Anatomi av mänsklig destruktivitet

Anatomi av mänsklig destruktivitet
allmän information
Författare Erich Fromm [1]
Sorts skriftligt arbete [d]
namn engelsk  Den mänskliga destruktivitetens anatomi [1]
Språk engelska [1]
Utgivningsåret 1973 [1]

The Anatomy of Human Destructiveness ( Eng.  The Anatomy of Human Destructiveness ; tyska:  Anatomie der menschlichen Destruktivität ) är en antropologisk och sociopsykologisk monografi av Erich Fromm 1973 , tillägnad orsakerna till mänskligt våld .

I förordet hänvisar Fromm till publikationen som den första volymen av en omfattande studie i teorin om psykoanalys . Han började skriva boken sex år tidigare 1967 och kombinerade kunskap från olika områden ( neurofysiologi , djurpsykologi , paleontologi , antropologi ) [2] .

Boken analyserar Heinrich Himmler , Adolf Hitler , Joseph Stalin och andra [3] . Intressant nog använde Fromm resultaten av personliga samtal med Albert Speer för att bättre förstå Adolf Hitler [4] .

Den mänskliga destruktivitetens anatomi är den mest djupgående studien av problemet med social neuros som härrör från det sociala systemets negativa (destruktiva) inflytande på en person. I den här boken fokuserar Fromm på den farligaste formen av destruktivt beteende - mänsklig aggression . Hans huvudsakliga mål är att identifiera orsakerna och olika manifestationer av aggression hos människor [5] .

Innehåll

Inledningsvis fanns det två riktningar som studerade problemet med destruktivitet: instinktivism och behaviorism . I sitt arbete bygger Fromm båda tillvägagångssätten till en enda teori och presenterar den som biopsykosocial .

Fromm föreslår att man ska överväga fenomenet sociokulturell bestämning av destruktivitet genom passagen av ett antal stadier.

Till en början var en person i balans med omvärlden, engagerad i jakt och samlande. Vidare, med tillkomsten av jordbruket, ändrade människan sin inställning till naturen. Sinne, abstrakt tänkande blir viktigt , vilket återspeglas i kvaliteten på sådana manifestationer av kreativitet som vetenskapliga och tekniska upptäckter och uppfinningar.

Det andra stadiet var födelsen av stadslivet, som förvandlades till en arbetsdelning, klassskiktning och omvandlingen av profit till kapital. Principen om kontroll över naturen och samhället (slavar, kvinnor, barn) började komma överst [6] .

I inledningen anges att det ständigt växande världsomspännande våldet och destruktiviteten uppmärksammar både professionella och allmänheten på en teoretisk studie av naturen och orsakerna till aggression [7] .

Begreppet "aggression" tolkas idag väldigt brett. I detta arbete introducerade E. Fromm en viss tydlighet, som skilde "godartad" och "elakartad" aggression åt. Under den första typen av aggression menade forskaren aggression motiverad ur social och kulturell synvinkel och under den andra en destruktiv önskan att tillfoga andra smärta för sin egen tillfredsställelse. Den mest hotfulla och destruktiva faktorn för en person och ett samhälle är ”malign” (destruktiv) aggression [8] .

Destruktivitet betraktas som en speciell form av aggression (malign), som har en sociokulturell grund och ur en evolutionär synvinkel inte har betydelse för artens överlevnad. "Till skillnad från djur är en person destruktiv oavsett närvaron av ett hot mot självbevarande och utan samband med tillfredsställelse av behov", skrev Fromm [9] .

Arbetet omfattar två ämnen :

  1. Studie av människors och djurs aggression
  2. "Definitiv vidareutveckling" av freudiansk psykoanalys (Neopsykoanalyse) [3] .

Boken består av tre huvuddelar med tillägget:

Den här boken diskuterar i detalj begreppen biofili och nekrofili, där den första tendensen är förknippad med kärlek till livet och skapelsen, och den andra med önskan om förstörelse. Nekrofili förstås av Fromm på ett utökat sätt jämfört med den typiska användningen av begreppet i betydelsen avvikelse, vilket manifesteras av sexuell attraktion till lik. I varje persons personlighet finns det biofila och nekrofila tendenser, men en person med dominans av nekrofila tendenser upplever obehag i ett samhälle som är inriktat på kreativa värden. Rasism, krigs- och terrorkult, sympati för strikt lag och den totalitära ordningen, tron ​​att aggression är livsnormen [11] kan kallas typiska manifestationer av en sådan person .

Kritik

Den österrikiske och amerikanske psykiatern Friedrich Hacker kritiserar skillnaden mellan "godartad (defensiv)" och "malign (sadistisk, nekrofil) aggression" som beskrivs av Fromm i sitt arbete "Aggression is the cruelty of our world" (tyska: Aggression - Die Brutalisierung unserer Welt) [12] och anklagar Fromm för svartvit målning. Problemet, enligt Hacker, ligger just i aggressiva handlingar, som utvärderas som konstruktiva av dem som begår dem, men destruktiva av dem som åtgärden riktar sig till. Till slut förblir Fromm oklart hur biologiska instinkter relaterar till egenskaperna hos mänskliga passioner [13] .

E. Fromm undersöker problemet med destruktivitet och ägnar särskild uppmärksamhet åt sådana former av elakartad-destruktiv karaktär som sadism , nekrofili , samtidigt som man absolut inte överväger självförstörelse , vandalism , terroristiska manifestationer i samhället. Författaren fokuserar främst på de sociokulturella och psykologiska motiveringarna för destruktivitet, samtidigt som han inte erbjuder att ta hänsyn till dess biologiska rötter, vilket inte heller bidrar till att identifiera de olika former av destruktivitet [6] .

Upplagor

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 Tyska nationalbiblioteket , Berlins statsbibliotek , Bayerns statsbibliotek , Österrikes nationalbibliotek Record #1088026818 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ Fromm, E. Anatomy of human destructiveness / Erich Fromm; per. med honom. E. Telyatnikova. - M.: AST: AST MOSKVA, 2009, - sid. 5
  3. ↑ 1 2 Fromm, E. Anatomy of human destructiveness / Erich Fromm; per. med honom. E. Telyatnikova. - M.: AST: AST MOSKVA, 2009, - sid. tjugo
  4. ↑ Fromm, E. Anatomy of human destructiveness / Erich Fromm; per. med honom. E. Telyatnikova. - M.: AST: AST MOSKVA, 2009, - sid. 547
  5. ↑ Gnedko A.V. ANATOMY OF HUMAN DESTRUCTIVITY I TOLKNING AV ERICH FROMM // Bulletin of TVGU. Serien "FILOSOFI". 2017. Nr 1. S. 170-179
  6. ↑ 1 2 Troshina N. V. Former för aggressivt uttryck för destruktivitet i det moderna samhället // Historiska, filosofiska, politiska och juridiska vetenskaper, kulturstudier och konsthistoria. Frågor om teori och praktik. Tambov: Diploma, 2017. Nr 7. P. 193-195. ISSN 1997-292X.
  7. ↑ Fromm, E. Anatomy of human destructiveness / Erich Fromm; per. med honom. E. Telyatnikova. - M.: AST: AST MOSKVA, 2009, - sid. 12
  8. ↑ Khrapov S. A., Kopylova S. V. AGGRESSIONSFENOMEN I SOCIO-KULTURELL DYNAMIK: HISTORISK OCH FILOSOFISK ANALYS / / Historisk, filosofisk, politisk och juridisk vetenskap, kulturvetenskap och konsthistoria. Frågor om teori och praktik. Tambov: Diploma, 2013. Nr 7. Del 1. S. 210-214. ISSN 1997-292X.
  9. ↑ Bogdan S. S. MÄNNISK DESTRUKTION SOM EN FORM AV AGGRESSION: EXISTENTIAL-HUMANISTISKT FÖRSÄTTNING / / Historisk, filosofisk, politisk och juridisk vetenskap, kulturstudier och konsthistoria. Frågor om teori och praktik. Tambov: Diploma, 2011. Nr 3. Del 2. S. 20-23. ISSN 1997-292X.
  10. ↑ Fromm E. Anatomy of human destructiveness / Per. från engelska. E. M. Telyatnikova - M .: AST, 2014. - 810 sid. — ISBN 978-5-17-087248-0
  11. ↑ Frager R., Faydiman D. Personlighetsteorier och personlig tillväxt
  12. ↑ Friedrich Hacker : Aggression. Die Brutalisierung unserer Welt. Aktualisierte Neuauflage. Econ, Düsseldorf 1985, ISBN 3-430-13737-3 , S. 115 ff. (Erstveröffentlichung: 1971).
  13. ↑ Anatomie der menschlichen Destruktivität - Wikipedia . Hämtad 29 maj 2022. Arkiverad från originalet 6 maj 2022.
  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
I bibliografiska kataloger