Tatarisk litteratur

Tatarisk litteratur  - litterära verk av det tatariska folket och människor från en annan nation, uppfostrade i det tatariska folkets traditioner.

Medeltida litteratur

Tatarisk litteratur har en gammal historia. Före införandet av tryckning kopierades gamla tatariska böcker skrivna med arabisk skrift för hand. Manuskript av Koranen , annan andlig litteratur, pedagogiska böcker distribuerades i stor utsträckning. Den tatariska manuskriptboken nådde sin högsta utveckling under den tatariska statens storhetstid - under XIV-XVI-talen. [ett]

Nu finns många kopior av tatariska handskrivna böcker i samlingarna av bibliotek och museer i Kazan , St. Petersburg , Moskva och Ufa, i mindre utsträckning - Astrakhan, Tyumen, Centralasien, Turkiet och andra länder, men det finns ett problem av bristande forskning inom detta område, översättningar, digitalisering [2] .

Det bör noteras att under medeltiden i de tatariska staterna ansågs litteraturen från andra turkiska folk vara "sin egen", till exempel verk av sufipoeterna i Turkestan Ahmed Yasevi och Suleiman Bakyrgani (XII-talet) [3] .

Ett av de tidigaste verken av nationell tatarisk litteratur som vi känner till anses vara skriven i början av 1200-talet av den berömda poeten Kul Gali , det poetiska verket Sagan om Yusuf [2] .

Under första hälften av 1500-talet, när kulturen i Kazan Khanate blomstrade, verkade författare som Mukhammedyar , Garifbek , Kul Sharif och andra. Kazan Khan Muhammad Emin , som också var en poet, lämnade dikter där han beskriver Tamerlane i arga toner på grund av förstörelsen av Bulgar av honom . Dikterna "Tuhfai Mardan" ("Gift of Husbands") och "Nuri Sodur" ("Light of Hearts") tillhör Muhammedyars Peru, där han sjunger om rättvisa och barmhärtighet.

Under andra hälften av 1500-talet, medan han var i fångenskap i Moskva, skrev diplomaten Adnash ibn Adnish en avhandling "Siraj al-kolyub" ("Hjärtans ljus"), där han i en allegorisk form reflekterar över orsakerna för nederlaget 1552 [3] .

Shezhere (satsara) - förlossningens genealogi - kan hänföras till proverna av de sibiriska tatarernas litteratur. Förutom information om släktforskningen för en viss klan, innehåller dessa källor information om klanmedlemmarna och deras deltagande i olika historiska händelser. Shezhere av forntida familjer fick en skriftlig form (ursprungligen existerade i muntlig form). År 1877 översatte och publicerade V.V. Radlov en kort version av Shezhere risalyase (Treatise on Genealogy), skriven av Khoja Shakar i staden Tobolsk från Sharbati Sheikhs ord ( XVII  -talet). 1977 , i byn Begishevo (Payesh) i Vagay-distriktet i Tyumen-regionen , upptäcktes en ny lista över "Treatise ...", vilket indikerar den utvecklade metoden för att sammanställa och normalisera shezhere . "Avhandlingen ..." berättar om historien om familjen av sibiriska tatarer från staden Tara ( Omsk-regionen ), förhållandet mellan Kuchum och Bukhara , om riktningen för islamiska missionärer till Sibirien på begäran av Kuchum , Khan av Bukhara Abdullah. På basis av shezhere sammanställdes "Anteckningsboken för Akhmetchan Gizetdin" (inspelad 1914-20 på grundval av antika legender om de sibiriska tatarerna ), lagrad i det vetenskapliga biblioteket som är uppkallat efter. N. I. Lobachevsky Kazan State University. Den beskriver historien om staden Baraba ( Novosibirsk-regionen ) och staden Tobolsk ( Tyumen-regionen ) [4] . Denna typ av genre inkluderar texterna "Tarikh" (" Historia ") från samlingen av Institute of Oriental Manuscripts of the Russian Academy of Sciences; "Ash-shajarat al-avliya´ min bilad Mavara´annakhr" och "Nasab-nama" från Archive of Orientalists i St. Petersburg [5] , såväl som den nyligen hittade shezhe "Charter of the Keeper of Yurum Astana" [ 6] .

De klassiska monumenten av tatarisk litteratur i Sibirien inkluderar "Legenden om Tobolsk-tatarerna om den formidabla tsaren Tamerlane ", " Legenden om Tobolsk- tatarerna om muslimska predikanters ankomst till staden Isker 1572 ", "Legenden om Tobolsk-tatarer om Kuchum och Yermak ”, ”Legenden om Tobolsk-tatarerna om ursprunget till det kirgiziska folket ”,” Om de religiösa krigen mellan Sheikh Bagauddins lärjungar mot utlänningar i västra Sibirien ” (författaren till den senare är Saad Vakkas , son till Rejeb Allakulov), etc. Många manuskript tillägnade de historiska händelserna under de sibiriska och Tyumenska khanatens era har gått förlorade, men det fanns nyheter i det förutsebara förflutna om det faktum att de lagras i lokala bibliotek Madrasahs, i synnerhet, i madrasah i byn Embaevo (Maltsyn), och " On Religious Wars ..." lagras i arkivet med skriftliga källor till Tobolsk State Historical and Architectural Museum-Reserve [7] .

På medeltiden var Sibirien ett av centrumen för sufikulturen . Forskare hänvisar till representanterna för medeltida sufism , verk av sibiriska poeter Ikani [8] , Kylych Sayadi, Majlisi [1] . Ikani/Haykani var en av sheikerna som anlände till Sibirien med syftet att sprida islam , han begravdes i Isker . 18 dikter av denna poet (från 90:e till 108:e) ingår i den populära bland den turkiska befolkningen "The Book of Bakyrgan" ( XII - XIII århundraden ), bestående av 143 lyrisk-filosofiska och lyriskt-episka verk av sufipoeter [ 8] .

Verken av 1400-talspoeterna Kylych Sayadi och Majlisi är kända, vars biografiska data fortfarande är outforskade. Det finns bevis för att Majlisi var en del av en ambassad från Sheibaniderna till Baburs palats i Samarkand . De presenterade Khan med "Kissai Seyfulmuluk" ("Dikt Seyfulmuluk"), där hjältarna uppnår sina mål och finner lycka. Hjältarna i verket "Kissai Babakhan" ("The Poem of Babakhan") av K. Sayadi, som passerar vägen för testning genom kärlek, uppnår andlig perfektion och dör [1] .

År 1602-05 översatte Karachi i det sibiriska khanatet , Kadyr Alibek (Zhalairi), till det turkiska språket den persiske historikern och statsmannen Rashid al-Dins verk "Kröniksamlingen", tillägnad Chinggisidernas historia . I denna översättning introducerade Kadyr Alibek 9 dastans (sagor), som beskriver personligheterna hos khans-djingisiderna i Sibirien . Den här originaldelen börjar med en dedikation till Boris Godunov , där den senare framställs som en idealisk suverän. "Jami at-tauarih" ("Samling av genealogier") är skriven på Chagatai-språket , som vid den tiden var det litterära språket för de flesta muslimska turkar i Centralasien . Den första listan över detta verk av Kadyr Alibek (Zhalairi) , kopierad 1641-1642, finns i biblioteket vid den orientaliska fakulteten vid St. Petersburg University, den andra listan, kopierad 1732, finns i Kazan University [9] .

Muntlig folkkonst

De vanligaste genrerna av tatarisk muntlig konst är sånger och beten . Tatariska folksånger består till största delen av strikt rimmade quatrains ( quatrains ), som samtidigt inte är relaterade till varandra till innehåll. Tvärtom, beten och ditties komponerades på ett specifikt ämne och representerar ett holistiskt verk. Tatarisk folklore är också rik på ordspråk , ordspråk , sagor, gåtor, bröllop, dans, etc. etc. ("Epipe", "Bashmagum") [10] .

1700-talet

Den första tryckta upplagan på det tatariska språket var Peter I :s manifest med anledning av det persiska fälttåget , publicerat 1722 i Peter I : s lägertryckeri [2] .

På 1700-talet verkade poeterna Mevle Holi och Ibatulla Ishan.

På 1700  -talet skrev Khadzhash Shakur bin Gavvazbay (pseudonym Amdami) - en vetenskapsman, poet, statsman från Tobolsk  - "Nasikhatname" ("Instruktionsbok"). Amdami tog examen från madrasah 1694, under många år var han akhun i Tobolsk, den 26 januari 1703 avslutade han dikten. Den publicerades i Kazan 1872. Tatarforskaren Riza Fakhrutdin var den första som nämnde "Nasikhatname". Sufitekniker noteras i texten. Dikten är av filosofisk och pedagogisk karaktär och syftar till att utbilda moraliska och etiska normer.

År 1775, i Tara-distriktet i Tobolsk-provinsen, skapade utbildaren Muhammadrahim "Samlingen av antika legender och berättelser", baserad på översättningar av persiskt material.

Under samma period ( 1800  -talet) i Sibirien sammanställdes en novellsamling "Majmugul Khikayat", som vittnar om mångsidigheten i de sibiriska tatarernas andliga värld [1] .

1800-talet

XIX - början av XX-talet - den tatariska tryckta bokens storhetstid. Totalt under åren 1801-1855 publicerades 577 tatariska böcker i privata tryckerier i Kazan med en total upplaga på cirka en miljon exemplar, vilket uppgick till nästan en tredjedel av de böcker som publicerades i alla provinstryckerier i Ryssland (exklusive Moskva och St. Petersburg). Under denna period spreds tatariska publikationer brett bland andra turkiska folk, som inte hade sina egna tryckta publikationer. Under andra hälften av 1800-talet publicerades mer än 500 tatariska böcker i alla 14 tryckerier i Kazan. Den totala upplagan var cirka 1,5 miljoner exemplar [2] .

På 1800-talet stod Shamsuddin Sufi och Ch. ut från resten. Zaki, och sedan dramatikern Zakir Gadi, Gali Chukriji (1826-1889), Rizaeddin Fareddin (1859-1936), Musa Jarullah Bigi (1875-?), Z. Bigeev (1870-1902), Akmulla (1831-1895), poet I. Emelyanov (1848-1895), dramatikerna G. Iliasi (1856-1895), Zakir Gadi och F. Khalidi (1850-1923) och historikern Merchani Chikhaberdin (1815-1889), författare till Mustifad i Abkhar i Akgarhvali Kazan och Bulhvali Kazan "(Rapport om händelser i Kazan och Bolgar, 1864). Musa Akegitov skrev den första romanen, Kisamudin Mullah och G. Ilyasov skrev den första teaterskissen av "Bichara Kyz" ("Unfortunate Girl").

Under andra hälften av 1800  -talet började Maulekai Yumachikov (1834-1910), lärare vid Yembay madrasah, sin litterära verksamhet. 1881 publicerades hans dikt "Erbet Betete" ("Irbit Bait"), för vilken kampen mot censuren började. 1891 gav han ut sin första diktbok. Hans prosaverk är kända - två böcker med religiöst innehåll och ett stort antal dikter.

I slutet av 1800  -talet började det poetiska livet för en infödd i staden Tomsk , Bibikhanifa Niyazi (Gismatullina) (andra hälften av 1800  -talet - början av 1900  -talet). Det första verket "Doreslek yaklarnyn yshanulary" ("Tro på sanning") publicerades 1896. Diktsamlingen "Yuanych" ("Tröst") publicerades 1897.

En betydande figur vid början av XIX - XX  århundradena. i den turkisk-muslimska världen fanns Gabdrashit Ibragimov . G. Ibragimov var utgivare av tidskrifter för muslimer i Ryssland på tatariska , arabiska , kazakiska språk: "Kuzge" ("Spegel", 1900-1902, Ryssland ), "Alfat" ("Vänskap", 1904-1907, St. Petersburg ), "Al-tilmiz" ("Student", 1904, St. Petersburg ), "Nәҗat" ("Frälsning" 1907, Ryssland ), "Sirka" ("Ledare", 1907, Ryssland ), "Ihad-i-Islam " ("The Holy Breath of Islam", under inbördeskriget, Tyskland ). Hans verk är kända: "Chulpan Yoldyz" ("Morgonstjärna", 1895, Istanbul), "Galemi Islam" ("The World of Islam"), "Tarҗemәi khalem" ("Självbiografi", St. Petersburg, 1905-1907) , Galami Islam vә Yaponadi intishari islamiyat ( Istanbul , 1910) - samlat från dagboksanteckningar 1909 i tidningen Baiyan-al-Khak ( Kazan ), material publicerat senare i 2 volymer; dagboksanteckningar från en resa till Ryssland och Japan (1908) "Dәүre galәm" ("Around the world", Tyumen , 2007)

1900-talet

På 1900-talet blev Galiaskar Kamal (1878-1933), grundaren av tidningen Taarakku (Progress) 1901 och utgivaren av Magarif (Illustration) magazine, känd. 1906 grundade han tidningen "Azad" ("Frihet") och "Azad Halyk" ("Fria människor"), från 1908 till 1909 den satiriska tidskriften "Yashina" ("Illustration"), från 1907 till 1917 tidningen " Yulduz" ("Stjärna"). 1905 publicerade han den första moderna romanen "Tatars", "Secrets of our city". Han arbetade också för tidningarna Eesh (Work) och Kyzyl Bayrak (Red Banner) och översatte verk av Nikolai Gogol och Maxim Gorky till tatariska.

I slutet av 1800-talet - början av 1900-talet, klassikern från tatarisk och bashkirisk litteratur Mazhit Gafuri (1880-1934), etnografen Kayum Nasyri (1825-1902) [11] , Kryashen- poeten, prästen Yakov Yemelyanov [12] ] fungerade .

År 1907 skrev den tatariska folkpoeten Gabdulla Tukay dikten Shurale baserad på tatarisk folklore , och denna författare skrev även många andra dikter, bland annat för barn [13] .

Sovjetisk litteratur

Från 1923 till idag har den tatariska veckotidningen för satir och humor Chayan , publicerad på ryska och tatariska, publicerats.

Efter den revolutionära perioden framträder författare som Naki Isanbet (1899-1992), poet och översättare av Pushkin och Shakespeare ; Riza Ishmurat (1903-1995), chef för den tatariska teatern ; Fatykh Karim (1909-1945) - poet och partisan, med samlingen Asaarlaar (1957); Lyabib Eisanov (1923); Karim Tinchurin (1887-1947); Abdurakhman Absalyamov (1911-1979), författare till "Gazinur" (1951), "Ak chәchәklәr" ("Vita blommor", 1965) och "Mangelek keshe" ("Eternal Man", 1960); Abdullah Alish (1908-1944); Nazib Dumavi; Mirsayaf Amirov (1906—?); Adele Kutuy (1903-1945); Hadi Taktash (1901-1931); Nur Bayan (1905-1945); Gumer Bashirov (1901-1999); Salih Battal (1905-1995) - översättare av Pushkin och Majakovskij ; Tazi Gizzat (1895-1955); Hasan Tufan (1900-1981); romanförfattaren Kavi Najmi (1901-1957); Atilla Rasih (1916-1996); Ibrahim Ghazi (1907-1971); Mirhaydar Faizi (1891-1928); Musa Jalil (1906-1944), den mest kända samtida tatariska poeten, med Ildar (1941), Oktyabrsky Balos (Children of October), Kechkenә Iptashlәr (Unga kamrater), Barabi (mars), 1925) och " Altynchech " (" Guldlock" ", 1941); Ahmed Faizi (1903-1958) och Fatih Husni (1908-1996).

Senare skulle nya författare dyka upp, som K. Najmi (1901-1957), Garif Gubai (1907), Rafail Tukhvatullin (1924), Rinat Yarisov (1941), Ayaz Gilyazov (1928-2002) och Tufan Minullin (1935-2012 ) ); Mukhamit Sadri (1913); Taufik Aidi (1941-2001), författare till böckerna "Kaida da kaderle" ("Känt var du är", 1984), "Utan en översittare?" ("Vad händer med oss", 1991) och "Elan ugy" ("Forged tongue of the Snake", 1991). År 1960, en medlem av Union of Writers of the USSR (sedan 1984) börjar Bulat Valikovich Suleimanov sitt kreativa liv . Han är känd som den första professionella poeten , författaren och publicisten från de sibiriska tatarerna , som ägnade sitt arbete åt att glorifiera sitt folk. Kärnan i genresystemet i B. Suleymanovs poesi är en liten poetisk form. Djup psykologi särskiljer prosan från Gabdel Makhmut, en medlem av Union of Writers of the Russian Federation , börjar publicera sina verk i tidskrifter sedan 1977. Hjältarna i G. Makhmuts berättelser  är inhemska sibirier  - naturen är bred och mångfacetterad, med en rik världsbild, kan skilja mellan gott och ont, kärlek, vara trogen och ren moral. G. Makhmut är författare till böckerna "Landsmän", "Från den vita ormen" ( M. , 2001), "Scratch the Tatar" ( M. , 2001), "In the Heart of Yamal", "At the Tip of the Pen", "Oförstörbart vatten" ( Yekaterinburg , 2011). Bor och arbetar i Kazan , en infödd av de sibiriska tatarerna Shaukat Gadelsha vänder sin poesi till sina hemorter, infödda folk. Hans dikter är besläktade med folkliga dastans .

Anmärkningsvärda tatariska författare och poeter

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 Yakhin F. Z. Sibiriska tatarernas litteratur under XIV-XVIII århundradena. // XIII Suleiman-läsningar: material från den allryska vetenskapliga och praktiska konferensen. Tyumen, 2010, s. 151-154.
  2. ↑ 1 2 3 4 Yulduz Khaliullin. Historien om uppkomsten och utvecklingen av Tatarboken . www.tatmsk.tatarstan.ru _ " Nezavisimaya Gazeta " (8.10.2014). Hämtad 18 juni 2019. Arkiverad från originalet 1 juni 2019.
  3. ↑ 1 2 Den tatariska världen och tolv århundraden av tatarisk litteratur (otillgänglig länk) . www.tatworld.ru Hämtad 31 maj 2019. Arkiverad från originalet 4 juli 2019. 
  4. ↑ Fayzrakhmanov G. L. De sibiriska tatarernas historia från antiken till början av 1900-talet. Kazan, 2002, sid.
  5. ↑ Bustanov A. K. En tidig version av skrifter om islamiseringen av Sibirien // XII Suleiman-läsningar: material från den allryska vetenskapliga och praktiska konferensen med internationellt deltagande. Tobolsk, 2009. S.159.
  6. ↑ Rakhimov R. Kh. Diplom av väktaren av Yurum Astana // Etnografiska och arkeologiska komplex: problem med kultur och samhälle. Omsk, 2009, s. 178-191.
  7. ↑ Islam vid världens ände. Islams historia i västra Sibirien. I 3 bd — Bd 1. Källor och historieskrivning. - Tyumen, 2007. - S. 11.
  8. ↑ 1 2 Saifulina F. S. Om frågan om studiet av antik och medeltida turkisk litteratur skapad i Sibirien // XIII Suleiman Readings: Materials of the All-Russian Scientific and Practical Conference. - Tyumen, 2010. - S. 103-107.
  9. ↑ Kabdulvakhitov K. “Jami at-tauarih” av Karachi Duma Kadyrgali bek Zhalairi // “Suleimanov Readings - 2006”. Material från den IX allryska vetenskapliga och praktiska konferensen. - Tyumen, 2006. - S. 41-44.
  10. ↑ . Tatarisk litteratur . — Litterärt uppslagsverk. - www.feb-web.ru , 1939. - V. 11. Arkivexemplar daterad 15 augusti 2017 på Wayback Machine
  11. ↑ Gaynutdinov, Masgut Valiakhmetovich. Tatarisk litteratur från 1800-talet (Ideologisk och konstnärlig uppkomst och historiska öden). - Kazan , 2002.
  12. ↑ Yakov Emelyanov: utbildare, medborgare, poet . Tidningen "Tuganaylar" ("Mina släktingar") (2 september 2018). Hämtad 2 juni 2019. Arkiverad från originalet 2 juni 2019.
  13. ↑ Gabdulla Tukay biografi . Utbildning. Hämtad 1 juni 2019. Arkiverad från originalet 1 juni 2019.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger