| Belynichskaya ikon för Guds moder | |
|---|---|
| Belynichi Ikon för Guds moder i Snova, 1600-talet | |
| Ikonografisk typ | Hodegetria |
| Datum för firandet | 12 april (25) |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Belynichi-ikonen för Guds moder är en ikon för Guds moder , vördad av den katolska, ortodoxa och enade befolkningen i den östra delen av Vitryssland som mirakulös .
Det finns två olika traditioner som berättar om ikonens historia - ortodoxa och katolska. Ortodox tradition har två versioner. En av versionerna säger att efter Kievs nederlag av de tatariska trupperna i Batu , gick flera munkar, som tog med sig en gammal ikon av bysantinsk skrift, till skogarna för att fly. De avslutade sin långa resa på en kulle nära floden Drut - den högra bifloden till Dnepr , där de grundade profeten Sankt Elias kyrka och klostret. Redan den första natten började ett ovanligt ljus strömma ut från ikonen på den valda platsen. Miraklet upprepades de följande nätterna, som blev vitt av det utgående ljuset. Till minne av detta mirakel ska platsen där klostret grundades ha fått namnet Belynichi (Belynochi). Senare stals ikonen av karmelitmunkar [1] .
Enligt en annan version stals ikonen av katoliker från portarna till det ortodoxa Orsha Kuteinsky-klostret och överfördes till karmelitklostret. Kyrkan och klostret för den katolska klosterorden av karmeliterna grundades 1622 av Leo Sapieha , Litauens storkansler. Man tror att stiftelsen var ett tecken på tacksamhet till Gud för segern 1618 över Moskva-tsarens trupper.
Båda versionerna av den katolska traditionen säger att ikonen dök upp mirakulöst i Carmelite Belynichsky-klostret. Enligt en version målades ikonen av en ängel på en fönsterlucka. Enligt en annan målades ikonen av en pilgrimsmålare medan munkarna sjöng Guds moders litany . Målaren avslutade sitt arbete när sången tog slut. Målaren var en ängel.
De flesta historiker tenderar att tro att den mirakulösa ikonen i Belynichi målades 1634-1635 av en okänd konstnär.
Ikonen representerar Jungfru Maria med Kristus på sin vänstra hand. I Guds moders sänkta högra hand är spiran en symbol för kunglig makt. I Kristi vänstra hand, kraften (samma symbol), höjs den högra i en välsignande gest. Det är möjligt att spiran och klotet dök upp på ikonen efter att den förnyades före kröningen 1761. Ett sådant antagande kan göras från information om en silvervota som förvaras i klostret med en text på latin - "Pavel Ivanovich Sapega Chancellor the Bra. Till minnet av ett mirakel. ikon för den renaste Maria Jungfrun av Belynichskaya den 8 december 1665. Vid omröstningen inför Guds moder med barnet, som inte hade symboler för kunglig makt, avbildades Pavel Sapieha knästående.
Ikonen tillhör en av de tidigaste ikonografiska typerna - Hodegetria (Guide). På ikonerna av denna typ är Guds moder - den Allsmäktiges tron och tron - en symbol för kyrkans segerrika fästning och styrka. Samtidigt är Hodegetria mänsklighetens väktare och mentor på dess väg till Gud.
Under det rysk-polska kriget , 1655 , transporterade karmeliterna ikonen till en befäst plats - Lyakhovichi , som under lång tid då var under belägring av tsar Alexei Mikhailovichs trupper . Belägringen av Lyakhovichi hävdes efter segern för de polsk-litauiska trupperna nära Polonka den 2 juli 1660. Befrielsen av Lyakhovichi tillskrevs av befälhavaren för fästningen, Nikolai Yuditsky , till den mirakulösa kraften hos Belynichi-ikonen för modern. av Gud, inför vilken tacksägelsepsalmen "Te Deum" ("Vi prisar dig, Gud") [2] .
Biskopen av Vilnas kommission 1755 presenterades med 9 bilder av mirakel av Belynichskaya-ikonen: 1) dess skrift av en ängel; 2) belägringen av fästningen Lyakhovichi; 3-9) bilder av helande 1671, 1706, 1720, 1737, 1722.
Ikonen fanns i Lyakhovichi fram till 1760. 1760 överfördes ikonen högtidligt till Belynichi till en nybyggd kyrka. Även medan den mirakulösa bilden var i Lyakhovichi, fick biskopen av Vilna Mikhail Zenkovich 1754 tillstånd och en tjur från påven Benedikt XIV för att kröna ikonen. Gyllene kronor med Sapiehas och Oginskys vapen gjordes på bekostnad av dessa magnatfamiljer.
Den högtidliga kröningen av ikonen ägde rum den 20 september 1761. För firandet byggdes ett lusthus med triumfportar framför Oginskis hus, där ikonen placerades. Kröningen, på uppdrag av biskop Zenkovich, utfördes av biskop Jerzy Nikolai Gilzen från Smolensk. Predikan hölls av en berömd dominikansk predikant, Vavzhinets Ovlochimsky.
Efter läggningen av kronorna överfördes ikonen till templet. Firandet pågick i en hel vecka. Den deltog av invånare i Shklov , Mstislavl , Orsha , Vitebsk .
Kröningen utökade äran för den mirakulösa Belynichskaya-ikonen av Jungfru Maria. Till klostret på högtiderna för Herrens himmelsfärd, den Helige Andes nedstigning, Our Lady of the Scapular, St. Elia och jungfruns födelse var många grupper av pilgrimer från Golovchin, Kudin, kyrkan, Esmon , Teterina, Belevich, Knyazhich.
Efter den första uppdelningen av samväldet (1773) gick Byalynichy in i det ryska imperiet . Upproret 1830 var orsaken till stängningen 1832 av 23 katolska kloster bara i Mogilev-provinsen , inklusive i Belynichi. Kyrkan överlämnades till stiftsprästerskapet. Efter upproret 1863-1864. många kvarvarande fungerande kyrkor stängdes och överfördes till den ortodoxa kyrkan. 1876 överfördes Belynichsky-kyrkan med den mirakulösa ikonen till den rysk-ortodoxa kyrkan. Man tror att den siste kyrkoherden, prästen Lucian Godlewski, gömde originalet och lämnade en kopia i kyrkan. Originalet, - skriver prästen Tadeusz Kragel (Bialystok), - enligt vissas antagande, ligger i Wola-Gutovska .
Kulten av den mirakulösa Belynichskaya-ikonen, djupt rotad bland befolkningen i de vitryska länderna, återspeglas i många bildkopior och tryck, som noggrant förvaras i kristna kyrkor. Inför denna ikon av det allra heligaste Theotokos ber de om helande från åkommor, för tröst i sorg.
Ikonens fest är den 12 april (25) .