| Varvara Vladimirovna Vampilova | |
|---|---|
| Namn vid födseln | Dolgor Vandanovna Vampilova |
| Födelsedatum | omkring 1888 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 29 november ( 12 december ) 1914 |
| En plats för döden | |
| Ockupation | barnmorska |
Varvara Vladimirovna Vampilova (1888 (?) - 29 november ( 12 december 1914 ) - en av de första buryatiska barnmorskorna-sjukvårdare, grundare av den första paramedicinska stationen i Agha , dog vid 26 års ålder medan han bekämpade en tyfusepidemi i Urga .
Varvara Vladimirovna (Dolgor Vandanovna) Vampilova föddes 1888 på Alar aimags territorium .
Fader Vandan (Vladimir) Vampilov, en välutbildad buddhist (hans far var en gång lama, tjänade som herde för Alar datsan ), var gift med en vacker kvinna som födde honom nio söner och två döttrar.
Dolgor var äldsta dottern, vid dopet fick hon det nya namnet Varvara.
Varya växte upp hemma, gick tidigt med i en stor familj. Sedan barndomen visade hon intresse för Buryat-folkets traditioner och seder. Inspirerad av " steppe uliger " gick unga Varvara lätt med i folksångsskrivandet. Med en bra röst blir hon inte bara en samlare, kännare, utan också en artist av folksånger, vilket var mycket användbart för henne i framtiden.
Hon jobbar hårt på sig själv och studerar ryska. De äldre bröderna Roman och Bayarton var utbildade, progressivt sinnade representanter för den lokala buryatiska intelligentsian. De hjälpte sin syster, som strävar efter kunskap och självständighet, att göra ett val och förbereda sig för antagning till Irkutsk Central Obstetrics and Paramedic School. "En utländsk dotter, en flicka från den l-th Khongodorov - familjen i Alar-avdelningen," som det stod i dokumenten från Varvara Vampilova, var tvungen att visa otroliga ansträngningar och uthållighet för att komma in i denna utbildningsinstitution. Dessutom var det nödvändigt att från "Sällskapets administrativa kommitté för tillhandahållande av förmåner till studenter i östra Sibirien" erhålla tilldelning av medel för att betala för undervisning.
Att studera var inte lätt för henne. Hon tvingades avbryta sina studier i skolan två gånger under en lång tid för att hjälpa sin bror Roman att uppfostra barn i samband med att hans hustru dog. Tack vare hennes uthållighet får V.V. Vampilova 1908 det önskade dokumentet: "Intyg om fullbordande av en hel fyraårig kurs vid Central School of a Paramedic i Irkutsk , som ger titeln barnmorska-paramedic med alla rättigheter och skyldigheter som beviljas till ambulanspersonal."
Från de första stegen av sin yrkesverksamhet har hon noggrant observerat livet och livet för Agin-folket och avslöjat de helande resurserna och traditionerna i stäppregionen. Först och främst uppmärksammar hon allt som var relaterat till medicinsk praxis. Å ena sidan är detta allt som är rationellt och användbart från utövandet av traditionell medicin, inklusive seder av terapeutisk och profylaktisk karaktär, som är av etnografisk karaktär och utövas av skickliga stäpphelare.
Å andra sidan, traditionerna för tibetansk healing med den rikaste arsenalen av läkemedel av naturligt ursprung, som är utbredda och populära i Agha.
Alari, Vampilova, som växte upp i en familj av buddhister, var som praktiserande läkare intresserad av aktiviteterna hos forskare emchi-lams, som var många i Aginsky, Tsugolsky datsans , kända i hela Transbaikalia för sin lärdom, berömda religiösa och filosofiska ( tsannid) , choyra ) och medicinska (mamba) skolor, publicerar receptguider och recept. Barbara fick lätt kontakt med de ledande myndigheterna i Agin-samhället. Samtidigt, när hon arbetade och kommunicerade med människor, var hon tvungen att visa mycket tålamod, uthållighet, takt, så att stäppinvånarna trodde på kraften i officiell medicin och sökte medicinsk hjälp i en medicinsk institution. Tack vare hennes initiativ och entreprenörsanda etablerades den första fältsherstationen i Aga. Hon etablerade en affärsrelation med den medicinska avdelningen i Trans-Baikal Regional Board, som ett resultat av vilket frågor om läkemedelsförsörjning och sanitära och förebyggande åtgärder bland steppfolket började lösas. Tjänstemän från den regionala avdelningen från Chita började känna igen den unga barnmorskan, lokala tidningar och tidskrifter började prata om hennes medicinska arbete. Det var här, bland Aginsky-buryaterna, som Varvara Vladimirovna tog sin plats som en certifierad healer, den första barnmorskan på Aginsky-steppen och den första chefen för en medicinsk institution i Agha. "Som ett erkännande av hennes meriter beslutade det främmande samhället Aginsky och Tsugolsky i den förenade tsuglan att ge henne ett stipendium på 420 rubel per år i tre år så att hon skulle förbättra sina kunskaper om europeisk medicin."
Efter tre års medicinsk praktik under nomadlivets svåra förhållanden åker V.V. Vampilova till St Petersburg. Hon går in på Lesgafts högre kurser för att fortsätta sin medicinska utbildning , samtidigt går hon kurserna vid det kliniska obstetrisk-gynekologiska institutet (Prof. Otto), där hon lyssnar på föreläsningar om obstetrik. Tre år i staden på stranden av Neva var verkligen lyckliga och händelserika för henne. Här besökte Tsyben Zhamtsarano henne . I denna stad bodde en av hennes bröder Bayarto Vampilov och studerade vid universitetet med sin fru Dora Rodionovna . Slutligen hade hon möjlighet att kommunicera med många framstående representanter för Buryat-eliten och anlände i affärer i Rysslands huvudstad.
Tack vare de nära förbindelserna och auktoriteten som Zhamtsarano , hans nära vän och landsman Bazar Baradiin åtnjuter i det vetenskapliga samfundet, kommer Varvara Vladimirovna lätt in i huvudstadens orientaliska forskare. Under deras inflytande drar hon själv till vetenskap, ägnar mycket tid åt studier av pedagogik och planerar för pedagogisk verksamhet för framtiden. V. Vampilova har ett gediget förråd av kunskap om Alar och Agin Buryats etnografiska realiteter, bakom sin betydande erfarenhet av att observera utövandet av Buryat folkmedicin, och samtidigt några drag av tibetansk helande. mycket populär bland storstadsmongoliska vetenskapsmän. Hon överför det mest värdefulla materialet hon samlat i Agha till kommissionen under Society for the Study of Siberia, och läser samtidigt sammanfattningar i den etnografiska delen av denna kommission. Dessutom blev det känt att den buryatiska kvinnan Vampilova, som kom från Transbaikalia, "har en underbar röst och utmärkt hörsel, älskar att sjunga och memorerar melodier väl." Så A. D. Rudnev, som studerade musikalisk etnografi och arbetade med detta ämne i Imperial Russian Geographical Society , våren 1913, med hjälp av en välkänd specialist Privatdozent V. L. Shcherba, lyckades "spela in 36 Buryat-melodier (låtar) från hennes röst, upprepade gånger kontrollerad av pianoframträdande och präglad i hennes framförande på fonografen vid universitetets laboratorium för experimentell fonetik. Det kan med en hög grad av säkerhet antas att mötet mellan Tsyben Zhamtsarano och Varvara Vladimirovna på Nevas strand till slut förde dem närmare. En kollega och mentor till Ts Zhamtsarano vid St Petersburgs universitet, Rudnev, som tog emot och tog hand om Varvara Vampilova väl under hennes studier i huvudstaden, ger henne lite senare följande bedömning: ”Han var en ovanligt intelligent, underbar kamrat , som helhjärtat ägnade sig åt sitt hemlands intressen och sitt folk som var hjärtkrossad för sina behov." 1913 återvände Varvara Vampilova till Aga. Det är känt att Zhamtsarano efter en påtvingad avresa från St. Petersburg har arbetat på inbjudan av den mongoliska regeringen i Urga sedan slutet av 1911 . Då och då, trots att han är upptagen, besöker han sitt hemland Aga. Vid ett av deras möten i Agha bestämmer sig Tsyben Zhamtsarano och Varvara Vampilova, som anlände från huvudstaden, för att leva tillsammans, i den vanliga familjeregimen. Reshetov anmärker vid detta tillfälle: "Naturligtvis, förutom en stark känsla av ömsesidig kärlek, var unga människor också förbundna med de gemensamma intressena att tjäna folket." Varvara Vladimirovna levde inte länge i sin mans hemland och gjorde medicinskt arbete. I slutet av 1914 bröt en tyfusepidemi ut i Urga. Varvara Vladimirovna åkte dit utan att tveka. Väl i Mongoliet kastade hon all sin styrka och kunskap i kampen mot en fruktansvärd sjukdom. Efter att ha fått tyfus behandlades Varvara på sjukhuset, men överlevde inte. Den 29 november (12 december) 1914 dog hon vid 26 års ålder [1] .
Dödsannonsen noterade: "En buryat från födseln, V. V. Vampilova, en av de första kvinnorna i detta folk, gick in på europeisk utbildning och, efter att ha lyckats uppnå betydande resultat, bar den kunskap hon förvärvade till förmån för sitt folk, arbetade som barnmorska, och att arbeta och leva hade hon ofta under otroligt svåra förhållanden. Hon tänkte aldrig på sig själv och trots alla svårigheter i livet var hon alltid glad och glad. Med sitt sinne och förvånansvärt varma, sympatiska karaktär lockade Varvara Vladimirovna alla som kom i kontakt med henne .
Biträdande chef för administrationen av Aginsky Buryat-distriktet Vladimir Shoyzhilzhapov berättade en rörande historia om en guldring med en diamant och en medicinsk symbol vid ett möte med landsmän. Enligt Anna Danilovna Abasheeva, dotterns brorsdotter till V. V. Vampilova, presenterades den av Tsyben Zhamtsarano för sin brud under deras äktenskap. En av de kritiska dagarna, en allvarligt sjuk, förutom gravid, ringde Varvara Vladimirovna till sin egen syster Anna Vladimirovna, som då bodde med sin familj i Urga, och räckte henne en ring med orden: "Ta och ta hand om den här ringen. När din dotter blir läkare, ge henne vårt arvegods.” Anna Danilovna, en välkänd kirurg i Buryatia, bar värdigt familjens stafettpinnen, ett dyrbart testamente [3] Varvara Vladimirovna, tillsammans med V. Egorova, A. Chaivanova, Manzanova [4] och andra, stod på första raden i den legendariska konstellationen av medicinska arbetare.