Buddhistisk hybrid sanskrit ( engelsk buddhistisk hybridsanskrit ) är en modern språklig term för språket i ett antal indiska buddhistiska texter, såsom Prajnaparamita Sutra . Syftar på de mellanindiska språken . Ibland används termerna "buddhistisk sanskrit" ( engelsk buddhistisk sanskrit ) eller "blandad sanskrit" ( engelsk blandad sanskrit ).
Verk skrivna på buddhistisk hybridsanskrit dök upp efter kodifieringen, som genomfördes på 300-talet f.Kr. e. i förhållande till sanskrit den indiske grammatikern Panini . Förmodligen, före detta, var inte buddhistiska verk inspelade på Brahmin-eliternas språk, eftersom på Buddhas tid var verk i den endast tillgängliga för medlemmar av de "två gånger födda" kasterna. [1] Även om Gautama Buddha förmodligen var bekant med det som nu kallas sanskrit, föredrog han att undervisa på de lokala språken. Vid ett visst tillfälle uttalade han sig mot översättningen av hans läror till språket i Veda , och sa att det skulle vara orimligt: det vediska språket vid den tiden var arkaiskt och föråldrat. [2]
Efter utgivningen av Paninis verk började sanskrit överträffa andra språk inom indisk litteratur och filosofi. Buddhistiska munkar började anpassa språket de var vana vid, förblev under inflytande av en tidig muntlig tradition som går tillbaka till protokanonisk prakrit . [3] Det finns olika teorier om förhållandet mellan detta språk och pali , men det är väl etablerat att pali är mycket närmare detta språk än sanskrit. [4] [5] [6] Enligt C. R. Norman kunde Pali ses som en form av buddhistisk hybridsanskrit. [7] Emellertid hävdar Franklin Egerton att Pali i huvudsak är Prakrit . [3]
I de flesta fall där buddhistisk hybrid sanskrit skiljer sig från sanskrit, är den närmare eller samma som Pali . Samtidigt skrevs de flesta böcker på buddhistisk hybridsanskrit som har överlevt till denna dag ursprungligen i den, och var inte bearbetningar eller översättningar av redan existerande verk på pali eller andra språk. [åtta]
Termen dök upp och kom till användning till stor del tack vare vetenskapsmannen Franklin Egerton . För närvarande studeras buddhistisk hybrid sanskrit främst för att läsa buddhistiska verk skrivna i den och studera utvecklingen av de indo-ariska språken . Jämfört med pali och klassisk sanskrit har jämförelsevis lite forskning ägnats åt språket, delvis på grund av att färre källor finns tillgängliga på det. Dessutom, enligt vissa forskare, skiljer sig buddhistisk hybridsanskrit inte tillräckligt från standardsanskrit för att motivera sin egen kategori.
Samtidigt hävdar F. Edgerton att läsaren av en text skriven på buddhistisk hybrid sanskrit
”möter sällan former och uttryck som är definitivt fel, eller åtminstone mer fel än, säg, episk sanskrit , som också bryter mot de strikta reglerna för Panini . Samtidigt kommer det att finnas ord och fraser i varje stycke som, även om de är acceptabla, ... aldrig skulle användas av en icke-buddhistisk författare. [9]
Enligt Edgerton tillhör praktiskt taget alla buddhistiska verk skrivna på sanskrit , åtminstone från den senare perioden, en oskiljaktig och enhetlig språklig tradition. Språket i dessa verk skiljer sig från den brahminiska sanskrittraditionen och är direkt förankrat i en semi-sanskritiserad form av protokanonisk prakrit . De ovanliga buddhistiska orden i buddhistisk hybridsanskrit bevisar att den tillhör en separat språklig tradition som är helt olik standardsanskrit (Egerton pekar också på andra egenskaper). [tio]
Buddhistiska författare som använde standard brahminiskt sanskrit är inte så många. Denna grupp bestod förmodligen av människor som konverterade till buddhismen , men fick en klassisk brahminutbildning i sin ungdom, som Ashvaghosha . [3]
Många sanskritord eller deras speciella användningsområden är bara kända från buddhistiska texter. En betydande andel av sådana ord finns också på pali . Enligt Edgerton kan detta bevisa att de flesta av dem tillhör lexikonet för protokanoniska buddhistiska Prakrit . [elva]
I analogi med buddhistisk hybrid sanskrit, under andra hälften av 1900-talet,[ vem? ] prata om buddhistisk hybrid engelska och buddhistisk hybridryska (utseendet i det av sådana ord som "sådan" / "det här" är en översättning av sanskrit "tathat" (Debiprasad Chattpadhyaya "The Living and the Dead in Indian Philosophy" - se rysk översättning, 1983, s. 385-387), sådana stabila fraser som "Så som kom" och många andra som har blivit praktiskt taget lexikaliska enheter, ger all anledning till detta .