Baranta

Baranta eller barymta ( chagat.  بارانتا  - "ömsesidigt rån" [1] , Kaz. barymta  - "följde mig" [2] , "vad jag är skyldig" [3] ) - beslagtagandet av boskap från de turkiska nomadfolken som ett sätt av hämnd för förbittring eller skadestånd.

Beskrivning

I "Russian Lexicon of Historical, Geographical, Political and Civil" (1746), vars författare var V. N. Tatishchev , sägs det: "Detta görs av dem mellan ägarna, när man förolämpar varandra, sedan den kränkta. ber om rättvisa, och om han inte gör sig av med det, så söker han efter boskap eller folk att fånga, och då kommer de att välja mellanhänder, som efter att ha undersökt omständigheterna sätta det de måste återvända till. [fyra]

Dahls förklarande ordbok säger: "Baranta skiljer sig från militära räder genom att angriparna, av rädsla för blodsfejder, går utan skjutvapen och till och med utan vassa vapen och tar brännskador, istället för spjut, kolvar och en piska ". [5]

Bland kazakerna , om den skyldige vägrade att betala kunen under olika förevändningar, beslutade domstolen eller äldsterådet ( aksakals ) officiellt om barymta, det vill säga erkände den skadelidandes rätt att stjäla ett visst antal djur som tillhör den skyldige direkt från hagen. De barymtoval också i strid med gränserna för betesmarker, med en ojämn fördelning av bytesdjur, liksom andra kränkningar av den vanliga stepp livsstil. Efter barymta gjordes nödvändigtvis en räkning.

I den traditionella lagen för de turkisktalande nomadfolken framträder barymta i två aspekter: a) som en auktoriserad åtgärd av en sedvanerättslig domstol (en domstol för biys bland kazakerna, kirgiserna , karakalpakerna , nogajerna , etc.), och b) som en lynchhandling . I huvudsak är barymta en handling av återställande rättvisa, det vill säga klanens kränkta rätt återställs om rättvisa inte hittas ( tendik  - jämlikhet) i form av ett försonande avtal (bitim - bland kazakerna, butum - bland de Kirgiziska, bitig - bland andra turkar), som tillgriper kollektiva stöldboskap. I den etymologiska aspekten består barymta av två ord-betydelser: barym  - min, rätteligen tillhörande (tillhör) mig egendom, ta  - handling, som betyder att ta bort. Enligt innehållet är barymta en tvångshandling. Tvång är lagligt om det sanktionerats av en sedvanerättslig domstol , i vilket fall barymta utfördes under dagen med förvarning till den lagliga ägaren av boskapen. Tack vare den sanktionerade barymta bildades ett enda förfarande för att beräkna vedergällningsbeloppet och olika böter i traditionell rätt.

På ryska förstod man baranta som bara stöld av boskap. En barantdeltagare kallades barant eller barantach [6] [5] (den kazakiska termen är barymtashi).

I strafflagen för RSFSR från 1926 och i den första strafflagen för den uzbekiska SSR inkluderades barantan bland de brott som utgör resterna av lokala seder. Artikel 200 i strafflagen för RSFSR definierade baranta som "otillåtet tagande av boskap eller annan egendom, utan tillägnelse, enbart i syfte att tvinga offret eller hans släktingar att ge tillfredsställelse för brottet eller belöna för skada på egendom" [7 ] .

Den nuvarande situationen

I det moderna Kazakstan är barymta den vanliga stölden av boskap, oftast hästar, i hemlighet eller öppet, med stöld av flockar eller enskilda huvuden. Boskapsstölder i Kazakstan har tagit formen och omfattningen av organiserade brottsgrupper. Enligt den allmänna åklagarmyndigheten i Republiken Kazakstan översteg skadorna orsakade av boskapsstöld under 10 månader av 2020 1 miljard tenge. Av detta belopp lyckades offren under utredningen av brott lämna tillbaka cirka 170 miljoner tenge totalt. Upptäcktsgraden för sådana brott är fortfarande låg och överstiger inte 40 %.

Reflektion i litteraturen

Från början av 1800-talet föll beskrivningen av "barymta"-seden in i fiktion och sedan i etnografisk litteratur.

Den berömda Orenburg- författaren P. M. Kudryashov (1797-1827) använde en liknande handling i sin berättelse "Abdryash". [åtta]

I rysk etnografisk litteratur nämns baggen först i anteckningarna från en rysk diplomat, översättare av en separat sibirisk kår, F. M. Nazarov , "Anteckningar om några folk och länder i Centralasien" (St. Petersburg, 1821).

Den ryske vetenskapsmannen-geografen och botanikern P.P. Semyonov-Tian-Shansky , som gjorde en resa runt Tien Shan 1856-1857 , såg i sedväduren en av anledningarna till den "frivilliga" annekteringen av de kirgiziska stammarna till det ryska imperiet :

Situationen i Issyk-Kul var följande. Kriget mellan de två karakirghizstammarna, som ägde Issyk-Kul-bassängen, var fortfarande i full gång. Kinas nominella undersåtar - gudinnorna, som tvingades bort av Kokand-undersåtarna - Sarybagisherna från hela Issyk-Kul-bassängen, försökte återta den östra halvan av Issyk-Kul-bassängen som tillhörde dem, och beslutade därför att gå in in i förhandlingar med fogden för den stora horden om att acceptera dem till ryskt medborgarskap, och bestämmer detta medborgarskap som ger dem omedelbart skydd från de fiender som övermannade dem. Detta var, i förhållande till Karakirghiz, början på den process genom vilken hela den kirgiziska stäppen gick, med början från den lilla horden, generation efter generation in i ryskt medborgarskap. Varje klan som gick in i den blev därmed av med baranty från de klaner som redan var under ryskt medborgarskap och kunde segerrikt bekämpa nästa, fortfarande oberoende klan, som den kändes under Rysslands beskydd och skydd. Sedan tvingades nästa generation, omgiven på alla sidor av möjliga fiender, söka sin egen räddning i övergången till ryskt medborgarskap.

[9]

Under andra hälften av 1800-talet beskrivs en liknande praxis, som redan hade urartat till utpressning av lösen av beväpnade nomader från passerande karavaner , av Chokan Valikhanov .

Det nämns en gång av Maksimov i det allmänt kända sociologiska verket från 1800-talet "Sibirien och straffslaveri" (nu - "Katorga of the Empire").

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Pave de Courteil A. Dictionnaire Turk-Oriental: Destine Principalement A Faciliter La Lecture Des Ouvrages de Baber, d'Aboul-Gazi Et de Mir-Ali-Chir-Nevai . - A l'imprimerie imperiale, 1870. - S. 146. - 562 sid.
  2. ↑ Anteckningar om det kejserliga ryska geografiska samhället / ed. P. A. MATVEEV - St Petersburg. , 1878. - T. 8. - S. 235.
  3. ↑ Martin V. Lag och seder i stäppen: Kazaker från mellersta Zhuz och rysk kolonialism på 1800-talet . - Sanat, 2009. - S. 167. - 263 sid. — ISBN 9789965664823 .
  4. ↑ Lexikon för ryska historiska, geografiska, politiska och civila (otillgänglig länk) . Hämtad 18 april 2012. Arkiverad från originalet 14 juli 2012. 
  5. ↑ 1 2 Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language Arkiverad den 25 april 2012.
  6. ↑ N. M. Przhevalsky, FRÅN ZAYSAN GENOM HAMI TILL TIBET OCH TILL DEN ÖVRE GULA FLODEN . Hämtad 18 april 2012. Arkiverad från originalet 2 juni 2012.
  7. ↑ Strafflagen för RSFSR av upplagan av 1926 arkivkopia daterad 14 mars 2017 på Wayback Machine // Electronic Fund of Legal and Regulatory and Technical Documentation.
  8. ↑ Ekon av Decembriströrelsen . Hämtad 9 november 2012. Arkiverad från originalet 14 maj 2012.
  9. ↑ Semyonov-Tian-Shansky P.P. Resan till Tien Shan - arkivkopian av 31 oktober 2018 på Wayback Machine . - M., 1958.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
  • Great Soviet (1 upplaga)