| Feodor Almetev | |
|---|---|
| Prästen F. M. Almetev med sin hustru, 1905 | |
| Födelsedatum | 27 december (14), 1876 |
| Födelseort | Ostrolensky by , Verkhneuralsky-distriktet , Orenburg-provinsen |
| Dödsdatum | 14 januari 1920 (43 år) |
| En plats för döden | Sergiopol , Kirgizistan , Sovjetunionen |
| Medborgarskap | ryska imperiet |
| Ockupation | präst, missionär, chef för missionärslägret Alexander. |
Feodor Mikhailovich Almetev (ibland Almetyev; 14 december [27], 1876 , byn Ostrolensky - 14 januari 1920 , Sergiopol ) - präst i den rysk-ortodoxa kyrkan , missionär, lärare, chef för Alexander missionärslägret, representant för den gamla kosackfamiljen , anställd och elev hos I. T. Timofeev.
F. M. Almetev föddes i en familj av Nagaybak-kosacker . Han fick sin grundutbildning i kosackskolan i byn Ostrolensky , under ledning av Nagaybaks utbildare, Kryashen- prästen. Ignatius Timofeevich Timofeev . Vid 12 års ålder deltog han i prästen V.T. Timofeevs missionsresa till utländska församlingar i Orenburg-provinsen [1] . År 1895 avslutade han en kurs vid Kazan Teachers' Seminary .
Den 28 juni 1895 utsågs F.M. Almetev av de militära myndigheterna i Orenburg till lärare vid Velikopetrovsky stanitsa-skolan. Tillsammans med ryska barn undervisade han barnen till döpta Kalmyks . När hans elever från kalmykiska familjer vägrade att delta i gudstjänster, fick F. Almetev reda på att kalmykerna bekänner sig till ortodoxi , men i vardagen är de lamaister .
F. M. Almetev skrev om Kalmyks: [2]
Många gånger har jag personligen haft tillfälle att bland de gamla Kalmyks- och Kalmyk-kvinnorna se idoler som skildrar ett lemlästat utseende på en person. Dessa idoler är till övervägande del gjorda av röd koppar, fem tum stora; de förvaras vanligtvis i särskilt anordnade lådor. Det är mycket sällsynt att träffa en Kalmyk i ett tempel.
För Kalmykernas kristna upplysning ansåg F. M. Almetev det nödvändigt att ersätta den gamla Kalmykiska översättningen av de heliga skrifterna , skriven med den gamla mongoliska skriften , med en ny, kyrillisk .
Den 3 november 1897 förflyttades på begäran av Orenburgs stiftsmyndigheter F. M. Almetev till Trebia till tjänsten som lärare vid missionsskolan.
Den 12 juli 1898 ordinerade Hans nåd Vladimir (Sokolovsky) av Orenburg F. M. Almetev till diakonsgrad och exakt en vecka senare, den 19 juli 1898, till prästgraden vid Mothers förbönskyrka. Gud i byn Podgorny, Orenburg-distriktet . Den 20 november 1902, som en del av förstärkningen av en av de två nyligen öppnade utländska dekanerna , på förslag av Turgai regionalmissionär och distriktsprosten ärkepräst Feodor Sokolov, utnämnde Hans nåd Vladimir F. M. Almetev till präst i två vidarebosättningsbyar av Kustanai-distriktet . Den 6 maj 1903 utnämndes F. Almetev till präst i Semiozerny- missionsförsamlingen i Kustanai-distriktet av samma biskop .
F. M. Almetevs uppgifter inkluderade att besöka ryska vidarebosättningsbyar inte bara i Kustanai , utan också i Turgai-distriktet , beläget på ett avstånd av upp till 150 miles från socknen. I dessa byar, som inte hade egna församlingskyrkor, utförde missionären, med biskopens välsignelse, de nödvändiga kristna riterna och den gudomliga liturgin på en bärbar antimension . När han reste runt i ryska bosättningar, besökte F. M. Almetev ofta kazakiska byar, där han träffade och pratade med ursprungsbefolkningen på Turgai-stäppen - kirgisiska-kajsakerna (kazakerna) . Den senare frågade prästen om den kristna trons egenheter, jämförde hans svar med de muslimska predikanternas tal.
Kommunikation av en ortodox präst med utlänningar mötte inga hinder. Sammanställarna av en missionsrapport noterade: [3]
Almetiev, som levde bland kirgiserna från tidig barndom, känner kirgisernas liv väl, kan språket perfekt.
Av denna anledning stannade F. M. Almetev ofta i de kazakiska byarna under ganska lång tid, samtidigt som den hölls i hög aktning av lokalbefolkningen. Om hur prästens samtal med kazakerna byggdes upp, rapporterar samma rapport: [3]
Kirgizerna är särskilt villiga att lyssna på att läsa böcker på sitt modersmål. Han började läsa och recitera enskilda artiklar från Gamla testamentet, och han, Almetyev, gick vidare till predikan om Jesu Kristi berg med en förklaring av vad han hade läst.
24 april 1906, genom dekret av Orenburgbiskopen Joachim (Levitsky) Fr. F. M. Almetev överfördes till byn Aleksandrovsky, Kustanai-distriktet, med utnämningen av chefen för missionärslägret. En internatskola för barn till kazaker och ryska invandrare fanns i Alexanderlägret. Lokalbefolkningen var till en början fientlig mot F. Almetev. Men tack vare kunskapen om det kazakiska folkets språk, mentalitet och kultur fick F. M. Almetev snart lokalbefolkningens förtroende: [3]
efter att ha träffat en snäll samtalspartner i prästen Almetyev, som kände till deras sätt att leva och språk, ändrade (kazaker) sina åsikter, började besöka honom själva och på resor för att ge ett vänligt välkomnande.
1905 studerade 141 elever vid missionsskolan vid Alexanderlägret. F. M. Almetev kombinerade undervisningen vid Alexanderlägrets missionsskola med att besöka skolor i avlägsna kazakiska byar och vidarebosättningsbosättningar. Den nya chefen för Alexanderlägret hade stora planer på att utöka uppdraget, men 1907, på grund av bristande finansiering, stängdes lägret, och den 21 augusti samma år överfördes F. M. Almetev till posten som präst i Pavlovsk. församling i Kustanai - distriktet
Den 29 maj 1908, på order av stiftsmyndigheterna, utsågs F. M. Almetev till posten som rektor för Kristus-Födelsekyrkan i Arsinsky , Verkhneuralsky- distriktet. [5] Den 9 januari 1913 lämnade F. M. Almetev in en framställning om att han skulle flyttas till en ledig tjänst i Trebiata- församlingen, som vid den tiden intog en central plats i den ortodoxa missionen bland Nagaybakerna. Begäran beviljades den 14 januari samma år [6] , och från den tiden blev F. M. Almetev chef för hela Nagaybak-missionen. Den 2 juni 1913 anslöt han sig till ortodoxin en invånare i byn Makhmutkova, Orsk-distriktet, Bashkir Abubakir Abdulmazitov, 40 år gammal, från muhammedanerna, med namnet på den nyupplysta Nikifor [7]
Den 24 augusti 1913 skapades Trebiatsky-dekanatdistriktet , som inkluderade 11 kyrkor från Trinity- och Verkhneuralsk-distrikten, inklusive församlingarna i Upper Ural Nagaybaks. F. M. Almetev [8] utsågs till tillförordnad dekanus för det nybildade Trebiatsky-distriktet . Hösten 1913 godkändes han i denna tjänst. Som dekan övervakade F. M. Almetev tillståndet i kyrkolivet i de församlingar som anförtrotts honom, meddelade stiftsmyndigheternas beslut till församlingsprästerna, ledde gudstjänster och predikade på patronala högtider . Den 7 maj 1914 ledde han invigningen av det nya Kosmo-Damianovsky-templet i byn Paris .
År 1915 omvandlades Trebiatsky-distriktet till det 3:e distriktet i Verkhneuralsky-distriktet, och Almetev lämnades i positionen som dekanus för det nya distriktet [9] . Våren 1916 lade missionären till ortodoxin de gamla troende från den österrikiska övertygelsen, invånare i byn Romanovsky : kosacken Dimitry Lomakin, 18 år gammal, och kosackflickan Pelageya Khokhulin, 18 år [10] . Almetevs lojalitet till missionärkallelsen under denna period manifesterades i Trebiata-prästens månatliga donationer för aktiviteterna i Orenburg Mikhailo-Arkhangelsk Brotherhood, där han var fullvärdig medlem 1915 [11] .
Almetevs liv avbröts under åren av inbördeskriget : han sköts i staden Sergiopol nära Semipalatinsk , i östra Kazakstan, dit han kom tillsammans med Ataman Dutov , som drog sig tillbaka under de rödas angrepp . Tio dagar senare dog även hans äldste son Mikhail där. Fader Theodors fru och hans yngre barn bosatte sig i Ostrolenka efter revolutionen.
F. M. Almetev och hans fru, Pelageya Semenovna, hade sju barn: Alexandra (född 1900), Mikhail (född 1901), Muse (född 1903), Zoya (född 1905), Peter (född 1906), Vasily (f. 1908 - d. . anteckning 1910) Gaius (f. 1911) [12] . Peter och Gaius under det stora fosterländska kriget tjänade i den sovjetiska arméns led, har militära utmärkelser.
Bröderna F. M. Almetev, P. M. Almetev , N. M. Almetev och V. M. Almetev , tjänstgjorde som kosackofficerare i tsararmén, under inbördeskriget deltog de aktivt i den vita rörelsen och ledde en väpnad kamp mot de sovjetiska myndigheterna.
F. M. Almetev är författare till ett antal artiklar om missionsämnen publicerade i olika kyrkliga medier. Följande artiklar publicerades i Orenburgs stiftstidning: Kalmyks från Orenburgs stift (1903. nr 5), "Från en missionsresa till den kirgisiska stäppen" (1904. nr 24), "Nagaibaki. Etnografisk anteckning "(1911. Nr 49)," Från Nagaybaks liv "(1912. Nr 32-33). I början. XX-talet " Ortodox samtalspartner " publicerade en del av F. M. Almetevs missionsdagböcker, där han beskrev sina resor till den kazakiska stäppen.