| Karagashi | |
|---|---|
| Modernt självnamn | karagash-nogailar |
| Antal och intervall | |
| Totalt: 4570 [1] | |
| Beskrivning | |
| Språk | Karagash , Nogai , Tatar , Kazakh , Ryska |
| Religion | Sunni-islam av Hanafi madhhab |
| Ingår i | Astrakhan-tatarer [2] , Astrakhan Nogais [3] |
| Besläktade folk | Nogais , Yurt Tatars , Alabugat Tatars , Kundra Tatars |
| Ursprung | Nogais , Turkmen , Kazan-tatarer [3] [4] |
Karagashi ( Karagachi Tatars , [5] gammalt namn - Kundra Tatars , självnamn - Karagash-Nogailar , från Kara Agash "ebenholts", Tat. Karagachlar [3] ) - en etnografisk undergrupp av Astrakhan Tatars [2] [1] [6] (eller Astrakhan Nogais ) [3] , som bor i Astrakhan-regionens territorium . Till vardags använder de karagash-språket . Litterär nogai , tatar , kazakiska och ryska talas också . De bekänner sig till sunni-islam från Hanafi-madhhab .
Ursprunget till Karagash är associerat med Lesser Nogai Horde (Kaziev ulus), som i mitten av 1500-talet separerade sig från andra Nogais i Volga och Ural och flyttade till norra Kaukasus . Enligt legenden vandrade Karagash då i området för moderna Pyatigorsk (Beshtau). På 1720-1740-talet. tillsammans med andra Nogais från Lesser Nogai Horde, var de underordnade Kalmyks och återbosattes av Khan Donduk-Ombo 1740 från Kuban till de nedre delarna av Volga [7] , fram till slutet av 1700-talet. strövade inom Kalmyk Khanate . År 1771, efter likvideringen av Kalmyk Khanate, lämnades de i Krasnoyarsk-distriktet i Astrakhan-provinsen, i officiella dokument kallas de Kundra-tatarer . 1788 bildades två byar i Karagash - Seitovka och Khodzhetaevka , under andra halvan. 1800-talet - andra bosättningar på den vänstra stranden av Volga , i början. 1900-talet - i närheten av Astrakhan.
De var indelade i klaner och 4 stammar (kub): Naiman , As , Mangyt och Tobetpes separerade från Naimanerna . Varje klan styrdes av ett äldsteråd (maslagat), hade sin egen moské och en plats på kyrkogården, en tamga och ett stridsrop. Separata klaner inom Karagash bildades av Mangyshlak - turkmenerna ( Turkpen ) och Kazan-tatarerna ( Karakalpak ) som levde tillsammans med Karagash [3] , i slutet av 1700-talet - början av 1800-talet. som tjänstgjorde i armén, lämnade den sedan, bodde i den kazakiska Bukey-horden och i den andra halvan. 1800-talet tilldelas Karagash-samhället ( kalpak ). Vissa grupper av Karagash, nära förknippade med kazakerna i Bukey Horde, påverkades av det kazakiska språket och kulturen, under andra kvartalet - mitten av 1800-talet. flyttade till khanens högkvarter i Urdu (i den moderna Atyrau-regionen i Kazakstan ).
G.O. Avlyaev nämner Karagashi bland Kalmyk-klanerna, såväl som bland de nationaliteter i vars etnogenes Kalmyk-element deltog [8] . Enligt Yu. A. Evstigneev var grunden för Karagash stammarna av mongoliskt ursprung Mangyts, Naimans och Saldzhiuts , blandade med Kypchaks , vars språk utgjorde grunden för Karagash -språket [9] .
Som en del av politiken för enande av små folk, sedan 1926, i folkräkningarna, registrerades Karagash som tatarer [10] , undervisning i skolor, som före revolutionen, genomfördes på det tatariska språket. Sedan 1964 - på ryska.
Sedan slutet av 1980-talet har Karagash varit i färd med att återuppliva sitt självmedvetande och Nogai-kultur, nära kontakter har etablerats med Nogais i norra Kaukasus. På 1990-talet några skolor introducerade undervisningen i Nogai-språket och litteraturen. Men sedan 2020, i alla skolor där det tatariska språket har ersatts av Nogai, är undervisning i Nogai-språket inte ens frivilligt. [elva]
År 1991 skapades samhället för Nogai-kultur "Birlik" i Astrakhan, 2003 - Youth Center of Nogai-kultur "Edige". Årliga interregionala "Dzhanibekov-läsningar", Days of Nogai-kultur hålls, sång- och dansgrupper skapas.
Samtidigt kvarstår en nära koppling till det tatariska kulturområdet, särskilt i stadsområden, det vill säga vi kan inte prata om en förändring, utan om utbyggnaden av Karagashs kulturområde. Som en av konsekvenserna av kopplingen till den tatariska världen kan man också notera det omvända inflytandet från Nogai-språket och -kulturen på språket och kulturen hos tatarerna i Astrakhan och Astrakhan-regionen. Äktenskap mellan Karagash och tatarer uppfattas inte som blandade både inom Karagash-gemenskapen och bland tatarerna och de omgivande folken. Samtidigt observeras på vissa ställen (den lilla Aralbyn) intensiva ömsesidiga assimileringsprocesser med den kazakiska befolkningen.
Ett av problemen med moderna Karagash var utvecklingen av ett gasfält i området för deras kompakta bostad, vilket skapade behovet av deras vidarebosättning från den sanitära skyddszonen och, som ett resultat, accelerationen av assimileringen.
De bor kompakt i Krasnoyarsk-regionen , byn Lapas , Kharabalinsky-regionen , byn Rastopulovka , Volga-regionen och förortsbosättningarna Astrakhan - Kiri-Kili , Svobodny , Yango-Aul och mikrodistrikt. Babaevsky.
Antalet uppskattas till 4570 [1] personer, men i folkräkningen anser de sig vara tatarer eller Nogais , så enligt folkräkningen 2010 angav endast 16 personer Karagash nationalitet.
Den huvudsakliga traditionella ockupationen är semi-nomadisk pastoralism . Från kon. XIX-talet började flytta till grönsaksodling, från början. 1900-talet - till fiske. Med kollektivisering kon. 1920 - tidigt. 1930-talet Karagash tvångsförflyttas till bofast liv, fiske blir huvudsysslan. Konsten att tillverka tofflor ( vårdare ) med sidenöverdrag med applikation ( karga til ) är bevarad. Fram till 1970-talet de gjorde yllemattor-kiiz ( kiiz ). Kalmykiskt inflytande kan spåras i typen av hopfällbar jurta ( karash uy ).
Karakteristiskt: huvudbonad för män-papakha-kubanka, huvudbonad för kvinnor mezbek och bäverhatt. Flickor före 1930-talet bar ett örhänge i höger näsborre ( alka ). Bruden bar en konisk huvudbonad ( saukele ) och en slöja ( boy tastar ) som dolde figuren. Inslag av tatariska kläder (till exempel målade skor för kvinnor eller kalott för män ) , uzbekiska dräkter och tyger för damkläder var vanliga.
Rätter från Nogai-köket finns bevarade :
Från drycker används te med mjölk, te bryggt med mjölk (nogai-shay, kara-shay), surmjölk ( ak ), tidigare - koumiss från mare och shuvat - från kamelmjölk.
Bröllopsceremonin (leksak) kännetecknas av sederna att bekanta sig med föräldrarna till bruden och brudgummen ( (isyk) esik ashar ); ta med gåvor från brudgummen ( koda-tuyser-leksak ); slakt boskap för ett bröllop ( leksak mal soinar ); en fest på sidan av bruden ( kyz yakynda leksak ) och brudgummen ( ikoner leksak , d.v.s. stor leksak ); konkurrens ( jiin ) av män i utförandet av de episka och poetiska gratulationerna; behandla bruden och hennes släktingar till brudgummens släktingar och vänner med te ( kelin shai ), etc.
Episka och vardagliga sånger ( dzhyr, yyr, ozin nogay dzhyr ) framförs av män (utan ackompanjemang). Kända sångare är Kurban-Gazi från Kermenchik och Mambet Kirkuyli (sent XIX - början av XX-talet), Abdulla Shamukov (1911-91) från byn. Lapas . På 1900-talet lånades inslag av tatarisk sång och dansfolklore.
Musikinstrument - munspel ( saz , tidigare namn kobyz ) och tamburin ( kabal ); att lura. 1990-talet traditionen att spela dombra bevarades .
Tron på mytiska varelser ( albasly , dzhalmauz, bir-tans, su-anaser , etc.) bevarades. Dyrkandet av Sufi aulya (begravningsplatsen) Seit Baba Khodzhetayly på kyrkogården nära byn är utbredd. Liten Aral i Krasnoyarsk-regionen. Detta är en hednisk, icke-islamisk praxis baserad på för-islamisk tro.
Framstående personer inom upplysningen och statsmän kom ut från Karagash:
| tatarer | |
|---|---|
| kultur |
|
| vidarebosättning |
|
| Religion | |
| Språk | |
| Etnografiska grupper | |
| Diverse |
|