| Gushi | |
|---|---|
| mong. Gүүsh khan ? ,ᠭᠦᠱᠢ ᠬᠠᠭᠠᠨ? Tib. གུ་ཤྲཱི་བསྟན་འཛིན | |
| Väggmålning föreställande Gushi Khan vid Jokhang-templet , Tibet | |
| 1:a Khan av Khoshut Khanate | |
| 1642 - 14 januari 1655 | |
| Företrädare | titel fastställd |
| Efterträdare | Dayan Khan och Dashi Batur |
| Födelse | 1582 |
| Död |
14 januari 1655 Lhasa |
| Släkte | Borjigin |
| Namn vid födseln | Tyuryu-Bairlhu |
| Far | Khanai-noyon Khongor |
| Mor | Ahai Khatun |
| Barn | Dayan Khan , Dashi Batur (totalt 10 eller 15 söner) |
| Attityd till religion | Tibetansk buddhism |
| strider | Slaget vid sjön Kukunor |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Gushi-khan (Gushi-Nomin-khan) , eget namn - Tyuryu-Bairlhu (Turu-Baihu) ( Mong. Gүүsh khaan , 1582 - 14 januari 1655 ) - Oirat taishi från Khoshut- stammen . Den första härskaren över Khoshut (Kukunor) Khanate ( 1642 - 1655 ). Den tredje sonen till Khoshut taisha Khanai-noyon Khongor och Akhai-Khatun.
Efter hennes första makes död gifte Akhai-Khatun om sin kusin Khanai-noyon Khongor och födde fem söner från honom, kända i Oirats historia som "de fem tigrarna ": Baibagas-Baatur , Kundulen-Ubushi , Tyuryu-Bairlhu ( Gushi- Nomin Khan), Zasaktu Ching Batur och Buyan Khatun Batur.
Gushi Khan blev allmänt känd och lämnade ett djupt märke på Centralasiens historia, såväl som Kalmyk-Oirat- folket som ett resultat av följande händelser: I XIV - första hälften av XVII-talet. feodal splittring rådde i Tibet , det fanns en ständig kamp om makten mellan olika religiösa skolor och sekulära feodalherrar. Alla de sekulära och andliga feodalherrarna i Tibet blev gradvis inblandade i inbördes krig, och deras kamp om makten tog formen av ett religionskrig mellan den tibetanska buddhismens "rödmössa" (Kagyu) och "gulmössa" skolorna. På 30-talet av XVII-talet. Gelug-situationen försämrades kraftigt. Det verkade som om hennes död var nära och oundviklig.
Under dessa förhållanden beslöt Dalai Lama och Panchen Lama 1637 att i hemlighet utrusta och skicka sändebud till prinsarna i Durben Oirats (Fyra Oirats) för att få hjälp. Med detta uppdrag åkte en munk vid namn Garu-lozava till Dzungaria , som vid ankomsten
"Jag rapporterade till khanen och högt uppsatta tjänstemän att Zang-kungen (Zang - en region i Tibet - BC) och andra har en önskan att förstöra den gula religionen, de hatar verkligen de gula hattarna och visar grymhet mot dem ... ".
Oirat-prinsarna tog hjärtligt emot Dalai Lamas sändebud och, efter att ha diskuterat begäran om hjälp från de buddhistiska hierarkerna på deras kongress, chuulgan, beslutade sig för att skicka en enad armé av alla Durben Oirats till Tibet. Khoshut- prinsen Gushi Khan (1582-1655) tog befälet över armén . Prinsar från alla etnopolitiska föreningar i Oirat deltog i denna militära kampanj 1637: från Khoshuts - Gushi Khan ;Noyon Duurgechioch Khoyts - Sultan-taishi och Sumer-taishi, från Derbets - Dalai- taishi, Bumbu-Yeldeng och andra.
I utkanten av Kukunor , den omedelbara tröskeln till Tibet, besegrade Oirat -armén i en blodig strid den 30 000 man starka armén till en allierad till "red-cap"-skolan, en stor östmongolisk feodalherre Tsogto-taiji .
Gushi Khan lyckades etablera sin dominans i Kukunor, och ett nytt Oirat- khanat uppstod här - Khoshut, som varade till 1717. Efter segern i den striden migrerade huvuddelen av hans undersåtar , khoshuterna , hit från Dzungaria . Kukunor skulle kunna fungera som en bra språngbräda för att invadera Tibets inre regioner och plantera deras inflytande där. År 1638 gör Gushi Khan personligen en pilgrimsfärd till Tibet till Dalai Lama Ngawang Lobsang Gyatso . Den 5:e Dalai Lama gav honom titeln Danzin Chogyal (Kung av lagar och religionens stöd). I sin tur försåg Gushi Khan dignitärer från Dalai Lamas följe med Oirat-titlarna da lama, taiji , dayan etc., som tibetanska tjänstemän av de högsta rangen bar fram till mitten av 1900-talet.
Under de följande tre åren besegrade Oirat-trupperna Dalai Lamas motståndare från Red Hat-lägret och deras sekulära allierade. Efter det etablerade Gushi Khan sin makt över alla regioner i Tibet och ockuperade "de tibetanska kungarnas höga tron". Men eftersom han fruktade tibetanernas prestationer mot utländska härskare, överförde han 1642 den högsta makten över hela Tibet till den femte Dalai Lama . Som svar utropades Gushi Khan och hans ättlingar till Tibets ärftliga härskare och behöll sin kontroll över länderna i Kukunor. Således blev Khoshut Khanate Tibets militärpolitiska kontrollant.
Detta steg av Oirat-härskaren möttes med stor tillfredsställelse av de buddhistiska hierarkerna. Det återspeglades också i Tibets sköna konster. Så, en enorm bild i ett av de viktigaste templen i Lhasa skildrar Gushi Khan, som skickar symbolerna för sekulär makt till Dalai Lama. I tibetanska författares skrifter framstår Gushi Khan som en mäktig beskyddare och försvarare av tron, som besegrade och förstörde Dalai Lamas alla fiender och "fick den gula tron att lysa som solen."
Lhasa , säte för Dalai Lama och hans regering, utropades officiellt till huvudstaden i ett enat Tibet . Samtidigt började arbetet med att bygga Dalai Lamas Potala- palats , ett enastående monument av tibetansk arkitektur, tillbaka.
Gushi Khan dog 1655 vid 73 års ålder. Hans seger över motståndarna till Gelugskolan fick viktiga konsekvenser för Tibets historia . Hon bidrog till dess enande, liksom till den slutliga etableringen av teokratin i detta land och den absoluta övervikten av Gelugskolan i det. Detta återspeglades i det politiska systemet i Tibet. Den tibetanska staten började ledas av Dalai Lamas, i vars händer fanns den högsta sekulära och religiösa makten. Den 5:e Dalai Lama gick till historien som "den store femte".
Arvingarna till Gushi Khan med titeln Khan var hans söner: Dayan Khan och Dashi Batur. 1660 delade de ägodelar mellan sig, Dayan Khan stannade kvar i centrala Tibet och Dashi Batur fick Kukunor .