John Cassian

Johannes Cassianus den romerske ( lat.  Ioannes Cassianus , eller Johannes av Massali , lat.  Ioannes Massiliensis ; c. 360 , Mindre skytia, nu Dobruja  - c. 435 , Massilia, nu Marseille ) - kristen munk och teolog , en av grundarna av klosterväsendet i Gallien , framstående teoretiker av klosterlivet.

Biografi

Ursprungligen från Marseille (enligt en annan version - från Dobruja ), anlände han till Palestina och blev munk i Betlehemsklostret . Från 390 tillbringade han omkring tio år med att vandra runt i Egyptens kloster och skisser och studera reglerna och sederna för klosterväsen. Omkring år 400 anlände han till Konstantinopel , där han ordinerades till diakon av Johannes Krysostomus [1] .

År 405 sändes han av kyrkan i Konstantinopel till Rom för att söka skydd för Johannes Krysostomus [2] . Sedan bosatte han sig i Marseille. Han ordinerades till presbyter . Han grundade två kloster i Marseille - manliga och kvinnliga, beroende på typen av egyptiska kloster.

Han skrev 12 böcker "Om reglerna för cenobitiska kloster" [3] ( lat.  De coenobiorum institutis ) och 24 "Intervjuer" ( lat.  Collationes ) med egyptiska abbas om olika begrepp inom moralisk kristen undervisning. Johannes verk "Om Herrens inkarnation mot Nestorius " ( lat.  De incarnatione Domini contra Nestorium ) i sju böcker är en dogmatisk-polemisk avhandling skriven av Cassianus 429-430. på begäran av den romerske ärkediakonen Leo (blivande påve). Trots vissa terminologiska felaktigheter och upprepningar är det en av de tidigaste västerländska skrifterna mot nestorianismens kätteri.

John Cassianus ord inkluderades i samlingen "Philocalia" (" Philokalia "), publicerad 1782 i Grekland och översatt i Ryssland 1793 till slaviska av Paisius Velichkovsky , och sedan till ryska av Theophan the Recluse , och innehållande skrifter och talesätt av kyrkofäderna från III-talet e.Kr e.

I den ortodoxa kyrkan förhärligades han som ett helgon, bland katoliker, enligt Catholic Encyclopedia, fördömdes en del av hans åsikter efter hans död som halvpelagiska , men han är själv inofficiellt vördad i Marseille och nämns som ett helgon av Påve Urban V (1362-1370).

Vädring av den ortodoxa kyrkan - under icke-skottår 28 februari ( 13 mars ), under skottår 29 februari ( 13 mars ) [4] .

Om klosterväsendet

Cassianus skrev mycket om klosterlivet. I synnerhet beskriver han i "Monastic Community Charter" i detalj klosterkläderna, som bestod av en kukul (huv), en colovium (κολοβος), en amice (αναβολὴ), en maphoria ( kappa) och en miloti (läderjacka). Munkarna bar också en stav och sandaler. Först och främst avsäger sig munken alla världsliga ting (inklusive egendom) och överträder den äldres förfogande. Vistelsen i klostret består av gemensamma böner (inklusive doxologi och psalmsång). För vanliga böner väljs den tredje, sjätte och nionde timmen (från soluppgången). Läsning av skrifterna och deltagande i gemensamma måltider utförs också. Resten av tiden spenderar munkarna i handarbete eller ärenden [5] .

Kasyanov dag och vidskepelse

På grund av hopp i datumet för minnet av John Cassian under icke-skottår, uppstod vidskepelser och folkliga omen associerade med detta helgon . Ibland finns det versioner om överföringen till Kasyanovs dag av ritualer och uppträdanden i samband med det hedniska avskedet till vintern och Kashchei , men det finns inga rigorösa vetenskapliga motiveringar för denna teori.

• Bland östslaverna ansågs Kasyanovs dag vara en av de farligaste, demoniska dagarna. Man trodde att allt som på något sätt var kopplat till denna dag skulle misslyckas: om en person går ut på gatan den dagen riskerar han att bli sjuk eller dö, om han vill arbeta, då kommer arbetet att inte argumenteras [6] .
• I den populära fantasin presenterades bilden av "Saint Kasyan", trots all rättfärdighet i en riktig persons liv, som negativ. I form av St. Kasyan, känd från sagor, det finns demoniska drag: oproportionerligt stora ögonlock, en dödlig blick ("Kasyan tittar på allt, allt bleknar"), kisa ("Kasyan kisar med ögat"), dåligt humör, illvilja, koppling till demoner , och även avundsjuka , bråkighet, liten växtlighet (bulgariska) etc. [7] (jfr Viy ).
• I ryska sagor av A.N. Afanasyev är Kasyans motståndare vanligtvis Nikola-pleaser , och Nikola tilldelas rollen som en positiv hjälte, och Kasyan utför funktionen som en otillräckligt intelligent eller känslomässigt känslolös karaktär [8] .

Anteckningar

1. ↑ Omann D. Kapitel 4. Monasticism in the West // Christian Spirituality in the Catholic Tradition / Per. från engelska. Natalia Vakulenko, redaktör. Serg. Vakulenko. - Minsk, 1994.
2. ↑ John Cassian Arkiverad 20 januari 2019 på Wayback Machine // Filaret Gumilevsky . Kyrkofädernas historiska lära
3. ↑ John Cassian Arkiverad 20 juli 2018 på Wayback Machine // BDT (2008).
4. ↑ Ortodox KALENDER 13 mars / 28 februari
5. ↑ John Cassian the Roman, St. Stadgan för en klostergemenskap eller reglerna för gemenskapsklostren . Hämtad 20 januari 2019. Arkiverad från originalet 20 januari 2019. (obestämd)
6. ↑ Shangina, 2003 , sid. 75.
7. ↑ Agapkina, 2002 , sid. 41.
8. ↑ Afanasiev, 1984-1985 .

Litteratur

• Barsov N. I. John Cassian // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• John Cassian . Skrifter. - Sergiev Posad: RFM, 1993.
• Minnet av vår vördade far Cassianus den romerske // De heligas liv på ryska, framställt enligt ledning av Menaion av St. Dimitry of Rostov  : 12 böcker, 2 böcker. Lägg till. — M. : Mosk. Synod. typ., 1903-1916. - Vol. VI: februari, dag 29.
• Munken John Cassianus stadga // Forntida klosterstadgor: Ave. Pachomius den store, St. Basil the Great, St. John Cassian och St. Benedict, samlade av biskop Theophan / Comp. Biskop Theophan enstöringen ; Omtryck utg. 1892 - Riga: Palomnik-Blagovest, 1995. - S. 511-584. — 654, VIII, [10] sid. - 6000 exemplar.  — ISBN 5-87310-019-5 .
• Jean Cassien. Institutioner cénobitiques. Texte latin revu, introduction, traduction et notes par J.-C. Kille. Paris, 1965 (kritisk utgåva och kommenterad fransk översättning av De coenobiorum institutis ).
• Fragment // Monument av medeltida latinsk litteratur från 400-700-talen. M.: Arv. 1998. S. 233-269.
• Agapkina T. A. Mytopoetiska grunder för den slaviska folkkalendern. Vår-sommar cykel . — M .: Indrik , 2002. — 816 sid. - ( Slavernas traditionella andliga kultur . Modern forskning). — ISBN 5-85759-143-0 .
• Shangina I. I. Ryska folket: vardagar och helgdagar. Encyklopedi. - St Petersburg. : ABC Classics, 2003. - 552 sid. — ISBN 5-352-00650-6 .
• Afanasiev A.N. Folkliga ryska sagor. - M . : Nauka, 1984-1985.

Länkar

• John Cassianus den romerska i Orthodox Encyclopedia
• John Cassian the Roman på den officiella webbplatsen för Moskva-patriarkatet
• John Cassian the Roman på Iconologist-webbplatsen.

Ordböcker och uppslagsverk

Stor dansk Stor katalanska Stor norsk Stor ryss Brockhaus och Efron italienska Ortodox Britannica (online) Brockhaus Katolsk (1997—...) Pauly Wissowa Treccani Universalis

I bibliografiska kataloger BIBSYS: 90698516 BNC : a11468919 BNE : XX1128364 BNF : 12044269r CONOR : 205255011 EGAXA : vtls1786621 GND : 118712489 ISNI : 0000 0001 1781 0585 J9U : 987007259442205171 LCCN : n82220110 NKC : js20020318010 NLA : 48221408 , 35648566 NLG : 163310 NLP : A11839284 NSK : 000553309 NTA : 069444218 NUKAT : n97060021 PTBNP : 39811 LIBRIS : 97mpjhvt54lvvdl SUDOC : 031557341 VcBA : 495/300330 , 495/54704 VIAF : 7408676 , 307198659 WorldCat VIAF : 7408676 , 307198659 RNB : 7711215