Vekhovstvo , Vekhovtsy - en filosofisk och sociopolitisk trend i den ryska intellektuella miljön i början av 1900-talet , som fick sitt namn från programsamlingen " Milstolpar " ( 1909 ). Initiativtagaren till publiceringen av den senare var Mikhail Gershenzon .
Bland författarna till samlingen fanns fyra före detta marxister : N. Berdyaev , S. Bulgakov , P. Struve och S. Frank , som intog ståndpunkten kristen religiositet och förkastade marxismen som en rent ekonomisk doktrin som inte svarar på de grundläggande frågorna om mänsklig existens.
Den första väsentligen Vekhi-samlingen var samlingen " Problem of Idealism " ( 1902 ), den sista - " Från djupet " ( 1918 ).
Vekhoviterna uppmanade intelligentsian, som de anklagade för turbulensen 1905-1907 , att överge den världsbild som byggdes på kollektivism , folkdyrkan ( populism ), nihilism ("avfall från staten"), irreligiöshet och predikandet av politisk radikalism. Vekhovismens positiva program bygger på erkännandet av det mänskliga subjektets oberoende, på erkännandet av personligt ansvar för vad som händer - på grundval av universella kristna värderingar.
Vad vi är, vi kan inte bara drömma om att gå samman med folket, vi måste frukta det mer än alla myndigheters avrättningar och välsigna denna auktoritet, som ensam med sina bajonetter och fängelser fortfarande skyddar oss från folkets raseri.
— M. O. Gershenzon , Creative Self-Consciousness // Milestones (1991) [1]En av de ledande Vekhi-anhängarna var den framstående tänkaren, före detta marxisten Nikolai Berdyaev. Han, liksom sina andra medarbetare, var engagerad i analysen av Rysslands plats i den föränderliga världen, dess idéer och sökandet efter sätt att utveckla landet. Filosofen kallade eran i början av 1900-talet för " nya medeltiden ", eftersom mänskligheten enligt hans åsikt åter gick in i irrationalismens era , och de kollektivistiska värderingarna som rådde i samhället igen undertryckte individens frihet . Dessutom ledde västvärldens småborgerliga världsbild, enligt Berdyaev, till förstörelsen av högre värden, barbariseringen av samhället. Filosofen var också intresserad av den "ryska idén", det vill säga kärnan i den ryska själen och Rysslands öde. Han hävdade att Ryssland kombinerar egenskaperna från väst och öst, men han satte det inte över andra länder. Berdyaev hävdade att landet enligt Guds plan skulle vara en sådan kombination av österländska och västerländska idéer, där deras enhet, viss ideologisk integritet skulle observeras, men i verkligheten presenterades den "ryska idén" från den eran som en enkel oordnad blandning av egenskaper hos dessa två världar.
Tänkaren utsatte också för en djupgående analys av den ryska personens världsbild och motsatte den den västerländska. Om den europeiska världsbilden så småningom kunde komma till disciplin, då var den ryska själens allomfattande "bredd" oförmögen till en sådan återhållsamhet. Berdyaev fann en manifestation av ett sådant drag, till exempel i det faktum att det inom ramen för det ryska tänkandet var fullt möjligt att kombinera många motsatser, ett exempel på vilka skulle kunna vara revolutionärer som dock främjade radikalt konservativa åsikter. Den ryska personen kännetecknas därför inte av en stel kategorisering av vissa begrepp [2] .
En slående antivästerländsk ståndpunkt intogs av filosofen och ortodoxa prästen S. N. Bulgakov. Han kritiserade marxismens västerländska ideologi och uttryckte bland annat den icke-triviala idén att denna doktrin endast var en transponering av judiska idéer till den ekonomiska vetenskapens plan. Ett socialistiskt samhälle, enligt hans åsikt, skulle främja framsteg endast på den materiella sfären, utan att bry sig om den andliga komponenten. Bulgakov kan dock inte kallas en slavofil i full mening, eftersom han också kritiserade den ryska statsbildningen, eftersom den hade för många östliga drag, som ännu inte hade reviderats. [2]
Vekhiismen kritiserades skarpt av den bolsjevikiska ledaren Vladimir Lenin , som stämplade samlingen som en "encyklopedi av liberal övergivenhet" i december 1909 : "Vekhi är en ständig ström av reaktionära skräp som hälls ut mot demokratin. Det är tydligt att publicisterna från Novoye Vremya , Rozanov , Menshikov och A. Stolypin , rusade för att kyssa Vekhi. Det är tydligt att Anthony Volynsky var förtjust över detta arbete av liberalismens ledare" [3] .