Bartolomeus (ärkebiskop av Narbo)

Bartolomeus
lat.  Bartomeu
Ärkebiskop av Narbo
senast 828  -  834 / 842
Företrädare Nibridium
Efterträdare Berary
Död 844( 0844 )

Bartholomew ( Barthelemy ; lat.  Bartomeu , fr.  Barthélemy ; död 844 ) - ärkebiskop av Narbonne (senast 828-834/842).

Biografi

Erhålla ärkebiskopsrådet i Narbonne

Det finns ingen information i historiska källor om ursprunget och de första åren av Bartholomews liv . Det första beviset på honom går tillbaka till 828, då han redan var chef för Narbonne-metropolen . Det antas att Bartholomew tog ordförandeskapet i Narbonne strax före detta datum. I listorna över ärkebiskoparna i Narbonne anges Bartolomeus som efterträdare till Nibridius , som senast nämndes i september 822 [1] [2] [3] [4] . Minnesboken för klostret Lagrasse rapporterar att Nibridius dog den 1 januari. Därför är det tidigaste möjliga datumet för hans död 823. Kanske spelade ärkebiskop Agobard av Lyon en viktig roll för att få Bartolomeus ärkebiskopsämbete , för vilket chefen för Narbonne Metropolis alltid visade stor respekt [5] [6] .

Toulouse katedral

I december 828 beordrade kejsar Ludvig I den fromme och hans son Lothar I att fyra lokala råd skulle hållas i Frankiska riket i Mainz , Paris , Lyon och Toulouse . Det frankiska prästerskapet informerades om detta genom särskilda meddelanden från kejsaren. Ett av breven skickades också till Bartholomew, chefen för Narbonne Metropolis. Han, tillsammans med andra hierarker i Sydfrankien , beordrades att hålla en synod i Toulouse [6] [7] följande år .

Den 23 maj 829 började Toulouses katedral sitt arbete. Ärkebiskop Noton av Arles valdes till ordförande för församlingen . Prelaterna i Arles , Narbonne, Bourges och Bordeaux metropolitanates , ledda av deras metropolitans: Noton, Bartholomew, Agiulf och Adalelmo [8] [9] deltog i Toulouse Cathedral . Detta kyrkoråds handlingar har inte överlevt [2] , men det antas att samma spektrum av frågor diskuterades vid det som i Paris-katedralen , som ägnade särskild uppmärksamhet åt att stärka den kyrkliga disciplinen och förbättra utbildningsprocessen [5] [ 10] [11] .

Händelser i stiftet Uzès

Ett brev skrivet mellan 827 och 830 av ärkebiskop Bartholomew har bevarats. Dess adressater var diakonen Flor av Lyon , ärkebiskopen Agobard och presbytern Childigis. Detta meddelande är det första beviset på Flora, en av ledarna för den karolingiska renässansen [12] . I ett brev frågade Bartholomew några av de mest kända teologerna i Frankiska riket vid den tiden om råd om hur man skulle hantera den vidskepelse som uppslukade Uzès stift . Chefen för Metropolis Narbonne skrev att de som besökte St. Firmins grav för vördnad påstås ha sett många mirakel där, inklusive helandet av de sjuka och besatta. Biskopen av Usès Amelius I misstänkte dock att detta var brottslingar som samlade in pengar från pilgrimer för att få tillgång till helgedomen. I ett svarsbrev bekräftade Agobard att "miraklen" med största sannolikhet var resultatet av lokala prästers egenintresse. På inrådan av ärkebiskopen av Lyon förbjöd Bartolomeus att besöka Firmins grav och tillät det först efter att alla rykten bland pilgrimerna helt hade försvunnit. Redan mycket senare , Amalarius , som ersatte Agobard i Lyon katedran i 835, placerade Bartolomeus särskilt förtjänst i hans oro för kampen mot vidskepelse och iver i att stödja kyrkans disciplin [6] [13] .

Deltagande i upproret mot Ludvig I den fromme

Under turbulensen 830-834 i den frankiska staten visade Bartholomew att han var en fast anhängare av kungen av Italien Lothair I. Tillsammans med ett antal andra framstående frankiska figurer - såsom Vala Corby , Gilduin av Saint Denia , Agobard av Lyon, Jonah av Orleans , Jesaja av Amiens och Ebbon av Reims  - Ärkebiskopen av Narbonne stödde Lothairs uppror mot sin far, kejsar Ludvig I den fromme [14] . Den 1 oktober 833 deltog Bartolomeus i ett möte för Frankiska rikets statsförsamling i Compiègne . Vid detta möte, sammankallat på Lothairs begäran, ägde rättegången rum mot kejsar Ludvig. De främsta anklagarna var ärkebiskoparna Ebbon av Reims, Agobard av Lyon, Bartholomew av Narbonne och Bernard av Vienne . Under hot tvingades Ludvig I den fromme att erkänna sig skyldig. Han förvisades till Abbey of Saint Medard i Soissons och tonsurerades som en munk där [6] [11] [15] .

När han återvände från Compiègne till Septimania besökte Bartholomew Sens . Här undertecknade han gåvostadgan från Lothair I, som gavs av den nye kejsaren på begäran av ärkebiskop Adalric till klostret Sankt Remigius . Bland undertecknarna av detta dokument fanns två suffraganer från Narbonne Metropolis, biskoparna Stephen av Beziers och Teugry av Vivies [6] [15] .

Men lyckan förrådde snart ärkebiskop Bartolomeus: våren 834, efter beslut av en del av adeln och prästerskapet i den frankiska staten, släpptes Ludvig I den fromme från fängelset och återställdes åter till den kejserliga rangen. I " History of the Church of Reims " av Flodoard rapporteras det att strax efter detta berövades Agobard, Bartholomew och flera andra hierarker nära Lothair I sina stift [6] [11] [16] .

I februari 835, vid kyrkomötet i , hölls en rättegång över de anklagade för förräderi. Ebbon, Agobard, Bernard och Bartholomew kallades till det, men bara den tidigare ärkebiskopen av Reims vågade personligen närvara vid mötena. Som ett resultat beslutade deltagarna i synoden att finna alla de anklagade skyldiga [2] [6] .

Senaste åren

I medeltida historiska källor finns inga uppgifter om Bartolomeus verksamhet under de närmaste åren. Det antas att han inte längre kunde återvända till Septimania [6] . Det är möjligt att han till en början, tillsammans med andra personer som förblev lojala mot Lothair I, följde denna monark till Bourgogne [17] , och sedan bodde vid hovet till den yngre sonen till kejsar Ludvig I den fromme, kung Karl II den skallige . Denna slutsats är gjord på grundval av nyheterna om närvaron av Bartolomeus den 6 september 838 vid statsförsamlingen i Chierzi , där kröningen av Karl II den skallige [11] ägde rum . Det antas att detta faktum kan tyda på att Bartolomeus vid den tiden redan hade förlåtits av Ludvig I den fromme [18] . Huruvida kejsaren återlämnade makten över Narbonne-metropolen är dock inte exakt fastställt. I resolutionerna från församlingen i Chierzi, bevarade i en senare kopia, vars äkthet ifrågasätts av historiker, nämns "Bernegarius, ärkebiskop av Narbo", om vilken inget mer är känt. I dikten "Om imperiets uppdelning" ( lat.  De divisione imperii ) skriven 840 av Flor av Lyon, rankades dock ärkebiskopsstolen i Narbonne bland den frankiska statens änkestolar [6] .

Det enda som inte råder tvivel är att Bartolomeus senast 841 av okänd anledning grälade med Karl II den skallige, återigen anslöt sig till Lothar I:s anhängare och under slaget vid Fontenay befann sig i kejsarens läger. Enligt Florus av Lyon, som talade mycket smickrande om Bartolomeus, beordrade Karl den skallige år 842 att beröva Narbonne-ärkebiskopen inte bara makten över metropolen, utan också själva hierarkiska rangordningen, vilket var ett grovt brott mot kyrkans kanoner [11] ] [13] . Berary [3] valdes till ny chef för Narbonne Metropolis [3] , som i denna egenskap redan den 13 december 842 var närvarande vid Karl II den skalliges bröllop med Irmentruda i Chierzi [1] [13] [19 ] .

Enligt " Liber Pontificalis ", med kännedom om det icke-kanoniska i hans störtande från den ärkebiskopiska tronen , reste Bartolomeus till Rom 844 , där han bad den nyvalde påven Sergius II att inte bara återlämna makten över Narbonnemetropolen till honom, men också att överlämna palliumet , vilket gör honom till en påvlig kyrkoherde i södra Frankien. Hans vän, den tidigare ärkebiskopen av Reims Ebbon, var också här med en liknande förfrågan. Av okända skäl vägrade påven att tillfredsställa Bartolomeus begäran och lovade bara att överväga denna fråga senare [2] [6] [11] [13] .

Datumet för Bartholomews död är inte känt. Det är möjligt att han dog i Rom [1] redan 844 [4] . Det antas att detta kunde ha hänt mellan 12 och 20 juni samma år [6] . Eftersom den redan avlidne Bartolomeus nämns i " Alaons stadga ", som gavs av kung Karl II den skallige i Compiègne den 30 januari 845 [20] . Emellertid uttrycker många historiker allvarliga tvivel om tillförlitligheten av denna rättsakt, och betraktar den som en senare förfalskning [11] [21] .

Anteckningar

  1. 1 2 3 Histoire generale de Languedoc (IV), 1872 , sid. 245.
  2. 1 2 3 4 Duchesne L. Fastes épiscopaux de l'ancienne Gaule. Tome I: Provinces du Sud-Est . - Paris: Albert Fontemoing, Éditeur, 1907. - S. 305.
  3. 1 2 Griffe, E., 1933 , sid. 241.
  4. 1 2 Arquebisbat de Narbona  (katalanska) . Gran Enciclopedia Catalana . Hämtad 1 november 2015. Arkiverad från originalet 1 augusti 2018.
  5. 1 2 Histoire generale de Languedoc (I), 1872 , sid. 975-965.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Griffe E., 1933 , sid. 103-107.
  7. Hludowici et Hlotharii epistola Generale  // Monumenta Germaniae Historica. Concilia II, 2. Concilia aevi Karolini. T.I. Pars II. - Hannover & Leipzig: Impensis Bibliopolii Hahniani, 1908. - S. 597-601.  (inte tillgänglig länk)
  8. Lopes J. L'église métropolitaine et primatiale Sanct André de Bourdeaux . - Bordeaux: Feret et Fils, Libraire-Édeteurs, 1884. - S. 153-154.
  9. Guillemain B. La Diocèse de Bordeaux . - Edition Beauchesne, 1974. - S. 27-29.
  10. Roisselet de Sauclières M. Histoire chronologique et dogmatique des Conciles de la Chrétienté . - Paris: Meller Frères, Libraire Religieuse, 1846. - S. 403.
  11. 1 2 3 4 5 6 7 Fliche A. Barthélemy 102. - Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques . - Paris: Letouzey et Ané, 1932. - Överste. 1017
  12. Kirsch JP Florus  // The Catholic Encyclopedia . - New York: Robert Appleton Company, 1909. - Vol. 6. - S. 121.
  13. 1 2 3 4 Histoire générale de Languedoc (I), 1872 , sid. 1034-1035.
  14. Theis L. Det karolingiska arvet. - M . : Scarabey, 1993. - S. 26. - ISBN 5-86507-043-6 .
  15. 1 2 Histoire generale de Languedoc (I), 1872 , sid. 992-993.
  16. Flodoard . Historia om kyrkan i Reims (bok II, kapitel 20).
  17. Histoire generale de Languedoc (I), 1872 , sid. 994-995.
  18. Histoire generale de Languedoc (I), 1872 , sid. 1008-1009.
  19. Laubert M.-H. Berarius 3. - Dictionnaire d'histoire et de geographie ecclésiastiques. - Paris: Letouzey et Ané, 1935. - Överste. 334
  20. Monlezen J.J. Not 3 (volym 1, bok III, kapitel 1)  // History of Gascogne (Histoire de la Gascogne).
  21. Rabanis J.-F. Les Mérovingiens d'Aquitaine: essai historique et critique sur la charte d'Alaon . - Paris: Durand, 1856. - 234 sid.

Litteratur