Deed Mongols

Deed Mongols, Kukunor Khoshuts, Upper eller Riding Mongols ( Mong. Deed Mongol, Khökh Nuuryn Mongol ) är etniska mongoler som bor i den kinesiska provinsen Qinghai . Ättlingar till undersåtar av Gushi Khan , härskare av Khoshut Khanate .

Etnonym

Mongolerna i Qinghai identifierar sig inte som Oirats eller Khoshuts , utan hänvisar till sig själva som "Deed Mongol". Etnonymen "Deed-Mongol" är översatt från det mongoliska språket som övre eller ridande mongoler [1] .

Historik

I början av den andra tredjedelen av XVII-talet. Oirats började migrera till regionen Kukunorsjön ( Qinghai ). Det fanns olika militära, interna politiska och religiösa skäl för migrationen av Khoshuts till Kukunor. Migrationen orsakades också av önskan att stödja den tibetanska buddhismens Gelug- skola i kampen mot Karma Kagyu-skolan . År 1637 besegrade Oirats armé, ledd av Khoshut Gushi Khan , trupperna från Khalkha Tsogtu-taiji , en anhängare av Karma Kagyu-skolan , nära Kokunor [2] .

Under de följande åren besegrade Gushi Khan andra fiender till Gelugskolan och 1642 blev Dalai Lama V överhuvud för hela Tibet . Gushi Khan, investerad med regalier från Dalai Lama, ledde det nya Oirat Khoshut Khanate i norra Tibet [2] . Mellan Gushi Khan och Dalai Lama etablerades ett förhållande mellan choy-yon (chos-yon), vilket innebar en allians mellan lama-läraren och den sekulära ledare-beskyddaren [3] .

Från mitten av XVII-talet. Tibet blev centrum för skärningspunkten mellan tre folks intressen, stärkt tack vare buddhismen : Oirats, Mongols och Manchus . Manchuernas intresse för situationen i Tibet orsakades av behovet av en ideologisk motivering för legitimeringen av Qing-imperiets makt som efterträdare till Yuan , såväl som önskan att påverka de mongoliska och Oirat-folken [2] ] .

Khoshuts blev den huvudsakliga etniska komponenten som blev en del av de övre mongolerna. Förutom dem bor även andra mongoliska klaner i Qinghai. På XVIII-talet. det fanns 29 mongoliska khoshuns: 21 Khoshut, 4 Torghut , 2 Choros , 1 Khoyt , 1 Khalkhas [4] .

I slutet av XIX-talet. den välkände Kalmyk -pilgrimen Baaza-bagshi besökte dessa platser. När han beskriver de övre mongolerna, noterar han: "Dessa nordmongoler kallas 'nedre mongoler' och tsaidammongolerna kallas 'högmongoler' [5] . Beridna mongoler som bor i dessa delar bekänner sig till buddhismen och har mongolisk skrift , deras liv är detsamma som vårt - Oirat. De innehåller fem typer av boskap - kameler, hästar, kor, får och getter. Alla bor i Kalmyk filtjurtor. Beredningen av chigyan och mjölkvodka, namnet på rätterna arkhad, utkhur, borkh, burv, ända ner till sin form, allt är exakt detsamma som Kalmyks som bor på stranden av Volga . Det finns lån i kläder från grannfolket Tangut ” [6] [1] .

Enligt Baaz-bagshi fanns följande khoshuns i Tsaidam -depressionen: Vangin khoshun, Barun, Zyun, Tyazhzhnr, Kyurlg, Kyoket, Khargchud, Shangin khoshun [7] [1] .

Mongolerna i Qinghai identifierar sig inte som Oirats eller Khoshuts, utan kallar sig "gärningsmongoler", och då är de redan uppdelade i khoshuns: tәәҗnr (tyazhnr, tyajner), barun, zүn (zyun), kokot (kyoket), shangin shevnr, etc. Bland de generiska namnen nämnas också geryochin (inklusive ben har noha), kyorlyog (kyurlg), barun khoshun. Som en del av släktet tyadzhner nämns benen av kitd, baggorechin, ik gorechin, khurldg [1] .

Bosättning och siffror

Det totala antalet gärningsmongoler 2010 var 99 815 personer [8] . Mongolernas kompakta uppehållstillstånd i Qinghai är den autonoma prefekturen Haixi-Mongolian-Tibet , såväl som det autonoma länet Henan-Mongoliska i den autonoma prefekturen Huangnan-Tibet . Mongoler som bor i Henans mongoliska autonoma län är kända som Sogwo Arigs .

Mongoler bor också på territoriet för tre nationella voloster i den autonoma prefekturen Haibei-Tibet i Qinghai-provinsen:

• Haiyan län :

• Dayu-mongoliska nationalförsamling
• Halejing-mongoliska nationalförsamlingen

• Menyuan Hui autonoma län :

• Huangcheng-mongoliska nationalförsamlingen

Se även

• Tsaasta Mongols
• Sogwo-arigi

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 Bembeev E. V., Lidzhiev A. B. På den vetenskapliga expeditionen till Kukunor Khoshuts i Kina (krönika och preliminära resultat)  // Fältforskning. - 2014. - Nr 2 . - S. 102-130 . Arkiverad från originalet den 10 november 2019.
2. ↑ 1 2 3 Muzrayeva E. Sh. Om religionens roll i migrationen av Khoshuts till Qinghai  // Bulletin of the Kalmyk University. - 2017. - Nr 3 (35) . - S. 48-54 . — ISSN 1995-0713 .
3. ↑ Kitinov B. U. Oirats-Khoshuts i Tibet: drag av politisk och religiös historia  // Proceedings of the Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences. Tibetologi och buddhologi i skärningspunkten mellan vetenskap och religion. - 2017. - S. 238-260 . — ISSN 2587-9502 . Arkiverad från originalet den 6 april 2018.
4. ↑ Khökh nuuryn Mongol  (Mong.) . mongoltoli.mn. Hämtad: 10 november 2019.
5. ↑ Legenden om att Malodorbotsky Baz-bakshi / Kalmyts åker till det tibetanska landet. text, övers. och notera, komp. A. Pozdneev. - SPb.: Förlaget för Fak-ta vost. lang. Petersburg. un-ta, 1897. - S. 30. - 260 sid.
6. ↑ Legenden om att Malodorbotsky Baz-bakshi / Kalmyts åker till det tibetanska landet. text, övers. och notera, komp. A. Pozdneev. - SPb.: Förlaget för Fak-ta vost. lang. Petersburg. un-ta, 1897. - S. 51-52. — 260 sid.
7. ↑ Legenden om att Malodorbotsky Baz-bakshi / Kalmyts åker till det tibetanska landet. text, övers. och notera, komp. A. Pozdneev. - SPb.: Förlaget för Fak-ta vost. lang. Petersburg. un-ta, 1897. - S. 47-48. — 260 sid.
8. ↑ Bakaeva E.P. Khoshuts från Kalmykien och Mongoliet: historisk och etnografisk essä  // Nya studier av Tuva. - 2017. - Nr 1 . - S. 83-101 . Arkiverad från originalet den 17 juni 2019.