande del av freskerna transporterades till Intercession Cathedral i Baranovichi [6] . Efter en lång period av förvaring i Warszawas nationalmuseum installerades andra fragment [7] i den ortodoxa Maria Magdalena-kyrkan i Prag (den högra stranden av Warszawa). Jaspispelarna transporterades till marskalk Piłsudskis grav i Kraków .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Satellitfoto av platsen där templet låg. Foto från Google Maps . Hämtad 27 september 2006. Arkiverad från originalet 4 februari 2012.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Labyntsev Yu., Shchavinskaya L. Alexander Nevsky-katedralen i Warszawa // Radonezh: journal. - 1999. - Nr 9-10. Arkiverad från originalet den 23 september 2006. .
  3. ↑ Wortman, Richard S. (2000). Maktscenarier: Myt och ceremoni i rysk monarki. Volym två: Från Alexander II till Nicholas II:s abdikation . Princeton University Press, 254-255. ISBN 0-691-02947-4 .
  4. ↑ Molchanov K. Ny ortodox katedral i namnet St. Välsignade storfursten Alexander Nevskij i Warszawa. 1894-1912. Warszawa. 1912; Projekt av den ortodoxa katedralen i Warszawa // KhVEV. 1894. Nr 4; Nedläggning av en ny ortodox katedralkyrka i Warszawa den 30 augusti 1894 // KhVEV. 1894. N:o 17; Pokrovsky N. V. Projektet att placera målningar i den nya ortodoxa katedralen i namnet St. Välsignade storfursten Alexander Nevskij i Warszawa med en förklarande anteckning . SPb. 1900.
  5. ↑ 1 2 Pawel Giergoń - Sobór św. Aleksandra Newskiego na placu Saskim w Warszawie Arkiverad 12 mars 2007.
  6. ↑ Artikel om Baranovichi Arkivexemplar daterad 27 februari 2007 på Wayback Machine på Globe of Belarus.
  7. ↑ Fragment av det inre av katedralen Arkiverad 11 mars 2007. .

Litteratur

Länkar