Tulas

Tulas, tolesy ( mong. tөөlөs, tөөls ) är en medeltida mongolisk stam som blev en del av Djingis Khans imperium i början av 1200-talet. De är en gren av barguts . Tulas nämns i skriftliga källor som en del av skogsstammarna ( Khoiin-Irgen ) som levde i norra Mongoliska riket .

Etnonym

I den ryska översättningen av " Kröniksamlingen " återspeglas etnonymen i formerna tulas [1] och tualas [2] . I den mongoliska översättningen av Ts Sürenkhorloo återspeglas etnonymen i formen tulas [3] , i den engelska översättningen av W.M. Thaxton - i formen tolas [4] .

I "The Secret History of the Mongols " förekommer namnet tulas i formerna tooles [5] , toeles [6] , i " Altan Tobchi " - i formen togules (tӧgұles, tögüles, tö'öles, töläs) [7] . I mongolisk litteratur återspeglas etnonymen i följande former: tөölөs [8] , tөölөstan [9] , tөöls, toolis [10] , tөölis [11] , tөölөstan [3] . Andra former av etnonymen: toles, töölös [8] , toeles, togules [12] , tö'ölös, tö'eles [13] .

Enligt forskare nämner skriftliga källor under namnen tulas/tolyos oletos och segenötter [12] . Enligt D. V. Tsybikdorzhiev är etnonymerna tögüles och ögüled (tөөlөs och өөlөd) identiska med varandra [8] [12] .

Historik

Enligt information från " Collection of Chronicles " är stammarna Bargut , Kori , Tulas , Tumat "nära varandra." Det vanliga namnet för dessa stammar var namnet Bargut "beroende på det faktum att deras läger och bostäder [finns] på andra sidan Selengafloden , i utkanten av de områden och landområden som bebos av mongolerna och som kallas Bargudzhin. -Tokum " [2] .

Inom landet Bargudzhin-Tokum levde även sådana stammar som Oirat , Bulagachin , Keremuchin , Khoyin-Urianka . Varje stam hade "individuellt en hövding och en ledare". Alla ovanstående stammar blev en del av Djingis Khans imperium i början av 1200-talet [2] .

Det är känt att Arig-Buga hade en konkubin från Tulas-stammen. Hon födde sönerna till Arig-Buga Naira och Buka [2] .

Enligt "The Secret History of the Mongols " uttryckte skogsstammarna sin lydnad mot Jochi 1207 (harens år). Djingis Khan uppskattade Jochis förtjänster mycket och tilltalade honom med orden: "Du är den äldsta av mina söner. Inte så fort hade han lämnat huset, förrän han återvände välbehållen vid god hälsa och erövrade Skogsfolken utan förlust av människor och hästar. Jag ger dig dem som underkastelse” [6] .

Tooles var bland de mongoliska stammarna, som, genom dekret av Djingis Khan, var direkt underordnade noyon- tusenaren Khorchi . Utöver verktygssatserna var Khorchi, tillsammans med tusentalsmännen Takhai och Ashikh, ansvarig för tre tusen Baarans och Adarkins , Chinos och Telenguts fyllda till mörker [5] .

Tulas and Olets

Enligt P. B. Konovalov och D. V. Tsybikdorzhiev, under namnen tulas/toles i skriftliga källor, nämns Olets och Segenuts [12] , och etnonymerna tögüles och ögüled (tөөlөs och өөlod) är identiska med varandra [8] [12] . I Mongolernas hemliga historia återspeglas etnonymen i formen töölös. Medan i " Chronicles Collection " är namnet tulas en förvrängning av den ursprungliga termen [8] .

Förmodligen användes namnet töölös av mongolerna för att kalla de gamla oletos-segenutter. Kanske är detta inte ett självnamn, utan ett smeknamn eller någon sällsynt form av en etnonym, som oftare inte används av Bargudzhin- stammarna själva, utan av deras grannar. Versionen för identifiering av de mongoliska monumentens Toles med Segenuterna förklarar frånvaron av referenser i källorna till både etnonymen Segenut och etnonymen өөlod, som användes för att kalla samma Segenutter [8] .

Några mongoliska etnonymer från XII-XIII-talen. i källorna är de markerade med en försvinnande initial konsonant (till exempel hungirad - ungirad). Förmodligen förklarar detta omvandlingen av etnonymen tөөles till өөlөd [8] .

Enligt D.V. Tsybikdorzhiev är Olets ursprungligen inte en stam från Oirat -samhället, utan från Bargut . Efter 1207 överlämnades tolerna till Khorchi noyon och inte till Oirats, lojala allierade till Genghis Khan , och under Jochi -fälttåget 1207 nämndes tolerna igen oberoende av Oirats [8] .

I Buryat- legender beskrivs separationen av oleten vanligtvis i följande schema. Stamfadern till Buryat-folket, Bargu-Batur, som fördelar arvet till sina tre söner, Oledai, Buryaday och Khoridai, ger den äldsta av dem vapen och testamenterar dem för att erövra nya länder. I handlingsplanen som utvecklades efter 1200-1300-talen, gör buryaterna, med fokus på historiska verkligheter, Oledai, "olets förfader", till den äldste sonen, och lägger i Barga-baturs mun ett förbund att erövra landar i väster. Således förklarar Buryat-mytologin det faktum att de flesta av Olets lämnade Bargudzhin-oron och fann sitt öde bland Oirats [8] .

Enligt D. V. Tsybikdorzhiev bekräftar folkloren från Buryat oletos själva i uppsättningen legender som inte är relaterade till historien om Bargu-batura inte bara, utan konkretiserar versionen av den ursprungliga Buryat-början av deras etnogenes [8] .

Enligt E.V. Pavlov kan legenden om ursprunget till Olets från Bargu-baatar "antyda att Olets och Proto-Buryat-stammarna var en del av sammanslutningen av Barguts som bebodde det legendariska landet Bargudzhin-Tokum, som i den vetenskapliga Litteraturen förknippas inte bara med västra Transbaikalia (floden Barguzins dal ), utan också med Cis-Baikal ” [14] .

Enligt N. G. Ochirova var Buryats och Oirats en enda historisk gemenskap. Enligt hennes åsikt, med tanke på att "i den etniska sammansättningen av både Kalmyks och Buryats det finns ett stort antal av samma släkten, och av klart forntida ursprung, och inte neoplasmer", måste vi hålla med P. B. Konovalovs åsikt att "denna omständighet , tillsammans med indikationer från skriftliga källor om den tidigare gemensamma dragningen av buryaternas och de tidiga Oiraternas historiska geografi, tjänar som en grund för att tala om medeltidens Oirato-Buryat historiska gemenskap” [14] .

Se även

• Olety
• Saganuty
• Barguts
• Hori Tumats

Anteckningar

1. ↑ Rashid ad-Din. Samling av annaler. Volym I. Bok 1. Index över folkens namn / L. A. Khetagurov, A. A. Semenov . www.vostlit.info. Hämtad 20 november 2019. Arkiverad från originalet 20 augusti 2019. (obestämd)
2. ↑ 1 2 3 4 Rashid ad-Din. Samling av annaler. Volym I. Bok 1. Avsnitt 2 / L. A. Khetagurov, A. A. Semenov . www.vostlit.info. Hämtad 7 mars 2020. Arkiverad från originalet 19 februari 2020. (obestämd)
3. ↑ 1 2 Rashid ad-Din. Sudrin chuulgan. Negdügeer bot. Negdugeer devter / Ts Surenkhorloo, G. Sukhbaatar, J. Boldbaatar. — Ulaanbaatar. - S. 46, 85-86.
4. ↑ Jamiʻuʼt-tawarikh. Kompendium av krönikor. Mongolernas historia. Del ett / Översatt och kommenterad av WM Thackston. - Harvard university, 1998. - S. 25, 57-58.
5. ↑ 1 2 Mongolernas hemliga legend. § 207 Arkiverad 24 februari 2020 på Wayback Machine . Översättning av S. A. Kozin.
6. ↑ 1 2 Mongolernas hemliga legend. § 239 Arkiverad 24 februari 2020 på Wayback Machine . Översättning av S. A. Kozin.
7. ↑ Lubsan Danzan. Altan Tobchi. Gyllene legend. Översättning av N. P. Shastina / Rumyantsev G. N. - Moskva: Nauka, 1973. - S. 184, 356. - 440 sid.
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Tsybikdorzhiev D. V. Oirats före och efter 1207  // Cultural heritage of the peoples of Central Asia. Problem. 3: Lör. Konst. - Ulan-Ude: Publishing House of the Belarusian Scientific Center of the Siberian Branch of the Russian Academy of Sciences, 2012. - S. 120-148 . — ISBN 978-5-7925-0364-9 . Arkiverad från originalet den 20 april 2019.
9. ↑ Luvsandanzan. Altan Tovch. - Ulaanbaatar, 2006. - S. 156. - 296 sid. — ISBN 99929-9-189-5 .
10. ↑ Mongoliska nuuts tovchoo . - Ulaanbaatar: Bolor Sudar, 2003. - 192 sid.
11. ↑ Ochir A. Mongoliska etnonymer: frågor om de mongoliska folkens ursprung och etniska sammansättning / Doktor i historia. E. P. Bakaeva, doktor i historia K. V. Orlova. - Elista: KIGI RAN, 2016. - S. 18. - 286 sid. - ISBN 978-5-903833-93-1 .
12. ↑ 1 2 3 4 5 Konovalov P. B., Tsybikdorzhiev D. V. Historiska Bargudzhin-Tokum - Buryatfolkets ursprungliga hemland  // Bulletin of the Irkutsk State University. Serie: Geoarkeologi. Etnologi. Antropologi. - 2017. - T. 19 . - S. 129-150 . — ISSN 2227-2380 . Arkiverad från originalet den 5 juni 2019.
13. ↑ Igor de Rachewiltz. The Secret History of the Mongols: A Mongolian Epic Chronicle of the Thirteenth Century. - 2015. - S. 131, 155.
14. ↑ 1 2 Ochirova N. G. Buryat-Kalmyk relationer: historia och modernitet  // Mongoliska studier (Mongol Sudlal). - 2011. - Nr 5 . - S. 80-86 . — ISSN 2500-1523 .