Theodore Beza | |
---|---|
fr. Theodore de Beze | |
Alias | Benedictus Passavantius [3] , Nathanael Nezekius [3] , Frangidelphe Escorche-Messes [3] , Christianus Hessiander [3] , Vincentius Justinianus [3] , Thrasibule Phénice [3] , Eusebius Philadelphus [3] och Challonay [3] |
Religion | Protestantism |
Födelsedatum | 1519 [1] |
Födelseort | |
Dödsdatum | 13 oktober (23), 1605 [2] |
En plats för döden | |
Land | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Theodore Beza ( fr. Théodore de Bèze ) ( 24 juni 1519 , Vezelay , Bourgogne - 13 oktober 1605 , Genève , Schweiz ) var en schweizisk reformator , associerad och efterträdare till John Calvin .
Theodore Beza kommer från en gammal burgundisk adelsfamilj, gavs på begäran av sin farbror, abboten i cistercienserklostret , för att uppfostras av den tyske humanisten Melchior Wolmar , som inte bara informerade honom om information i latin och grekisk litteratur, men också uppfostrat honom i en anda av reformistiska idéer. Wolmar, på grund av sina innovativa strävanden, var tvungen att lämna Frankrike 1534 , och Beza gick in på universitetet i Orleans 1535 för att studera juridik. 1539 flyttade han till Paris för att bli advokat. Med stora medel och efter att ha blivit berömmelse som humanist och poet med publiceringen av sin Jumenilia hade Beza en lysande karriär framför sig, men efter en allvarlig sjukdom bestämde han sig för att lämna allt och ägna sig åt den reformerade kyrkans tjänst .
År 1548 accepterade Beza ordförandeskapet för det grekiska språket vid universitetet i Lausanne , och under sin tioåriga vistelse i denna position skrev han den berömda broschyren "Possavantius" mot den kätterske domaren Peter Liset, många dramatiska bearbetningar av Gamla testamentets berättelser , varav den mest anmärkningsvärda är "Abrahams offer", och, viktigast av allt, , översatt till franska psalmerna för den franska protestantiska dyrkan. Samtidigt försvarade Beza ständigt den kalvinistiska doktrinen om predestination mot Bolzec i kyrkliga tvister . År 1557 sände genevanerna honom, tillsammans med Farel, för att övertala de stora schweiziska kantonerna och de protestantiska tyska suveränerna att gå i förbön med Frankrike för de förföljda valdenserna i Piemonte och hugenotterna i Paris. Beza utnyttjade denna resa för att bilda en evangelisk reformerad union i Tyskland . År 1559 accepterade Beza en tjänst i Genève som predikant och professor i teologi och lämnade den staden bara i tjugotvå månader, då det verkade som att protestanterna skulle vinna i Frankrike. Där förklarade Beza för kung Antoine av Navarra grunderna i den protestantiska läran, deltog i många religiösa dispyter och försökte väcka sympati för hugenotterna med sina distriktsbudskap.
Efter att ha återvänt till Genève, efter Calvins död ( 1564 ), tog Beza sin plats som förman för Genèvekyrkorna. Sedan ledde han de franska reformatorernas synoder 1571 - i La Rochelle (där det högtidliga förfarandet för att bekräfta den gallikanska bekännelsen ägde rum ), och ( 1572 ) i Nimes . År 1600 välkomnade Beza kung Henrik IV till Genèves territorium . Allt genomsyrat av Calvins strikta principer, i vars anda han aktivt och bestämt ledde Genèvekyrkan, var Beza ledaren för sitt parti och åtnjöt stor ära i 40 år. För att etablera enhet i sin kyrka offrade han sina egna åsikter om de stred mot Calvins allmänt vedertagna åsikter, och med hans mångsidiga lärdom, osvikliga iver, skicklighet, briljanta oratoriska talang och till och med hans representativa utseende gjorde kalvinismen enorm. tjänster. Av hans talrika skrifter har de exegetiska verk som publicerades 1582 och Reformationens historia i Frankrike 1521-63 (Paris, 1883 ) inte förlorat sin betydelse till denna dag . Hans korrespondens med Calvin förvaras på biblioteket i Gotha. Theodore Beza dog 1605 .
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|