| By | |
| Esmons | |
|---|---|
| vitryska Esmons | |
| 54°01′07″ s. sh. 29°33′03″ in. e. | |
| Land | Belarus |
| Område | Mogilevskaya |
| Område | Belynichsky |
| byråd | Moshchanitsky |
| Historia och geografi | |
| Tidszon | UTC+3:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | 230 personer ( 2009 ) |
| Nationaliteter | Vitryssar, ryssar. |
| Digitala ID | |
| Telefonkod | +375 2232 |
| Postnummer | 213171 [1] |
| SOATO | 7204840106 |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Esmony ( vitryska Esmony ) [2] är en by i Moshchanitsky byråd i Belynichi-distriktet i Mogilev-regionen i Republiken Vitryssland .
Fram till december 2012 var byn en del av det avskaffade byrådet Esmon och var dess administrativa centrum.
I byn finns: ett skogsbruk, en gymnasieskola - ett dagis, en klubb, ett bibliotek, en poliklinik, ett postkontor, ett monument över soldater och partisaner som dog under det stora fosterländska kriget , det lokala historiska museet i Esmon Criminal Procedure Code av DSSSH, en minnestavla på kontoret för den tidigare statliga gården "Esmony" .
Byn ligger vid floden Oslivka , en biflod till floden Drut , 15 km från staden Belynichi , 59 km från Mogilev , 40 km från järnvägsstationen Slavnoe.
De närmaste bosättningarna är byn Mokrovichi, byn Aleshkovichi, byn Stekhovo, byn Smogilovka , byn Karmanovka, byn Zaozerye, byn Maisk, byn Khvatovka .
Nära Esmon finns en pre-kurgan begravningsplats i slutet av X -tidigt f.Kr. 1200-talet 44 högar, 0,8–1,5 m höga, 4–8 m i diameter, toppen av några kantad med stenar. Gravfältet undersöktes 1889-1890. N. P. Avenarius , 1969 - L. V. Alekseev och J. G. Rier. 6 högar har utforskats. Enkla och dubbla begravningar, i horisontell och sittande ställning. Keramik, brons och silverpläterade ringar hittades. En infödd från dessa platser, den vitryska författaren Mikola Telesh skrev en gång: "Bakom vår by i väster i en mäktig skog finns en stor kyrkogård, på vilken det finns enorma stenblock med ett tält på fyra. Visserligen har nu bara en stor sten bevarats, resten är små. Lokalbefolkningen tror att soldater från Napoleonarmén är begravda här, och under ett stort kors finns en fransk generals grav. Det kan ses att " svarta grävare " redan har varit här.
Enligt gravfältet bodde människor här redan på 900 -talet, om inte tidigare. Före revolutionen var det en shtetl, centrum för församlingen Borisov uyezd . Mestadels levde judar . Esmon-skolans museum har ett register över en judisk legend om stadens ursprung. Som om två judiska familjer bodde på dessa platser var de i fiendskap med varandra. Gränsen (axeln) för deras ägodelar var floden, kallad åsnan. Liksom Romeo och Julia blev den unge mannen Mina och flickan Esya förälskade. De började träffas i hemlighet på natten, och på något sätt, där åsnan smalnade, byggde de en bro och dekorerade den med blommor. Familjerna försonades sedan och tillät dem att gifta sig. Sedan började platsen Esmona att kallas.
Men mest troligt kommer namnet från efternamnet på ägarna av godset, som en gång var här. De närmaste städerna Belynichi och Golovchin, bebodda av judar tillsammans med ortodoxa och katoliker, tillhörde godsägarna. Så, mest troligt, Esmons också.
Esmons i början av 1800 -talet. hade 60 gårdar och 6 handelsbutiker. I slutet av XIX-talet. befolkningen i staden växte, den nationella sammansättningen förändrades och det fanns 214 judar för 305 ortodoxa invånare.
I Esmony ägnade de sig inte åt jordbruk. Här bodde smeder, snickare, garvare, skräddare, tunnbindare, taxichaufförer, kolgruvarbetare, köpmän. Judiska hantverkare hade päls- och syverkstäder, tjär- och destillerihantverk, tillverkade rep av hampa, sele för hästar, ägnade sig åt skogsbruk, födde upp fisk i dammen. Och Esmon-mästarnas skor kunde hittas på marknaderna i Smolensk och Moskva.
År 1897 öppnade Esmon-judarna Sh. Edel, M. Rabinovich och L. Feldman en fabrik för tillverkning av träskoläster kallad "Ler", som senare blev känt som "Oslivka"-partnerskapet, efter flodens namn. Där jobbade 13 personer, det fanns en ångmaskin. Enligt uppgifter för 1900 producerade fabriken produkter värda 7200 rubel, och antalet arbetare ökade till 23. Bland dem var 8 kvinnor. 4 vattenkvarnar dök upp i staden, och i den närliggande byn Zaozerye - en ångkvarn [3] .
I början av XX -talet. några familjer och framför allt judiska ungdomar började åka till St. Petersburg och Moskva, till Tyskland och USA .
1929 organiserades en kollektivgård i Esmony . Kalinin. Judar som inte ville gå med i den organiserade sin egen "judiska kollektivgård", belägen i Khromyshchino-skogen mellan byarna Zaozerye och Esmony. De hade uthus, en brunn, hästar och kor där. Kollektivbönder arbetade inte på lördagar och judiska helgdagar. Denna kollektivgård avvecklades 1938 .
På 1930-talet en skola öppnades i den gamla träsynagogan , där judiska och ortodoxa barn studerade tillsammans. På pesach tog judiska barn matzah till skolan och vitryssarna bjöd på målade ägg och påskkakor på påsken . Men det fanns inga blandäktenskap då i staden. Det fanns ingen judisk kyrkogård i staden heller, de fördes till Belynichi för att begrava både före revolutionen och efter.
Från Tatyana Blinkovas (Ustinovich) memoarer: "På 1930-talet öppnades en skola i en gammal träsynagoga där judiska och ryska barn studerade tillsammans. Vår plats var judisk, de höll inte grisar. men alla vilade på sina helgdagar , och ingen blev förolämpad av någon. Det fanns bara en fyllare i hela byn, men ingen brydde sig om honom. Det fanns inga blandade äktenskap. De judiska grannarnas hus var desamma som våra, kanske, bara det fanns fler köpta saker från butiker eller skickade av släktingar och i vitryssarnas hus - nästan allt är självvävt, "självsytt".
I byn fanns i januari-juli 1944 högkvarteret för partisanenheten "Tretton", under befäl av Sovjetunionens hjälte S. V. Grishin [4] .
Före kriget fanns det 58 hushåll i Esmony, 255 personer bodde. Mer än hälften av dem var judar. Nästan hela den judiska befolkningen i staden dog 1941-1942. Ett fåtal överlevde, togs in i armén och lämnade Esmon före kriget. Enligt memoarer kunde endast ett fåtal personer ta sig österut under krigets första dagar. 1941 var Esmonerna under tyskarna. I september drevs alla judar i Esmon till Byalynichi , där de valades med judar från andra städer till ett blockläger (i rektangeln av de nuvarande gatorna uppkallade efter Engels och Kirov), där de hölls under skydd av Ukrainska poliser, och senare tyskar med herdehundar. Det fanns inget staket runt gettot, men det var förbjudet att lämna territoriet.
”Den 12 december 1941 radades hela den judiska befolkningen som befann sig i lägerkvarteret i en kolumn under förevändning att de flyttade för att bo i Esmony. Operationen utfördes av ett speciellt team av tyskar, ett 60-tal personer med hundar. Poliserna gick före kolonnen och tvingade alla att dra in fönstren under hot om att skjuta mot dem. 3 km från Belynych i skogen i Mkhi-trakten (1,5 km sydväst om den tidigare byn Zadrudskaya Sloboda) grävdes i förväg två gropar vardera 40x30x3 m. Här stoppades kolonnen. Varje person, en efter en, tvingades klä av sig till sina underkläder, gå in i gropen och lägga sig med ansiktet nedåt, efter att ha fyllt raden sköts de från maskingevär. Mer än 1600 människor dödades här. Efter det levererades alla kläder och skor på vagnar till Belynichi, varifrån några av sakerna och värdesakerna togs av en straffavdelning i tre bilar till staden Mogilev, och resten distribuerades ... ” [5] [6] .