Aozai ( vietnamesiska: áo dài , ti-nom 襖𨱽, 奥黛) är en vietnamesisk dräkt , mestadels kvinnlig. I sin moderna form är det en lång sidenskjorta som bärs över byxor. På vietnamesiska betyder ordet "ao dai" en lång skjorta eller klänning. I det moderna livet bärs ao dai av vietnamesiska kvinnor vid festliga evenemang, i en högtidlig atmosfär, och det är också uniformsdräkten för skolflickor, studenter och anställda på många företag i Vietnam .
Ursprunget till Aozai har inte helt klarlagts. Att döma av teckningarna snidade på Ngoklu bronstrummor för tiotals århundraden sedan, gjordes den första aozai av djurskinn och fågelfjädrar redan före Chung-systrarnas dynasti (38-42). Av en känsla av respekt för sina föräldrar och makens föräldrar bar vietnamesiska kvinnor vid den tiden inte ao dai med två kön, utan ao tkhan med fyra kön, vilket symboliserade föräldrarna till ett gift par [1] .
Det är allmänt accepterat att en av Nguyen-prinsarna - Prince Vu Vuong ( Nguyen Phuc Khoat , eller Prince Vu, 1738-1765) skapade aozai [2] .
Under kejsar Gia Long (1802-1819) gjordes en förändring i aozai-stilen med fyra våningar, som ersatte 4 våningar med 5. Aongutkhan bars av adelsmän och stadsbor. De fyra huvudkönen av aozai symboliserar föräldrarna till ett gift par, och det femte - bäraren själv. De fem knapparna representerar fem element i utbildning av mänskligheten enligt konfuciansk filosofi: vänlighet, artighet, adel, förnuft och hängivenhet. De fungerar också som en symbol för de fem planeterna i solsystemet som var kända vid den tiden: Merkurius , Venus , Mars Jupiter och Saturnus . Brun eller svart aozai under dessa år var omgjord med ett flerfärgat bälte. På helgdagar bar kvinnor aozai komplett med en bred platt hatt med liten brätte ( nonkuaithao ) och en svart mokua huvudduk ( det fanns ingen icke- konisk hatt på den tiden ).
I början av 1900-talet, tillsammans med ekonomiska innovationer, förändrades också inställningen till att välja tyg och stil för kvinnors kläder. I Vietnam började flerfärgade tyger av många varianter användas. De allvarligaste förändringarna gjordes 1934 under påverkan av västerländsk kultur av konstnären Le Mour (riktigt namn - Nguyen Cat Tuong ( Vietnam. Nguyễn Cát Tường ) ). Genom att publicera tidningen Beauty-1934, organisera offentliga demonstrationer av nya Aozai-modeller, samt hålla evenemang för att popularisera tillbehör, gav Le Mour ett betydande bidrag till utvecklingen av Aozai.
Under denna period moderniserade en annan konstnär, Le Pho ( vietnamesiska: Lê Phổ ) , också aozai, vilket gav aozai ett nytt utseende utan att gå utöver den traditionella siluetten.
I slutet av 1958 dök en ungdomsaozai med öppen krage först upp i södra Vietnam, i Saigon (moderna Ho Chi Minh-staden ). Färgen på sådana aozai varierar från svart, brunt till rött, blått och vitt, mönstrade tyger används.
Sidans slits på aozai-klänningen beror på regionen, åldern och har även förändrats under landets historia. Kvinnor i centrala Vietnam har ett lågt snitt, vanligtvis några centimeter under midjan, medan kvinnor i söder har samma avstånd över midjan.
Dessutom, på grund av de många parametrar som motsvarar deras egen figur, kan produktionen av aozai inte sättas i drift i industriell skala. Varje klänning sys individuellt för en specifik kund, och med en liten förändring i figuren måste du beställa en annan, eftersom aozai är mycket svår att ändra.
Aozai med hög krage, två våningar, fodrad med siden och mesh, är vanligtvis dekorerad med blommor, prydnads- eller tomtbroderier. Aozai är, tillsammans med vida byxor och en nationell icke -hatt, en av symbolerna för det moderna Vietnam.
Vietnamesiska kvinnor bär ao dai vid ceremoniella tillfällen, nyårsafton och bröllop. För sådana fall väljs vanligtvis en röd klänning, som symboliserar lycka och lycka, och stilen beror på bärarens yrke och ålder, såväl som betydelsen av själva semestern. I många företag är aozai en uniform för att ta emot gäster eller kunder. I utbildningsinstitutioner är formen för skolflickor och elever en vit aozai, som symboliserar andlig renhet. . Den bärs även till vardags.
Det finns en manlig version av aozai, som kännetecknas av både ett bredare snitt och ökad tygdensitet. Vid ceremoniella mottagningar bär vietnamesiska män aozai som helklänning. 2006, vid APEC-toppmötet som organiserades i Vietnam, tog ledarna för olika länder på sig vietnamesiska ao dai.
Bilden av en vietnamesisk tjej i aozai är allmänt representerad i konsten. Många vietnamesiska poeter har beskrivit aozai i sina verk, och verk av populära kompositörer som Pham Dhuy och Chinh Kong Son är tillägnade honom .
8 kilometer sydväst om Hanoi , nära staden Hadong (sedan 2000 blev den en del av Hanoi) ligger " Wan Phuc Silk Village " [3] , vars lokala vävare har bevarat och förbättrat de gamla metoderna för handgjorda sidentyger sedan urminnes tider [4] . Ngo Thuy Myen skrev en låt till filmen " White Silk Dress " (2006) på verserna av Nguyen Sha "Dress from silk "hadong" ( Áo lụa Hà Đông ) , rader tagna i filmens titel
I Saigon-värmen kände jag mig plötsligt cool eftersom du har en klänning gjord av siden "hadong"
Målningen "Girl at the Lily", skriven 1943 av konstnären Tho Ngoc Wam, var vida känd.
Fem systrar i Hanoi på 1950-talet. Ättlingar till poeten Khao Ba Quat och en släkting till författaren Thao Thao .
Ao Dai och Khandong Ao Dai vid APEC-toppmötet, Hanoi, Vietnam 2006
Aozai vid konferensdeltagarna i Hanoi, 2001
Aozai bland andra nationella klänningar