Bibliotek i Caesarea

Biblioteket i Caesarea av Palestina , som fanns från 300- till 700-talet, var ett av antikens största bibliotek. Det grundades av den kristna filosofen Origenes för att bedriva teologisk forskning och undervisning. Det gick förmodligen förlorat under de arabiska erövringarna . Biblioteket är känt endast genom indirekt information och referenser i verk av kristna historiker.

Caesarea Palestina grundades av Herodes den store i slutet av 1000-talet f.Kr. e. och fick snabbt betydelse som ett av Romarrikets huvudcentra i Mellanöstern . I mitten av 1000-talet nådde antalet invånare cirka 45 000, under Vespasianus fick staden status som romersk koloni , och under Alexander Severus blev en metropol [1] . Kanske fanns det redan under Herodes ett folkbibliotek i staden .

Det första indirekta omnämnandet av kyrkoarkivet i Palestina är budskapet från Eusebius från Caesarea i samband med stridigheterna om datum för påsk kring år 190 – vid detta tillfälle genomfördes studier av kyrklig tradition och sedan skickades brev om att Eusebius kunde senare använda när han skrev sin kyrkohistoria [2] [3] . Uppkomsten av biblioteket tillskrivs omkring 230, när Origenes flyttade till Caesarea från Alexandria ( ca 185-253). Sedan 203 har han undervisat. Efter att ha rest till Rom runt 215 började han samla på "uråldriga böcker", inklusive gamla hebreiska manuskript av Bibeln . Han flyttade förmodligen detta bibliotek till Caesarea och använde det för att lära ut "mer perfekta lyssnare" [4] . Berättelsen om en av eleverna på denna skola, Gregory the Wonderworker , har bevarats om vad Origenes exakt lärde sina elever. Förutom kristen teologi studerades filosofi och poesi, med undantag för "ateisters" verk. För sina elever valde Origenes verk från olika tankeskolor för att ge sina elever en uppfattning om olika åsikter. Sammansättningen av Origenes bibliotek är förmodligen återställd från identifierade lån i skrifterna av Eusebius av Caesarea och inkluderar verk av Alexander Polyhistor , Aristobulus , Chaeremon of Alexandria , Chrysippus , Heraklion , Hermas , Ignatius av Antiokia , Meliton av Sardis och många andra [5 Sardis och många andra] ] .

Origenes dödades under förföljelsen av Decius i början av 250-talet och enligt E. Schwartz skadades biblioteket vid den tiden. Även om det inte finns några direkta indikationer på detta kan detta användas för att förklara informationen om att Pamphilus från Caesarea , som blev rektor för skolan i Caesarea i mitten av 280-talet, med stor svårighet kunde få Origenes verk för bibliotek [6] . Under Pamphilus och hans elev Eusebius växte biblioteket i Caesarea i berömmelse som ett centrum för produktion av manuskript; samtidigt utvecklades en speciell typ av skrift . Inte ens under den stora förföljelsen avbröts detta arbete, det var då som den berömda Codex Sinaiticus skapades , på vilken inskriptionen lyder "Omskriven och korrigerad enligt Origenes Hexapla ; Anthony the Confessor samlade den. Jag, Pamphilus, rättade den här boken i fängelset. Pamphil redigerade också texten i den nya översättningen av Septuaginta [7] . Senare beställde Konstantin den store , som önskade förse kyrkorna i Konstantinopel med texterna i de heliga skrifterna , 50 pergamentexemplar av Bibeln från Caesarea [8] .

Biblioteket nådde sin storhetstid under första hälften av 300-talet under Eusebius av Caesarea och hans efterträdare vid biskopsstolen i Caesarea Aakakia och Euzoia. I mitten av århundradet arbetade de kända teologerna Gregorius av Nazianzus , Hilarius av Pictavius ​​​​och Eusebius av Vercelli [9] här . År 386 använde Jerome av Stridon [10] det . Efter slutet av 300-talet fanns ännu mindre information om biblioteket kvar.

Efter konciliet i Chalcedon förlorade biskopsstolen i Caesarea sin företräde i Palestina. År 614 erövrades staden av perserna och hölls av dem till 628. Sedan, efter en sex år lång belägring, intogs Caesarea av araberna 641. Historiker uttrycker förhoppningen att de ädla grekerna innan detta lämnade staden och tog med sig de mest värdefulla manuskripten från biblioteket. I framtiden är ingenting känt om ödet för biblioteket i Caesarea [11] .

Anteckningar

  1. Carriker, 2003 , sid. ett.
  2. Carriker, 2003 , sid. 2.
  3. Eusebius, Ecclesiastical History, V.25
  4. Carriker, 2003 , sid. 6.
  5. Carriker, 2003 , s. 8-9.
  6. Carriker, 2003 , s. 10-12.
  7. Carriker, 2003 , sid. femton.
  8. Carriker, 2003 , sid. 16.
  9. Carriker, 2003 , sid. 26.
  10. Carriker, 2003 , sid. 23.
  11. Carriker, 2003 , sid. 29.

Litteratur