Ortodoxa benediktiner är klostergemenskaper och individer av den ortodoxa tron som strävar efter att leva i enlighet med reglerna av St. Benedictus (Venedictus) av Nursia . Även om det inte finns några organisationer kända som "den ortodoxa orden av Saint Benedict", försöker alla ortodoxa benediktiner att upprätthålla goda relationer med varandra.
Det finns för närvarande minst fem benediktinerkloster i den ortodoxa kyrkan. Det finns två stauropegial benediktinerkloster under jurisdiktionen av den ryska ortodoxa kyrkan utanför Ryssland , nämligen Mount Royal Monastery i Jacksonville , Florida, USA och Christ the Savior (eller Christminster ) Monastery i Hamilton , Ontario, Kanada. Dessutom finns det en benediktinsk klostergemenskap i Oklahoma City , Oklahoma, USA.
Det finns flera ortodoxa församlingar för latinska riter under den antiokiska ortodoxa kyrkans jurisdiktion , som lever i den benediktinska traditionen, men som inte bildar kloster.
I jurisdiktionen för den icke-kanoniska (i schism och inte erkänd som en kyrka av någon annan ortodox kyrka) autonoma ortodoxa metropolen i Amerika och de brittiska öarna, finns det ett kloster med det heliga namnet med ett dotterkloster uppkallat efter St. Johannes evangelisten.
Den benediktinska klostertraditionen började med Sankt Benedictus av Nursia , en munk från 600-talet. Imponerad av verken av Basil den store och John Cassianus , utarbetade han stadgan om klosterlivet, anpassad till klimat- och inhemska förhållanden i Västeuropa , eftersom de stadgar som fanns vid den tiden var avsedda för livet under egyptiskans förhållanden. öknar och Palestina och var inte särskilt lämpade för klimatet (och i det antalet dieter) i Europa. Eftersom den benediktinska klostertraditionen växte fram och utvecklades i väst, togs de liturgiska traditionerna från den lokala romerska kyrkan, och överfördes inte från öst. Den stora majoriteten av benediktinerklostren var under biskopen av Roms jurisdiktion och förblev med honom efter den kristna kyrkans stora schism . Detta gällde dock inte alla kloster, till exempel fanns det från 1000- till 1200-talet på berget Athos ett ortodoxt benediktinerkloster av latinsk rit, den så kallade " Amalfion ".
Traditionerna för benediktinsk monasticism i den ortodoxa kyrkan gick till stor del förlorade i början av 1900-talet, när deras återupplivande började och det fanns intresse för den latinska riten i ortodoxin .
År 1962, under ledning av dess rektor, abbot Augustine (Whitfield), accepterades klostret Our Lady of Mount Royal , som hade varit en gammal katolsk klostergemenskap sedan grundandet 1910, in i jurisdiktionen av Moskvas patriarkat. Rysk-ortodoxa kyrkan av biskop Dosifey (Ivanchenko) av Brooklyn , och 1975 gick under den ryska ortodoxa kyrkans omophorion utanför Ryssland.
År 1993 välsignade biskop Hilarion (Kapral) grundandet av ett nytt benediktinerkloster i Kanada, som fick sitt namn efter Kristus Frälsaren och är också allmänt känt som Christminster . Detta kloster utbildar nu ortodoxa präster av den latinska riten, och trycker även liturgisk litteratur och noter i sitt eget förlag för användning i ortodoxa församlingar av latinsk rit.
År 1997 accepterade ärkebiskop Hilarion (Kapral) den ryska ortodoxa kyrkans jurisdiktion utanför Ryssland det tidigare anglikanska klostret St. Petrok på ön Tasmanien , Australien . Även om detta kloster inte är ett benediktinerkloster, hade han ett eremitage i Holyrood, Florida, USA, som levde under St. Benedictus, och är nu ett självständigt benediktinerkloster.
För närvarande finns det inte en enda känd ortodox nunna som lever enligt den benediktinska klostertraditionen.
Ordet "oblat" kommer från latinets oblatus, som betyder "erbjudande", "vad som erbjuds". Domänerna i St. Benedikt tjänar Gud på ungefär samma sätt som benediktinermunkar, bygger sina liv i enlighet med andligheten i den benediktinska klostertraditionen, men är inte munkar, avlägger inga klosterlöften och är inte skyldiga att bo i ett kloster. Oblater - män eller kvinnor - förblir lekmän, kan ha familjer (eller leva i celibat efter eget gottfinnande) och arbeta i sekulärt arbete, men samtidigt är de så att säga "vänner" till det klosterbenediktinska samfundet (en speciell kloster eller församling) och strävar efter att leva efter regeln St. Benedictus, anpassa det till deras vardag, och är också i regelbunden kontakt och under andlig ledning av abboten i klostret.
Regel av St. Benedictus angav inte en specifik färg för klostervanan (vardagliga klosterkläder), och oblekta och ofärgade ullvanor var inte kända bland benediktinerna. Den färg som traditionellt sett mest förknippas med den benediktinska traditionen är dock svart, så den svarta färgen på vanor är karakteristisk för benediktinerna i allmänhet och de ortodoxa benediktinerna i synnerhet.
Den traditionella benediktinska vanan är en svart tunika med en spetsig huva påsydd, omgjord med ett läderbälte. Ovanpå tunikan (ibland under den) sätts ett klosterscapular .
Oblater i vardagen bär sekulära kläder, under vilka de bär ett litet skulderblad och en medaljong av St. Benedictus.