| Aginsky Buryats | |
|---|---|
| Agyn zon, Agyn buryaaduud | |
| Flagga för Aginsky Buryat Okrug | |
| Etnohierarki | |
| Undergrupp |
Buryats Khori-Buryats |
| vanliga uppgifter | |
| Språk | Återigen dialekt av det buryatiska språket |
| Religion | Buddhism ( Mahayana ) |
| relaterad | Khori Buryats , Shenekhen Buryats , New Barguts |
| Modern bebyggelse | |
|
Ryssland : Aginsky Buryat Okrug och sydöstra Transbaikalia Mongoliet :norra sommornaDornodaimag Kina :Shenekhen |
|
| Historisk bosättning | |
|
länder i departementet Aginskaya Steppe Duman ( Aginskaya Steppe och sydöstra Transbaikalia ) |
|
| Statsskap | |
|
Aginsk Foreign Administration (27 juli 1837 - 1839 ) |
|
Agin-buryaterna ( Bur. Agyn Buryaaduud, Agyn Zon ) är en historiskt etablerad, territoriellt isolerad och etnokulturell etnisk grupp av det buryatiska folket , bildad som ett resultat av en lång enklavutveckling inom ramen för ett autonomt självstyrande samhälle i Aginskaya -stäppen och angränsande territorier.
För närvarande utgör de majoriteten av befolkningen i Aginsky Buryat Okrug . Bosatte sig också i de sydöstra regionerna i Trans-Baikal-territoriet. Som ett resultat av påtvingad migration i början av 1900-talet bildades diasporor av Agin Buryats utanför deras ursprungliga bostadsområde: i de norra somonerna i Dornod aimag i Mongoliet och i Shenekhen-området på territoriet Folkrepubliken Kina . På 1900-talet började Aginsky Buryaterna att flytta till städer som staden Ulan-Ude i Republiken Buryatia och staden Ulan Bator i Republiken Mongoliet .
Aginburyaternas språk kännetecknas av vissa drag i fonetiken, vilket gjorde det möjligt att peka ut det som en separat dialekt av det buryatiska språket i början av 1900-talet. Under första hälften av 1900-talet blev det grunden för det buryatiska litterära språket. För tillfället särskiljer vissa forskare det som en separat Agin-dialekt som en del av Khori-dialektgruppen på det buryatiska språket.
Massspridningen av buddhismen bland Agin-buryaterna började på 1700-talet. I början av 1800-talet började byggandet av stationära klosterkomplex, varav två under andra hälften av 1800-talet blev ett av de största religiösa centra i etniska Buryatien . För närvarande är majoriteten av de troende anhängare av nordlig buddhism ( Mahayana ).
Det etniska centret är Aginsky , den största bosättningen i Ryssland med en övervägande buryatisk befolkning. De viktigaste religiösa centra är Aginsky datsan , Tsugolsky datsan och berget Alkhanai . Enastående människor från Aginsky-buryaterna gjorde ett betydande bidrag till bildandet av det buryatiska folkets nationella statskap, litteratur och kultur [3] [4] .
Fram till mitten av 1600-talet var Aginsk-buryaternas historia oskiljaktig från buryaternas historia. Men invasionen av den ryska staten på Buryatlandet orsakade storskaliga befolkningsrörelser och uppdelningen av Buryatfolket i olika grupper, åtskilda av statliga och andra gränser. Det är från detta ögonblick som man kan peka ut historien för en del av Buryat-folket, från vilken Aginsky Buryats senare bildades.
Den första informationen som samlats in av kosackerna om befolkningen i Transbaikalia tyder på att Ononfloddalen var bebodd av buryater, där de bodde tillsammans med mongolerna och evenkarna [5] . De buryatiska nomadlägren ockuperade också de övre delarna av Shilka-floden , där nomadlägret för den stora buryatiska prinsen Turukhay tabunang, svärsonen till Setsen Khan och härskaren över Transbaikal-buryaterna, låg. År 1646, efter en misslyckad strid med manchus om de nordliga mongoliska khanerna, flyttade Tushetu Khans och Setsen Khans högkvarter till Selengadalen [6] . Det är förmodligen därför som Turukhai tabunang-lägret ursprungligen lokaliserades av ryssarna i Selenga- och Uda -dalarna , men redan i början av 1650-talet flyttades dess högkvarter tillbaka till sitt läger i övre Shilka [7] .
När ryssarna dök upp var större delen av Transbaikalia ockuperat av en grupp buryater, av vissa forskare identifierade som en grupp transbaikaliska buryater. De sovjetiska etnograferna S. A. Tokarev och B. O. Dolgikh , som tog itu med vidarebosättningen av buryaterna på 1600-talet, trodde att de transbaikala buryaterna var förfäderna till khori-buryaterna . En tvist mellan dem uppstod om självnamnet för denna grupp buryater på 1600-talet, och orsakades av att källorna inte ger någon information om deras stamursprung. Dolgikh tror att dessa buryater kallade sig Khori-folket , eftersom, förutom Khori-folket, ingen kunde kallas "broderligt folk" i Transbaikalia vid den tiden [8] . Tokarev trodde i sin tur att Transbaikal Buryats, på grund av Khalkhas politiska inflytande, övergav stamdelningen. Detta särdrag skilde dem från resten av buryaterna, som kännetecknas av närvaron av sina egna stametnonymer. Enligt hans åsikt bytte etnonymen "Khori" först senare till Trans-Baikal Buryats. Även om Khorintsy från början inte bodde i Transbaikalia alls, utan bosatte sig på den nordvästra stranden av Bajkalsjön och de övre delarna av Lena fram till 40-talet av 1600-talet. Och först efter konflikten med ryssarna började de flytta till den östra stranden av Bajkalsjön, där ryssarna senare började kalla sin etnonym för en grupp Transbaikal-buryater [9] .
När man fastställer ursprunget till Aginsk-buryaterna kan man stöta på vissa problem, även om en viss konsensus har utvecklats i sovjetiska och postsovjetiska buryatstudier om ursprunget till denna etno-territoriella grupp av buryater. Enligt denna synvinkel tror man att Agin-buryaterna är en del av Khori-buryaterna som flyttade från Ingodaflodens dalgång i början av 1800-talet som ett resultat av ett landbyte med tsarregeringen och flyttade till Återigen stäpp. Men trots förekomsten av en sådan uppfattning motsäger den de flesta källor som hänför sig till denna period i Aginsk-buryaternas historia.
På 1650-talet migrerade Transbaikal-buryaterna från Transbaikalia till det moderna Khulun-Buirs ( Barga ) territorium. I framtiden lämnar denna grupp buryater, fram till mitten av 1730-talet, antingen Transbaikalia för Barga eller återvänder [8] .
Agin-buryaternas förfäder började återta länderna mellan floderna Ingoda och Onon på 1700-talet. Det exakta datumet och platsen från vilken vidarebosättningen skedde är fortfarande inte exakt känt. Buryat-krönikorna hävdar att platsen varifrån Aga bosattes är territoriet för den nuvarande republiken Buryatia, varifrån Khori-folket började röra sig i vågor från tiden för deras delegation till Peter I 1703 eller efter avgränsningen av gränsar till Kina 1727. Som tidpunkten för nästa våg av vidarebosättning, anger Vandam Yumsunov året 1749, då några buryater, på grund av brist på land, som ett resultat av att de tillfångatogs av ryssarna, tvingades flytta till Aga. Men versionen av Buryat-krönikorna motsäger bevisen från G.F. Miller, som visar att 1735 var Khori huvudsakligen bosatt på den nuvarande republiken Buryatiens territorium. Dessutom gör antalet Khori-människor som Miller gav vid 1741 män, i förhållande till den mark de ägde, det tveksamt om det finns något behov av att utveckla nya landområden av denna grupp buryater inom en snar framtid [10] . Om vi tar hänsyn till att 1762 ökade antalet Khorintsy till 11 490 män 1762, kan det antas att vidarebosättningen ägde rum från en annan region, nämligen från det angränsande Khalkhas territorium. I alla fall nämner P.S. Pallas, som utforskade Transbaikalia 1772, redan buryaterna som strövade mellan Ingoda och Onon.
Massvidarebosättningen av buryaterna från Khalkha, som tidigare lämnat Transbaikalia, ägde rum på 30-talet av 1700-talet. Men på grund av överenskommelser med Qing-imperiet tvingades de ryska myndigheterna som regel att skicka tillbaka dem [6] [11] [12] . Dessutom noterar vissa resenärer det konstanta tillflödet av Buryat-befolkningen till östra Transbaikalias territorium från Khalkha under hela 1700-talet.
När det gäller den åsikt som fastställts i Buryat-historiografin att bosättningen av Aginskaya-steppen av buryaterna ägde rum i början av 1800-talet, antas det att orsaken till att buryaterna flyttade från Ingoda-dalen till Aginskaya-stäppen var tsarregeringens dekret, intresserad av koloniseringen av länder i Sibirien. Även om det inte går att betvivla faktumet av ett sådant dekret och vidarebosättningen av buryaterna orsakade av det, så talar detaljerna något annorlunda än vad man brukar tro i Buryat-historiografin. Som land för kolonisering av ryska bönder hittades marken längs Ingodafloden, bebodd av buryater, underordnad Khori taisha. Men som en ersättning för de landområden som buryaterna förlorade, erbjöd tsarregeringen mark på höger sida av Onon (moderna Borzinsky-distriktet och andra) och landområden på det moderna Akshinsky-distriktets territorium, men inte Aginskaya-stäppen, som vissa Buryatforskare hävdar. Det är värt att notera att de tsaristiska tjänstemännen inte förhandlade med buryaterna som bodde där, utan med Khori taishas. Det slutna utbytesavtalet ledde till att Khori-buryaternas land delades i två delar, som från och med nu delades av ryska nybyggares ägodelar. I framtiden fungerade detta som en av anledningarna till tillbakadragandet av Agin Buryats från Khorinsky Steppe Duma.
Enligt Tuguldur Toboevs annaler skapades ursprungligen tre sekulära hyddor [ en okänd term ] för buryaterna i Aga , av vilka endast en Kharguituy sekulära hydda fortsatte att existera från 1780, vilket blev grunden för byn Aginskoe. 1822 skapades Khorinsky Steppe Duma i mitten av Khori Buryats land. Buryaterna på Aginskaya-steppen lydde också denna duma. Men på grund av den territoriella avlägsenheten från stäppdumans centrum, och även, som Tuguldur Toboev rapporterar, på grund av olika övergrepp från Khori-förfäderna angående Aga-buryaterna, på begäran av Agin-buryaterna, var ett separat Aginsky-huvudråd för utländskt folk. skapade för dem, som fortfarande fortsatte att lyda Khorinsky-stäpptanken. Men på grund av de fortsatta förfrågningarna från Aginsk-buryaterna noteras det att nästan hela befolkningen i Aginsk-steppen deltog i denna rörelse, Aginsks främsta utländska råd överfördes från Verkhneudinsky-distriktet, under vars avdelning Khorinsky-steppen trodde var belägen, till Nerchinsk-distriktet. Och två år senare bildades en separat Aginsky stäppduma från Aginskys huvudutländska råd, som inkluderar 6 utländska råd. Aginskaya stäppduman dök upp senare än alla andra buryatiska stäppduman, men till skillnad från dem uppstod den inte vid "ordern från ovan", utan som ett resultat av en grupp buryaters kamp för självstyre och autonomi.
Den nationella rörelsen var främst en reaktion på likvideringen av institutet för stäppdumas och den kraftiga begränsningen av de transbaikala buryaternas markinnehav av tsaradministrationen, vilket genomfördes som en del av volostreformen [13] .
Från vädjan från guvernören i Trans-Baikal-regionen Nadarov till buryaterna om behovet av reformer :
Återigen, Buryats, jag måste vända mig till er med en förmaning, särskilt till Agin Buryats... Reformen genomförs oåterkalleligt och de som inte lyder eller motsätter sig den kommer att straffas hårt. Jag har redan dömt flera Buryat-personer till fängelse, och några till utvisning till Verkhneangarsk i upp till fem år. Kom till förnuft, buryater, acceptera lugnt och tacksamt reformen som beviljats av kejsaren till er fördel och tvinga mig inte att fortsätta att utdöma stränga straff mot de olydiga och motsatta buryaterna.
Trots buryaternas motstånd genomfördes volostreformen ändå [14] . Därefter ledde detta till att omkring en tredjedel av alla Agin-buryater tvingades flytta till Khalkha-Mongoliet under perioden 1908-1914. [15] Inbördeskriget orsakade ytterligare en migrationsvåg, först till Khalkha , sedan till Barga [16] .
På 30-talet i Ryssland förtrycktes många representanter för Agin-buryaterna [17] [18] . Dessutom drogs vissa länder med Buryat-befolkning tillbaka från Aginsky Buryat Autonoma Okrug. I Mongoliet utsattes Agin-buryaterna för etnisk rensning (se Lkhumbe-fallet , förtryck i Mongoliet ) [19] [20] [21] .
2008 avskaffades Aginsk-buryaternas autonomi genom att slås samman med Chita-regionen till ett nytt ämne för Ryska federationen - Trans- Baikal-territoriet .
De bor huvudsakligen på Aginsky Buryat Okrugs territorium . De bor också i kommunerna i Trans-Baikal-territoriet ( Borzinsky-distriktet , Zabaikalsky-distriktet , Olovyanninsky-distriktet , Chita , etc.), Republiken Buryatia (cirka 20-30 tusen, nästan alla bor i staden Ulan-Ude ) [22] [23] , Mongoliet (kompakt bosatt i de norra somonerna : Bayan Uul , Bayandun , Dashbalbar , Tsagaan Oboo av Dornod aimag , bor också i Ulaanbaatar , Choibalsan och Selenge aimak) [24] [25] [26] , Kina (bor i östra och västra somoner i Shenekhen-området i Evenk khoshun i stadsdelen Khulun-Buir ARVM ) [27] .
Enligt folkräkningen 1897 var antalet av den etno-territoriella gruppen av Agin Buryats cirka 40 tusen människor [28] . För närvarande, i kommunerna, är det totala antalet buryater, där Agin-buryaterna utgör den absoluta majoriteten av Buryat-befolkningen, mer än 100 tusen människor. Agin Buryats utgör också en betydande del av Buryat-befolkningen i Ulan-Ude och Ulan Bator.
Antalet buryater efter regioner där Aginsk-buryaterna utgör den absoluta majoriteten av Buryatbefolkningen
| Aginsky Steppe Duma, Aginsky District |
Chita-regionen | Ulzgol Buryat khoshun, Dornod aimag |
Shanahan | |
|---|---|---|---|---|
| 1837 | 16000 [29] | |||
| 1869 | 26484 [30] | |||
| 1883 | 29863 [29] | |||
| 1895 | 36181 [29] | |||
| 1897 | 39209 [28] | okänd | ||
| 1908 | 30505 [31] | 4429 [31] | 2387 [31] | |
| 1917 | 4500 [26] | |||
| 1921 | 700 [27] | |||
| 1923 | 4439 [26] | |||
| 1926 | 27691 [32] | |||
| 1928 | 8475 [26] | |||
| 1931 | 3000 [27] | |||
| 1939 | 33367 (med Agha) | |||
| 1949 | omkring 2300 [33] | |||
| 1959 | 23374 | 16582 [34] | ||
| 1970 | 33117 | 18512 [34] | ||
| 1979 | 35868 | 20635 [34] | 10,5 tusen [26] | |
| 1989 | 42300 | 24325 [34] | ||
| 1999 | 43200 | |||
| 2002 | 45149 | 25308 [34] | ||
| 2010 | 50125 | 27542 [34] | 17196 [26] | runt 8000 |
Det buryatiska språket har flera dialekter . Den största av dem är Khori-dialekten, på grundval av vilken det litterära Buryat-språket skapades. Men redan på 1800-talet noterade forskare förekomsten av olika dialekter i Khori-dialekten . En av dessa är dialekten från Agin Buryats, som bildades som ett resultat av en lång enklavtillvaro och inflytandet av språken i angränsande etniska grupper .
1930 besökte N. N. Poppe Aginsky aimag . Han noterade de fonetiska egenskaperna hos Agin-dialekten och påpekade att den skiljer sig lite i morfologi från Khorin-dialekten som studerats av A. Rudnev [35] [36] .
För närvarande inkluderar Khori-dialekten Khori, Agin, Tugnui (eller Tugnui-Khilok), Severo-Selenginsky (eller Near-Selenginsky) dialekter [37] .
Forskare noterar att språket i Agin Buryats var något påverkat av de mongoliska och Khamnigan språken [38] [39] .
I Mongoliet, som ett resultat av det mongoliska språkets ständiga inflytande, kan starka fonetiska, morfologiska och lexikaliska förändringar hittas i buryaternas tal [38] . Även om vissa observatörer noterar att, till exempel, Agin Buryats av Dashbalbar somon av Dornod aimag talar nästan ren Buryat, i motsats till Khori Buryats av Dadal somon av Khentii aimag [40] .
Enligt resultaten av mikrofolkräkningen som genomfördes 1994 på territoriet i Chita-regionen och Aginsky Buryat autonoma Okrug, avslöjades det att endast 78% av Agin-buryaterna använder det buryatiska språket i familje- och hushållssfären. 94% ansåg att det var deras modersmål, och bara hälften av Agin-buryaterna använde det buryatiska språket som kommunikationsspråk på jobbet.
I en undersökning gjord bland invånare i Aginsky-distriktet, när de tillfrågades om sin tro, klassade buryaterna sig främst som troende (77,1 %) och vacklande (16 %). De allra flesta buryater är buddhister (93,8%). Många anser att det faktum att denna religion är förknippad med buryaternas etnicitet är en positiv kulturfaktor (53,4%). En viktig indikator på förekomsten och funktion av etniska identiteter är buryaternas deltagande i etniska och religiösa ritualer; 43,8 % noterade att de regelbundet deltar i religiösa ceremonier [41] .
Som en del av Agin Buryats särskiljs traditionellt 8 Khorin- klaner: Khargana, Huasai, Galzuud, Sagaanguud, Sharaid, Khubduud, Bodonguud och Halban [42] . Dessutom noterades andra Buryat-klaner (Khuday, Sakhaltui, etc.) i Agin-buryaterna, som vanligtvis inte nämns på grund av deras ringa antal i Agin-buryaterna. Onon Khamnigans [28] bor bredvid Agin Buryats .