Gudbärare (bogonos, gudsbärare [1] ; annan grekisk - Θεοφόρος) är en person som bär Gud inom sig [2] , direkt uttrycker idén om Gud och utför ett stort religiöst uppdrag [3] . Tidigare i Ryssland kallades gudsbärare också de troende som bär ikoner på Stilla veckan och i religiösa processioner , eller som samlar in allmosor till kyrkan med en ikon på bröstet [2] .
I vissa mystiska och slavofila teorier används det också ofta som ett epitet för det ryska folket . Berdyaev visar till och med detta epitet som titeln på sin bok Det ryska folket. Gudbärare eller boor? [4] .
Fjodor Mikhailovich Dostojevskij beskriver den ryska civilisationen som baserad på en djup ortodox förståelse av kristendomen, och det ryska folket som en gudabärande nation med en speciell kallelse att visa mänskligheten den religiösa vägen till frälsning och leda den längs denna väg [5] . En av hjältarna i hans roman " Demoner " - Ivan Pavlovich Shatov , till vilken Dostojevskij, enligt samtida, lade sina egna idéer i munnen, säger:
”Vet du”, började han nästan hotfullt, lutade sig framåt i stolen, ögonen blinkade och lyfte upp högerhandsfingret framför sig (uppenbarligen utan att själv märka det), ”vet du vem som nu är den enda Gudbärande människor på hela jorden?” ”, kommer för att förnya och rädda världen i en ny guds namn och till vem ensam gavs livets nycklar och ett nytt ord ... Vet du vem detta folk är och vad heter den?
- F. M. Dostojevskij. Demoner, del 2, kapitel 1
... En sann stor nation kan aldrig komma överens med en sekundär roll i mänskligheten, eller ens med en primär, men säkert och uteslutande med den första. Den som förlorar denna tro är inte längre ett folk. Men det finns bara en sanning, och därför kan bara ett av folken ha en sann gud, även om andra folk har sina egna speciella och stora gudar. Det enda " gudsbärande " folket är det ryska folket, och... och... och verkligen, verkligen, anser du mig verkligen vara en sådan dåre, Stavrogin," ropade han plötsligt ursinnigt, "som inte ens vet hur man kan skilja att hans ord i detta ögonblick eller det gamla, förfallna skräpet, maldes i alla Moskvas slavofila bruk, eller ett helt nytt ord, det sista ordet, det enda ordet om förnyelse och uppståndelse, och ... och vad bryr jag mig om din skratt just nu!
- F. M. Dostojevskij. Demoner, del 2, kapitel 1Liknande tankar uttrycks av hjälten i hans roman Bröderna Karamazov , den äldre Zosima :
Från folket Rus' frälsning. Det ryska klostret har alltid funnits med folket. Om människorna är i ensamhet, då är vi i ensamhet. Folket tror på vårt sätt, men en icke-troende ledare i Ryssland kommer inte att göra någonting, även om han är uppriktig i hjärtat och briljant i sinnet. Kom ihåg det här. Folket kommer att möta en ateist och övervinna honom, och det kommer att finnas en enda ortodox Ryssland. Ta hand om människorna och skydda deras hjärtan. Vårda honom i tysthet. Här är din klosterprestation, för detta folk är en gudsbärare .
- F. M. Dostojevskij. Bröderna Karamazov, bok VI, kapitel IIIDen ryske publicisten Mikhail Mikhailovich Gakkebush 1921 i boken "On the Rivers of Babylon: Notes of a Refugee" använder detta epitet på ett kritiskt sätt. Så skrev han:
1917 tog bonden av sig masken ... " gudsbäraren " avslöjade sina politiska ideal: han erkänner ingen makt, vill inte betala skatt och går inte med på att ge rekryter. resten angår honom inte.
Teologen Ivan Alekseevich Artobolevsky anklagades för att ha sagt bland sina medarbetare:
Aldrig tidigare i historien har vårt ryska folk lidit så mycket som nu. Men vad ska man göra? Vårt ryska folk är ortodoxa gudsbärare . Tiden kommer, han kommer att visa sin styrka och störta det gudlösa oket med Guds kraft!
Ignatius gudsbäraren - Hieromartyr av den antika kyrkan, den tredje biskopen av Antiokia efter aposteln Petrus och Evodus, en lärjunge till Johannes teologen . Det finns praktiskt taget ingen information om hans liv och biskopsverksamhet. Han bar smeknamnet "Gud-bärare", som också finns i hans brev (till exempel prologen till Efesierna, till Magnesianerna). Enligt legenden som citeras av Simeon Metaphrastus är Ignatius samma barn som Jesus en gång tog i sin famn och vände sig till sina lärjungar och sa: "Om ni inte blir som detta barn, kommer ni inte in i Guds rike"; därav hans smeknamn - gudsbärare .
Uppslagsverket Brockhaus och Efron säger att ordet gudbärare också är :
... används som hederstitel i bilagan till de heliga fäderna i allmänhet; i synnerhet assimileras den med den helige Ignatius, biskop av Antiochia, par excellence, och han brukar kallas: Ignatius gudsbäraren . Han säger själv i sina brev att han bär Kristus inom sig och kallar sig i denna mening Θεοφόρος. Andra flyttar dock tyngdpunkten till den näst sista stavelsen Θεόφορος (buren av Gud) och ser här en anspelning på legenden att St. Ignatius var barnet som Jesus Kristus tog i sina armar och visade för sina lärjungar som en förebild för ödmjukhet och enkelhet i hjärtat (Matt. XVIII, 2-4, Mark. IX, 36). ons Ph. Schaff, Geschichte d. alten Kirche". [2]