Kalmyks

År 1957 återupprättades Kalmyk autonoma Okrug som en del av Stavropol-territoriet , med ett något reducerat territorium; nästan alla avhysta Kalmyker och deras ättlingar, som föddes på utvisningsorterna, återvände till sina tidigare hemorter. 1958 återställdes statusen för Kalmyk ASSR [16] .

År 1990 antog den högsta sovjeten i Kalmyk ASSR förklaringen om statens suveränitet för Kalmyk SSR som en del av RSFSR i den förnyade SSR-unionen . Sedan 1992 har Kalmyk SSR blivit känd som Republiken Kalmykia - Khalmg Tangch [16] , som enligt Ryska federationens konstitution fick status som subjekt i federationen .

Den 5 april 1994 antogs "Stäppkoden" (Republiken Kalmykias konstitution), enligt vilken Republiken Kalmykia - Khalmg Tangch döptes om till Republiken Kalmykia [16] .

Kultur

Boplatser och bostäder

Fram till början av 1900-talet. de traditionella Kalmyk-bosättningarna (Khotons) hade en familjerelaterade karaktär [80] . De kännetecknades av en layout i form av en cirkel av bärbara bostäder, boskap drevs in i dess centrum och offentliga sammankomster hölls där. Sedan 1800-talet stationära bosättningar med linjär layout dök upp. De nomadiska Kalmyks huvudbostad var en vagn (en jurta av mongolisk typ). Dess träram bestod av 6-12 vikstänger, en cirkel i den övre delen, som var förbunden med stängerna med långa svängda skenor. Dörren gjordes tvåbladig. Sidan till vänster om ingången ansågs manlig, det fanns hästsele, bearbetade skinn, en säng för ägarna, sängkläder; till höger om ingången fanns den kvinnliga halvan med köksredskap. Det fanns en härd i mitten, en kittel sattes på ett stativ ovanför den, bakom härden fanns en hedersplats där gästerna satt. Golvet var täckt med filt. En annan bärbar bostad för nomadkalmykerna var en jurta monterad på en vagn. Stationära bostäder var till en början gräv- och halvgravar gjorda av råa eller skurna av torvtegel, och från 1800-talet. byggnader av rysk typ, stock och tegel, började spridas.

Traditionell klänning

Kalmyk herrkläder var en skjorta med långa insydda ärmar och rund halsringning (den hade en vit färg) och blå eller randiga byxor [81] . Över dem bar de en beshmet sydd i midjan och ytterligare en byxa, vanligtvis tyg. Beshmet var omgjord med ett läderbälte, rikt prydd med silverplaketter, det var en indikator på ägarens välbefinnande, en kniv i en slida hängdes från bältet på vänster sida. Den manliga huvudbonaden var en pälsmössa av typ papakha eller en öronlapp av lamm. Ceremoniella huvudbonader hade en röd sidentofs , eftersom grannfolken kallade Kalmyks "röda tofsar". Skorna var mjuka svarta eller röda läderstövlar med lätt uppåtvända tår, de bars med en filtstrumpa på vintern och linnefotdukar på sommaren. Damkläder var mer varierande. Den bestod av en vit långskjorta med öppen krage och slits framtill i midjan och blå byxor. Flickor från 12-13 år bar en camisole över en skjorta och byxor, strama åt bröstet och midjan och gjorde figuren platt, de tog inte av den ens på natten. Kvinnors kläder var också biiz gjorda av chintz eller ylletyg i form av en lång klänning, i midjan drogs den ihop av ett bälte med metallplack, liksom birz - en bred klänning utan bälte. Flickans huvudbonad var en keps: kvinnornas huvudbonad liknade en basker med en bred, solid båge i botten. Gifta kvinnor flätade sitt hår i två flätor och skickade dem till svarta eller sammetsflätor. Damskor var läderstövlar. Kvinnors smycken var många - örhängen, hårnålar, hårnålar etc. gjorda av guld, silver, ben, ädelstenar och halvädelstenar. Män bar ett örhänge i vänster öra, en ring och ett amulettarmband.

Nationella idrotter och folkspel

Sedan urminnes tider har olika massspel varit utbredda bland kalmykerna, både som underhållningsmedel och som sportaktiviteter, utformade för att ingjuta i den yngre generationen den skicklighet, mod och uthållighet som är så nödvändiga i nomadlivet [82] .

Bland typerna av kraftsporter bland Kalmyks var brottning mycket populär - nooldan (back noldgan), arrangerad under folkliga och religiösa högtider. De starka männen talade på uppdrag av deras angi i aimag, på vägnar av aimag inom ulus, på uppdrag av ulus eller personligen noyon vid kalmyk-firande [82] .

Hästkapplöpningar - Uraldan, tidpunkt för att sammanfalla med viktiga händelser i folkets liv, var mycket populära. Folk- och religiösa högtider, bröllop och andra massfiranden åtföljdes av ridtävlingar, där upp till 10-20 ryttare deltog samtidigt. Tävlingarna hölls på avstånd från 10 till 25 verst.

Bland kalmykerna var spelet schack (jungfru) och schack (tält) en utbredd sorts folksport . V. Bergman, som besökte nomadlägren i Kalmyk 1802-1803 och lämnade ett värdefullt register över folklorearbeten, noterade att schack

"inte bara adeln och prästerskapet utan även vanliga kalmyker spelar med stor lätthet" [82] .

Den mest populära och utbredda typen av massunderhållning var olika spel av alchiki (shaga naadlgn).

Litteratur

Kalmyklitteraturen har en lång historia, uppdelad i Gamla Kalmyk eller Oirat-Kalmyk (före oktoberrevolutionen) och Ny Kalmyk. I början av sin utveckling var den kalmykiska litteraturen nära förbunden med den gamla mongoliska skriften och kalmykernas medvetenhet om sin tillhörighet till det mongoliska samfundet. Efter skapandet av Kalmyk-khanatet och dess eget Todo-Bichig- skrift, separerade Kalmyk-litteraturen från mongolisk och började utvecklas självständigt under betydande inflytande av buddhism , tibetansk litteratur och muntlig folkkonst.

De viktigaste monumenten i Kalmyk historisk litteratur är: " Legenden om mongolernas nederlag av Derben Oirats ", " A Brief History of the Kalmyk Khans ", " Tales of the Derben Oirats ", " Moonlight: The Story of the Kalmyk Khans". Rabjam Zaya Pandita ", "The Legend of the Derben Oirats" (Batur Ubashi-Tyumen) ", " Bokstaven för den svarta tungan ".

Folklore

Kalmykernas muntliga folklore är rik och varierad. Dessa är sagor, legender, ordspråk, talesätt, gåtor, lyckönskningar ( yoryal ) och episka sånger. Men en speciell plats i denna skattkammare upptas av det Kalmykiska heroiska eposet "Dzhangar" [83] .

Kök

Det Kalmykiska köket bär prägel av Kalmyks nomadiska pastorala liv och är inte särskilt mångsidigt. Huvudingredienserna i det Kalmykiska köket är mjölk och, som regel, kokt eller stekt kött (lamm och nötkött).

Social organisation

Det traditionella Kalmykiska samhället hade en utvecklad samhällsstruktur. Den bestod av noyoner och zaisangs - ärftlig aristokrati, buddhistiska prästerskap - gelunger och lamor. Stamrelationer bevarades, patronymiska föreningar, som ockuperade separata bosättningar och bestod av små familjer, spelade en betydande roll i sociala relationer.

Familj (äktenskap)

Äktenskapet avslutades genom samverkan mellan föräldrarna till den framtida mannen och frun, samtycke från killen och flickan frågades vanligtvis inte. Flickan gifte sig utanför deras hoton. Det fanns ingen kalym, men de värderingar som brudgummens familj förmedlade till brudens familj kunde vara betydande. Tidigare avgjorde gelungen om äktenskapet skulle bli framgångsrikt. För detta jämfördes brudens och brudgummens födelseår enligt den östliga kalendern. Det ansågs till exempel vara bra om bruden föddes i harens år och brudgummen föddes i drakens år, men inte vice versa, eftersom "draken kommer att sluka haren", det vill säga, mannen kommer inte att vara husets överhuvud. En separat vagn sattes upp för den nya familjen, och brudgummens sida förberedde själva bostaden, och brudens sida stod för inredning och husgeråd. För att minska bröllopsutgifterna, efter ömsesidig överenskommelse mellan parterna, kunde en imaginär brudkidnappning arrangeras. Matchmakarna kom till brudens familj tre gånger för att formalisera avtalet, dessa möten åtföljdes av en festmåltid. Huruvida äktenskapet skulle bli framgångsrikt och den "lyckliga" bröllopsdagen bestämdes av zurkhachi (astrolog) genom speciell spådom.

Religiösa högtider

Kalmykernas religiösa riter är en blandning av shamanistisk och buddhistisk tro. Kalmykerna kastade vanligtvis de dödas kroppar i stäppen på öde platser. Och först i slutet av 1800-talet, på de många förfrågningar och krav från de ryska myndigheterna, började de äntligen begrava de döda i marken. Kropparna av döda prinsar och lamor brändes vanligtvis under utförandet av många religiösa riter [84] [85] .

Namn

Förutom sina egna kalmykiska namn använder kalmykerna sanskrit och tibetanska namn som har trängt in i deras kultur tillsammans med tibetansk buddhism . Moderna Kalmyks kan också bära ryska och andra europeiska namn som kom i bruk genom det ryska språket efter att Kalmyks migrerade till Ryssland [86] .

Egentligen Kalmykiska individuella namn i den semantiska planen [86] :

1. Namnen på de kalmykiska episka hjältarna är Sanal, Mergen, Җanhr (Dzhangar), Khonghr (Khongor), Mingiyan, Savr;
2. Derivat från toponymer - Elistina, Idzhil, Altskhuta, Kolor;
3. Ord som betecknar färg eller nummer - Tsagan ("vit"), Nogan ("grön"), Ulan ("röd"), Zurgan ("sex"), Tavn ("fem");
4. Ord som betecknar en persons positiva personliga egenskaper - Syahla ("vacker"), Dun ("graciös"), Bata ("stark");
5. Ord som uttrycker livets välsignelser - Bayn ("rikedom"), Jirgal ("lycka", "liv"), Bair ("glädje"), Altyn ("guld");

Tibetanska och sanskrit individuella namn i semantiska termer [86] :

1. Astronomiska objekt - Angarak (Mars), Bembya (Saturnus), Adyan (Sol);
2. Buddhistiska termer - Sanji ("upplyst"), Buinta ("dygd"); Ochir ("Vajra", diamant);
3. De positiva egenskaperna och egenskaperna hos en person är Jav ("skydd"), Tseren ("långt liv");

Under den historiska perioden är det känt att Kalmyks använde namnen på amuletter [86] :

1. Ord som anger namnen på djur - Chon ("varg"), Elya ("örn"), Noha ("hund"), Ayuka ("björnunge");
2. Namnen på olika växter är Tsetsgya ("blomma");
3. Namnen som gavs för att skydda mot "onda andar" var också icke-kalmykiska namn i en märklig transkription - Vazki (från Vasily), Mikula (från Nikolai), Yagur (från Yegor). Vissa moderna Kalmyk-efternamn går tillbaka till dessa amuletter: Nokhaev, Chonov, Chonaev.

Kalmykerna hade också dubbla namn (i Yandyko-Mochazhny , Khosheutovsky , Erketenevsky uluses) - Sanji-Gary (bland kalmykerna i Khosheutovsky ulus Sanji-Ara), Erdni-Khal, Tseren-Dorji. Nu finns dubbla namn bevarade i form av patronymer. Det fanns en sed av khadm (namntabu), som krävde en svärdotter som kom till sin mans familj för att förvränga de rätta namnen på hennes mans släktingar (istället för Badm - Yadm, istället för Dorji - Yerji), så " nya" namn föddes [86] .

Med tillkomsten av den ryska administrationen (XVII-talet) bildade Kalmyks efternamn som bildades på uppdrag av deras far - Erdniev (Erdni), Badmaev (Badma), Kichikov (Kichik). Till exempel, om namnet på Kalmyk var Nema och efternamnet var Dordjiev, då är hans fars namn Dorji, och efternamnet på Nema Dorjievs barn kommer att vara Nemaev. Efterhand blir efternamnet ärftligt och patronymer börjar dyka upp, bestämt av faderns namn [86] .

Kalender

Kalmykernas kronologi , liksom de flesta av folken i Öst- och Centralasien , fram till början av 1900-talet, utfördes enligt den lunisolära kalendern . För första gången bland de mongoltalande folken , inklusive Oirats , introducerades denna kalender på XIII-talet av mongolen Khan Kublai .

Språk och skrift

Skriver

Oirat- och Kalmyk-skriften todo-bichig ("tydlig skrift") skapades i slutet av 1640-talet från den gamla mongoliska skriften av munken Zaya-Pandita . På detta språk genomfördes dokumentcirkulation i Oirat-staterna (Dzhungar, Kalmyk och Khoshut khanates). De ryska och kinesiska arkiven bevarade korrespondensen från de dzungariska och kalmykiska khanerna, som de förde på todo-bichig med ryska tsarer, ryska och kinesiska (Manchu) kejsare. Oirat litterära verk, legender ( tuuji ), krönikor, buddhistiska texter och viktiga juridiska dokument från 1600- och 1800-talen skrevs i todo-bichig . I synnerhet talar vi om den allmänna mongoliska lagkoden, " Stäppkoden " ( Ik tsaadzhin bichig ) - en reviderad och kompletterad kod för Djingis Khan (" Yasa ", Yosn ), antagen 1640 vid kongressen i Oirat och Mongoliska noyons och taishis . Det gamla Kalmykiska språket användes också i korrespondens av aristokratin av kazakerna (khans och sultaner) och andra folk som befann sig i Dzungar-, Kalmyk- och Kukunor-khanaternas inflytandesfär.

Under 1920-1940-talen genomfördes reformer i Sovjetunionen som påverkade skrivningen av icke-slaviska folk, inklusive Kalmyks. 1924-1925 ersattes Todo-Bichig-alfabetet av det kyrilliska Kalmyk-alfabetet, och 1930 ersattes det senare av det latinska alfabetet . Från 1938 till idag har kalmykerna återigen använt den kyrilliska skriften ( det ryska alfabetet med tillägg av flera bokstäver som återspeglar det kalmykiska språkets fonetik). Kinas Oirats fortsätter att använda den gamla Kalmyk-skriften och använder den tillsammans med den gamla mongoliska.

Religion

Kalmykerna är det enda folket i Europa vars huvudreligion är buddhismen .

Under 1500- och 1700-talen, tillsammans med den indo-tibetanska läran, var traditionella föreställningar och idéer utbredda bland ryska Kalmyks, i första hand himmelkulten - Tengrianism ( Munk Kok Tengri  - "Evig blå himmel"), såväl som kulter av berg, träd, vatten, jord. Uppoffringar till eld och djurtotemer praktiserades . En speciell plats ockuperades av kulten av förfäder , som senare integrerades i det buddhistiska religiösa systemet. Under denna period var shamanernas roll stor i det Kalmykiska samhället . Den tysk-ryska resenären P. S. Pallas , som besökte Volgas stäpper i slutet av 1760-talet, noterade att lokalbefolkningen hade shamaner både män ("trollkarlar "vara") och kvinnor ("trollkvinnor "udugun"") [87] .

Inflytandet från ålderdomliga religiösa övertygelser kvarstår i Kalmykkulturen till denna dag. Uppenbarligen manifesteras det tydligast i moderna Kalmyk-helger, i synnerhet - i Tsagansar i samband med början av våren (vanligtvis firas i februari).

För representanter för Kalmykfolket som emigrerade till USA fortsätter religionen att spela en viktig roll, eftersom Amerika generellt är ett mycket religiöst land och amerikansk fritid (särskilt i små städer) är huvudsakligen organiserad kring kyrkan, kyrkan bildar en gemenskap och är centrum för det religiösa och kulturella livet. Kalmyk- diasporan i USA har fyra buddhistiska tempel, ett av dem i Philadelphia (byggt 1973) och tre i Howell, New Jersey (vart och ett byggt av en separat grupp av Kalmyks - Buzavs, Torgouts och Derbets ). Vid templet i Philadelphia finns ett buddhistiskt sällskap ( English  Kalmyk Buddhist Society ) [23] .

Common law

År 1640 höll Oirat-härskarna en pan-mongolisk kongress, där de antog och skrev ner i Oirat-manuset "Todo Bichig" en lagkod "Ik tsaain bichig" (Stäppkod), som inkluderade normerna för kriminella, civila. , familjerätt och etablerade enhetliga lagar för alla Oirat-ägodelar och etablerade Gelug-buddhismen som en enhetlig religion. Representanter för alla Oirat och Khalkha-mongoliska khan och furstefamiljer deltog i denna kongress, från mellanflödet av Yaik och Volga till västra och östra Mongoliet och Dzungaria. Från det högre buddhistiska prästerskapet deltog Khoshut-forskaren och utbildaren Zaya Pandita i kongressens arbete . Stora territorier visade sig omfattas av den Oirato-mongoliska lagen: inte bara själva Dzungaria (västra Mongoliet) och dalen i de övre delarna av floden. Eller, men också angränsande marker. Således erkändes Batur-khuntaijis makt av Khakassia, territoriet för tre kazakiska zhuzes (södra och västra Kazakstan), östra Turkestan, Central- och Centralasien, Mongoliet, samt territoriet för Kalmyk Khanate (Södra Sibirien, norra Kazakstan, södra delen av det moderna Ryssland, norra Kaukasus) och territoriet för Kukunor (Khoshut) Khanate (Tibet, norra Kina och norra Indien).

Studiet av ett visst folks juridiska seder och framväxten av juridiska institutioner inom rättsområdet sammanfattades först av advokaten N.V. Basnin [88] .

Hushåll

Grunden för Kalmyks traditionella ekonomi var nomadisk boskapsuppfödning . Besättningen dominerades av får, fetstjärtade och grovhåriga, och hästar av kalmyk-stäpprasen, utmärkta av anspråkslöshet; nötkreatur föds också  upp - röda kor uppfödda för kött, samt getter och kameler . Boskap hölls på bete året runt, sedan 1800-talet började man lagra mat för vintern. Med övergången till ett fast levnadssätt (med undantag för ryska Kalmyks och de som bodde i väst, resten av Kalmyks fortsätter att leda en semi-nomadisk livsstil), började grisuppfödning utövas. Fiske spelade en betydande roll i Volga-regionen och Kaspiska havet . Jakten var av inte liten betydelse , främst för saiga , men även för vargar , rävar och annat vilt . Vissa grupper av Kalmyks har ägnat sig åt jordbruk under lång tid, men det spelade ingen nämnvärd roll. Först med övergången till ett fast liv började dess betydelse växa. Spannmål odlades  - råg , vete , hirs och andra, industriella grödor - lin , tobak , trädgård, trädgård och meloner . Sedan 1900-talet började kalmykerna också ägna sig åt risodling. Hantverk utvecklades, inklusive läderbearbetning, filtning , träsnideri och andra , inklusive konstläderstämpling, jagande och gravering på metall, broderi . Vid sekelskiftet 1900- och 2000-talet övergav Kalmykerna i Kalmykia, i större utsträckning än andra folk i regionen, personliga underordnade tomter: enligt folkräkningen 2010 stod en bondgård i republiken för 20 vuxna (från 15 till 72 år) Kalmyks, 13 ryssar, 6 tjetjener, 4 darginer [89] .

Galleri

En av de första europeiska kartorna som visar Kalmyks bosättning:

• Karta från atlasen "Cosmographia". 1544 Sebastian Münster .

• Ett fragment av en karta över Great Tartaria ( Kalmyk-khanatet indikeras i rött i interfluven av Volga och Ural ). Guillaume de L'Isle. 1706

• Ett fragment av en karta över det ryska imperiet och angränsande stater från Peter den stores tid ( Dzungar-khanatets territorium är markerat med grönt ). Sammanställt av tillfångatagna svenska officerare ca. 1709

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4
   Resultat av VPN 2010
2. ↑ Ansökningar till resultaten av VPN 2010 i Moskva. Bilaga 5. Etnisk sammansättning av befolkningen efter administrativa distrikt i staden Moskva  (otillgänglig länk)
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/Documents/Vol4/pub-04-04.pdf
4. ↑ Republiken Kazakstans byrå för statistik. Arkiverad 2009 års folkräkning. Arkiverad från originalet den 1 maj 2012. ( Nationell sammansättning av befolkningen Arkiverad 11 maj 2011 på Wayback Machine .rar)
5. ↑ Enligt folkräkningen 1989 fanns det 1 127 kalmyker i Kazakstan ( Demoscope Weekly . No. 433-434 ).
6. ↑ All-ukrainsk folkräkning 2001 | Resultat | Nationellt lager av befolkningen, movnі tecken, gemenskap | Rozpodіl befolkningen för natsіonalnіstyu och rіdnoy gruvan | Resultat...
7. ↑ 1 2 3 Kalmyks // Stora sovjetiska encyklopedin / Kap. ed. A. M. Prokhorov. — M.: Soviet Encyclopedia, 1973.
8. ↑ 1 2 Kalmyks // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
9. ↑ Citerad. Citat ur: Historiska förutsättningar för bildandet av Kalmyk-nationaliteten // Essays on the history of the Kalmyk ASSR. perioden före oktober. — M.: Nauka, 1967.
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 Erdniev, 1985 .
11. ↑ Zhitnikov V.F. Uralernas och nordbornas efternamn. - Tjeljabinsk, 1997. S. 51.
12. ↑ Pallas P. S. Samling av historiska nyheter om de mongoliska folken. - St Petersburg. , 1776. - S. 68-70 .
13. ↑ Abel R'emusat J.-P. Bechsehes sur les jaques Tartares. - Paris, 1820. - S. 245-246 .
14. ↑ Pozdneev A. M. Astrakhan Kalmyks och deras inställning till Ryssland fram till början av detta århundrade // Journal of the Ministry of National Education . Kap CCXLIV. Avd. 2. 1886.
15. ↑ Bergmann B. Normandische Streifereien unter den Kalmücken in den Jahren 1802 och 1803. - Riga, 1804.
16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Zhukovskaya, 1998 .
17. ↑ I ryska dokument från 1500-1700-talen. (uppenbarligen följer muslimska källor) etnonymen "kalmyks" skulle kunna kalla alla västerländska mongoler (Oirats). Och i vissa krönikor (fram till 1771) kallades icke-mongoliska folk också Kalmyks - förfäderna till moderna kirgiser , altaier och, möjligen, tuvaner . Buryats kunde också kallas Kalmyks . Se: Hoyt S. Översikt över Oirat History Arkiverad 16 mars 2017 på Wayback Machine .
18. ↑ 1 2 Oirats // Great Soviet Encyclopedia / kap. ed. A. M. Prokhorov. - 3. - M . : Soviet Encyclopedia, 1973. - 629 tusen exemplar.
19. ↑ Nefediev N. Detaljerad information om Volga Kalmyks samlad på plats Arkivexemplar daterad 11 januari 2012 på Wayback Machine . - St Petersburg: typ. Carla Kraja, 1834, s. 125-132.
20. ↑ Boris Malyarchuk, Miroslava Derenko, Galina Denisova, Sanj Khoyt, Marcin Woz'niak, Tomasz Grzybowski, Ilya Zakharov . Y-kromosommångfald i Kalmyks på etnisk nivå och stamnivå (2013) // Journal of Human Genetics (2013) 58, 804-811; doi:10.1038/jhg.2013.108; publicerad online 17 oktober 2013
21. ↑ För mer information om de Kalmykiska subetniska grupperna, se: Hoyt S. K. Senaste data om lokaliseringen och antalet Oirats // Problem med etnogenes och etnisk kultur hos de turkisk-mongoliska folken. Problem. 2. Elista: Izd-vo KGU, 2008. S. 136-157.
22. ↑ Nanzatov B.Z., Sodnompilova M.M. Sart-Kalmaks i moderna Kirgizistan // Kulturarv från folken i Centralasien. Problem. 3: Lör. Konst. - 2012. - S. 28-49 .
23. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Chetyrova, 2007 .
24. ↑ Rysslands historiska geografi: nya tillvägagångssätt . - Institutet för rysk historia, 2004. - S. 110. - 208 s. — ISBN 9785805501341 .
25. ↑ Sukhareva O. A. Bukhara XIX - början av XX-talet: sen feodal stad och dess befolkning . — Science, Huvudred. Östlig litteratur, 1966. - S. 135-137. — 327 sid.
26. ↑ Gubaeva S. S. Etnisk sammansättning av befolkningen i Fergana i slutet av XIX - början av XX-talet: enligt toponymi . - Tasjkent: Fan, 1983. - S. 35, 70. - 103 sid.
27. ↑ Fayzrakhmanov G. L. De sibiriska tatarernas historia: från antiken till början av 1900-talet . - FEN, 2002. - S. 236. - 486 sid.
28. ↑ Atanyyazov S. Dictionary of Turkmen ethnonyms / Azymov P., Annanepesov M. - Ylym, 1988. - S. 39. - 179 sid.
29. ↑ Vinogradov A. G. Befolkningen i Ryssland och Sovjetunionen från antiken till idag: Demografi . — WP IPGB.
30. ↑ 1 2 Chertykov M. A. Kirgiziska buddhister  // Lev Gumilyov Center. — 2011.
31. ↑ Proceedings of the Eurasian Society of Genetic Genealogy. Genetisk historia för folken i Eurasien . - Liter, 2017. - P. 198. - ISBN 9785040141371 .
32. ↑ Kenesarina N.A. Om Kenesary Khans verksamhet enligt kungliga dokument . - "Vår värld", 2001. - S. 181. - 254 sid.
33. ↑ Bekmakhanov E. B. Kazakstans anslutning till Ryssland . - Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1957. - S. 62. - 339 sid.
34. ↑ Kornienko A. V. Historiens gåtor. Falska härskare . - Directmedia, 2014. - S. 168. - 379 sid. — ISBN 9789660356672 .
35. ↑ Demoscope Weekly .  (obestämd)källa: The First General Census of the Russian Empire 1897, Ed. N. A. Troinitsky. volym II. En allmän sammanställning av resultaten av utvecklingen av data om imperiet av den första allmänna folkräkningen, utförd den 28 januari 1897. S:t Petersburg, 1905. Tavla XIII. Befolkningens fördelning efter modersmål.
36. ↑ Ochirov U. B. Kalmyk nationella enheter som en del av den vita rörelsen under inbördeskriget . – 2004.
37. ↑ Badmaeva E. N. Kampen mot masssvält och dess konsekvenser i Kalmykien 1921-1924. Författarens sammanfattning ... diss. cand. ist. Vetenskaper. Elista., 2001
38. ↑ Kalmyks som en del av Don Cossacks "Nyheter om Kalmykia från informationsbyrån i Kalmykia "Bumbin Orn"
39. ↑ Badmaeva E. N. Hungersnöd i Nedre Volga-regionen 1921 och 1933 // New Historical Bulletin. 2010. Nr 26
40. ↑ Demoscope Weekly - Tillägg. Handbok för statistiska indikatorer
41. ↑ Joseph Stalin - Lavrenty Beria: "De måste deporteras ...": Dokument, fakta, kommentarer / inledning. st., komp., efterord N. Bugay. - M .: Vänskap mellan folk. 1992 (inte tillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 1 mars 2016. Arkiverad från originalet den 6 november 2013. (obestämd) 
42. ↑ Demoscope Weekly .  (obestämd)enligt källan: Befolkning efter kön, nationaliteter // All-Union befolkningsräkning 1926. - CSO i Sovjetunionen. - M. , 1928-29. - S. 34-51 (T. 9), 9-13 (T. 10), 8-17 (T. 11), 6-16 (T. 14), 8-13 (T. 15), 8- 12 (T. 16), 8-25 (T. 17).
43. ↑ Demoscope Weekly .  (obestämd)enligt källan: RGAE RF (tidigare TsGANKh i USSR), fond 1562, inventarie 336, enhet. bergsrygg 966-1001 (Utvecklingstabell f. 15A. Nationell sammansättning av befolkningen i Sovjetunionen, republiker, regioner, distrikt).
44. ↑ Demoscope Weekly .  (obestämd)enligt källan: RGAE RF (tidigare TsGANKh i USSR), fond 1562, inventarie 336, enhet. bergsrygg 1566a −1566e (Tabell 3.4 Befolkningens fördelning efter nationalitet och modersmål).
45. ↑ Demoscope Weekly .  (obestämd)enligt källan: RGAE RF, fond 1562, inventarie 336, andel. 3998-4185 (Tabell 7c. Befolkningens fördelning efter nationalitet, modersmål och andraspråk.)
46. ↑ Demoscope Weekly .  (obestämd)enligt källan: RGAE RF (tidigare TsGANKh i USSR), fond 1562, inventarie 336, enhet. bergsrygg 6174-6238 (Tabell 9c. Befolkningens fördelning efter nationalitet och modersmål).
47. ↑ Demoscope Weekly .  (obestämd)källa: Arbetsarkiv för Rysslands statliga statistikkommitté. (Tabell 9c. Befolkningens fördelning på nationalitet och modersmål).
48. ↑ Sart-Kalmaks (Sart-Kalmyks) räknades separat i 1926 års folkräkning, och i efterföljande folkräkningar räknades de tillsammans med Kalmykerna. 1959 stod sart-kalmykerna enligt nationalitetslexikonet ut som ett eget folk, men när folkräkningen publicerades klassades de som kalmyker.
49. ↑ name="autogenerated2"
50. ↑ Demoscope Weekly - Tillägg. Handbok för statistiska indikatorer
51. ↑ Demoscope Weekly - Tillägg. Handbok för statistiska indikatorer
52. ↑ Sart-Kalmaks i moderna Kirgizistan
53. ↑ Folkräkning i Kirgizistan 2009. Antalet invånare efter nationalitet.
54. ↑ Folkräkning i Kirgizistan 2009. Geografiska egenskaper för fördelningen av befolkningen av de mest talrika nationaliteterna över territoriet.
55. ↑ Folkräkning i Kirgizistan 2009. Issyk-Kul-regionen. Fördelning av de mest talrika nationaliteterna efter territorium.
56. ↑ 1 2 3 4 Vishnyakova I. V. Om frågan om Volga Kalmyks flyg till Dzungaria 1771 Arkivexemplar daterad 25 juli 2012 vid Wayback Machine // Altai State University.
57. ↑ Buhler F.A. Nomadiska och bosatta utomjordingar i Astrakhan-provinsen // Otechestvennye zapiski. 1846. V. 47. N:o 7. S. 25.
58. ↑ Hur krigarna i den formidabla horden av Djingis Khan blev en del av Ryssland
59. ↑ Kolesnik V.I. "RYSSISK" POLITIK SOM EN FAKTOR TILL URSPRUPPET TILL KALMYK STATSKADET PÅ 1600-talet. // Forntida Ryssland. Medeltida frågor . 2004. Nr 1 (15). s. 32-42.
60. ↑ 1 2 3 4 Iakinf Bichurin . Historisk genomgång av Oirats eller Kalmyks . " Orientalisk litteratur " . Hämtad: 27 juni 2021. (ryska)
61. ↑ 1 2 ESBE/Kalmyks - Wikisource . en.wikisource.org . Hämtad: 9 november 2021. (ryska)
62. ↑ 1 2 E. L. Bezprozvannykh. Kinesiska dokument om godkännandet av Volga Kalmyks till Qing-medborgarskap  // Vestnik VolGU. Serie 4: Historia. Regionala studier. Internationella relationer. - VolGU , 2003. - Utgåva. 8 . — S. 82–91 . (ryska)
63. ↑ Kazakernas deltagande i "Dammiga kampanjen" . Kazakiska elektroniska bibliotek . Hämtad: 30 januari 2017. (ryska)
64. ↑ "Dusty Campaign" - finalen av tvåhundraårskriget . "Tarih" . Hämtad: 30 januari 2017. (ryska)
65. ↑ Shandy zhoryk - Kazakstan Encyclopedias
66. ↑ Palmov N. Volga Kalmyks (Etnografisk uppsats) . Allmän information om historia, liv, ekonomi, materiell kultur och det aktuella tillståndet för Volga Kalmyks (otillgänglig länk) . IA "Bumbin Orn" (3 januari 2007) . Hämtad 7 september 2021. Arkiverad från originalet 13 maj 2011. (ryska) 
67. ↑ Kazakisk reconquista. Kalmyks sista stora nomadläger
68. ↑ Torgut-flykt: priset för att återvända till sitt historiska hemland . Warhead.su (2 november 2019). Hämtad: 27 juni 2021. (ryska)
69. ↑ D. Oyuntuyaa. Tiv damnasan nүүdel  (Mong.)  (otillgänglig länk) . Oirad.mn (28 juni 2013). Hämtad 7 september 2021. Arkiverad från originalet 28 juli 2013.
70. ↑ Kalmykia - ett fragment av horden i den ryska kronan . amatör.media . Hämtad: 9 november 2021. (ryska)
71. ↑ Murat Uali, Maral Tompiev. Kazakiska reconquista . Del VI. Det sista stora nomadlägret (otillgänglig länk) . "Ny generation" (13 december 2013) . Hämtad 7 september 2021. Arkiverad från originalet 27 augusti 2019. (ryska) 
72. ↑ Dessa Kalmyks (närmare bestämt, deras första generation) levde aldrig under sovjetiskt styre, vilket var (är) en källa till stolthet för vissa av dem, och låter oss hävda att deras mentalitet inte påverkades av sovjetisk totalitarism ( Chetirova L. B. Kalmyk Odyssey på XX-talet ).
73. ↑ Några av emigranterna (särskilt de första generationerna) kunde (kan) flera språk: vanligtvis Kalmyk , ryska , engelska , bulgariska , serbiska eller tyska . Representanter för emigranter är kända för att vara flytande i sex språk ( Chetirova L. B. Kalmyk Odyssey under XX-talet )
74. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Shein O. V. Kapitel 1 // Okänd front av det stora fosterländska kriget. Blodbad i Kalmyks stäpper . - M. : Yauza: Eksmo, 2009. - 288 sid. - ISBN 978-5-699-33176-5 .
75. ↑ 1 2 3 Orekhov I. I. 50 år av sovjetmakt i Kalmykien // Uchenye zapiski KNIiyali. Problem. 8. Historieserie. — Elista, 1969.
76. ↑ Landets hjältar. . Arkiverad från originalet den 23 augusti 2011. (obestämd)
77. ↑ "Röda stjärnan", 28 mars 1967
78. ↑ Folk i Uzbekistan. Kalmyks | Shosh.uz
79. ↑ Hoyt Sanji "Review of Oirat History". Arkiverad 16 mars 2017 på Wayback Machine Chapter IV "XX century".
80. ↑ Bostad, Kalmykernas mat
81. ↑ Utseende, Kalmyks kläder
82. ↑ 1 2 3 Erdniev U. E. Kalmykias historia: folkspel och sport . kalmyki.narod.ru _ Elista: Kalm. bok. förlag (1985. - 282 s., ill.). Hämtad: 3 augusti 2021. (obestämd)
83. ↑ Folkliga seder och traditioner i eposet "Dzhangar" - Kalmykia-online.ru  (ryska)  ? . kalmykia-online.ru (20 december 2015). Tillträdesdatum: 14 april 2022.  (obestämd)
84. ↑ Kalmyks
85. ↑ Kalmykiska seder
86. ↑ 1 2 3 4 5 6 V. P. Darbakova Kalmyks // System av personnamn bland världens folk / Redigerat av: Kryukov M. V., Dzharylgasinova R. Sh ., Nikonov V. A., Reshetov A. M .. - M. : Nauka, 1989. - 194 sid.
87. ↑ Javadova T. S. Buddhism i Kalmykien
88. ↑ Basnin N. V. Om den gamla Kalmyk-koden. (Uppsats om forntida rättsprocesser bland Kalmyks). (Läst av N.V. Basnin vid årsmötet för Moscow Law Society den 17 februari 1876). M., 1876.
89. ↑ http://www.kigiran.com/sites/default/files/vestnik_2_2014.pdf s. 113

Litteratur

• Zhukovskaya N. L. Kalmyks // Världens folk och religioner : Encyclopedia / Kap. ed. V. A. Tishkov. Redaktörer: O. Yu. Artemova, S. A. Arutyunov, A. N. Kozhanovsky, V. M. Makarevich (biträdande chefredaktör), V. A. Popov, P. I. Puchkov (ställföreträdande chefredaktör) red.), G. Yu. Sitnyansky. - M . : Great Russian Encyclopedia, 1998. - 928 sid. — ISBN 5-85270-155-6 .
• Bichurin N. Ya. (Iakinf) . Volga Kalmyks // Historisk genomgång av Oirats eller Kalmyks från 1400-talet till nutid. Elista: Kalmyk bokförlag, 1991.
• Kalmyks. - M . : Publishing House of Institute of Ethnology and Anthropology uppkallat efter N. N. Miklukho-Maklay RAS, Publishing House of the Kalmyk Institute for Humanitarian Research RAS, Nauka, 2010. - (Peoples and Cultures).
• Kalmyks // Rysslands folk. Atlas över kulturer och religioner. - M . : Design. Information. Kartografi, 2010.
• Kalmyks // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• Kalmyks // Ethnoatlas of the Krasnoyarsk Territory . - Krasnoyarsk: Platinum (PLATINA), 2008. Arkivexemplardaterad 29 november 2014 påWayback Machine
• Mitirov A. G. Oirats - Kalmyks: Åldrar och generationer. - Elista: Kalm. bokförlag, 1988.
• Palmov N. N. Material om Kalmyk-folkets historia under vistelsen inom Ryssland. - Elista: Kalm. bok. förlag, 2007.
• Hoyt S.K. Kalmyks antropologiska egenskaper enligt forskare från 1700- och 1800-talen // Bulletin of the Caspian Sea: archeology, history, etnography. - 2008. - Nr 1 . - S. 220-243 .
• Hoyt S.K. Kalmyks i verk av antropologer från första hälften av 1900-talet // Bulletin of the Caspian Sea: archeology, history, etnography. - 2012. - Nr 3 . - S. 215-245 .
• Khoyt S.K. Intraetniska inneslutningar i grupperna av Europeiska Oirats (Kalmyker) enligt genealogiska data  // Samling av verk av unga forskare, doktorander och studenter vid Kalmyk State University / ed. ed. V. O. Imeev. - Elista: Kalms förlag. stat un-ta, 2008. - S. 42-45. — 136 sid.
• Khoyt S.K. Problemet med sammanslagning i det Kalmykiska samhället // Problem med etnogenes och etnisk kultur hos de turkisk-mongoliska folken: en samling vetenskapliga artiklar / red. ed. P. M. Koltsov. - Elista: Kalms förlag. stat un-ta, 2008. - Utgåva. 2. - S. 184-195. — 202 sid. - ISBN 978-5-91458-041-1 .
• Erdniev U. E. Kalmyks: Historiska och etnografiska uppsatser . - 3:e uppl., reviderad. och ytterligare - Elista: Kalm. bok. förlag, 1985. - 282 sid.

Länkar

• Kongressbibliotekets kartografiska samling: "Carte de Tartarie" av Guillaume de L'Isle (1675-1726) ; Kartan visar Kalmyks territorium från 1706.
• Boris Malyarchuk, Miroslava Derenko, Galina Denisova, Sanj Khoyt, Marcin Wozniak, Tomasz Grzybowski och Ilya Zakharov. Y-kromosommångfald i Kalmyks på etnisk nivå och stamnivå
• Chetyrova L. B. Kalmyk Odyssey under XX-talet . "Sakha Diaspora" (7 maj 2007). Hämtad 15 december 2019. Arkiverad från originalet 23 augusti 2011. (obestämd)
• V. A. Dovdanov. Förnuftets och hederns väg

Ordböcker och uppslagsverk	stor kines Stor ryss Brockhaus och Efron italienska Litet Brockhaus och Efron Britannica (online) Infernal (6:e upplagan) Treccani Universalis Universalis
I bibliografiska kataloger	NKC : ph166556