Militärprästerskapet i Ryssland är en kategori av prästerskap som befann sig i trupperna och styrkorna i Rysslands antika , tsaristiska , kejserliga och moderna perioder .
Detta är en del av det ryska prästerskapet som är involverat i den andliga vården av militär personal från rati , trupper och olika typer av vapen från de ryska väpnade styrkorna i den gamla ryska , tsaristiska , kejserliga och moderna perioden.
Ryssland - för första gången används som namn på den ryska staten i texten till det rysk-bysantinska fördraget från 911 . I ett antal krönikor finns spår av att tidig information om Ryssland också förknippades med den bysantinska drottningen Irinas regeringstid ( 797-802 ) [ 1] . Enligt krönikforskaren M. N. Tikhomirov kommer dessa data från bysantinska kyrkor [2] .
Präster var alltid närvarande i den ryska statens Rati .
År 1170, i striden mellan Novgorodians och Suzdalians , blev Novgorod-ikonen för Guds moders tecken känd .
I september 1380 välsignade St. Sergius av Radonezh , grundaren och abboten av Trinity-Sergius-klostret, den helige prins Dimitry Donskoy för slaget vid Kulikovo och gav honom två munkar Peresvet och Oslyabya att slåss med Mamai .
Ryska kungariket (från det ursprungliga "ryska kungariket", "ryska kungariket" , använt i historiska källor [3] [4] [5] eller, i den helleniserade versionen, det ryska kungariket [6] [7] [8] ) - namnet på den ryska staten mellan 1547 och 1721 [9] [10] .
År 1545 deltog ärkepräst Andrei från bebådelsedomens katedral i Kazan-kampanjen tillsammans med Ivan den förskräcklige med en prästkatedral. Utnämningar av präster till formationer i Ryssland finns dokumenterade på 1600-talet .
År 1647, i den andra militära stadgan " Undervisning och list av infanterifolkets militära struktur ", publicerad av Moskvatryckeriet under Alexei Mikhailovichs regeringstid , i kapitlet som bestämmer lönen för militära led , listas regementsprästen .
I mitten av XVII-talet. Reformen av den rysk-ortodoxa kyrkan började, känd som patriarken Nikons kyrkoreform .
År 1679, under Fjodor Alekseevichs regeringstid, finns det hänvisningar till utnämningen av präster i regementen i utskrivningsböckerna , så tsaren beordrade den patriarkala ordern att utse präster och "skriva till tjänstemännens rang om prästen, diakonen och antalet kyrkoredskap som skickats till regementet ”.
Peter I reglerade också närvaron av militära präster i trupperna. Han lagstiftade om att vara präster med varje regemente och fartyg , och från första kvartalet av 1700-talet, blir utnämningen av präster till militära (militära) enheter (först och främst till flottan ) mer regelbundet - dessa är chefshieromonker för fältets flotta och överstepräster.
1716 . Militärcharter av Peter I
Kapitel tjugonio "PÅ OBER-FÄLTPRÄSTEN" .
”Överste fältprästen, under fältmarskalken eller den befallande generalen , bör vara den som reparerar vittnesbördet, liturgin, de etablerade bönerna och andra prästerliga befattningar. Han har kontroll över alla fältprästerna, så att de med all iver och flit fullgöra sin rang, som de ofta borde ha hos honom, så att de kunna veta vad de är befallda att reparera. Så i tveksamma frågor har de en förklaring från honom att ta emot. Om det finns en nödbön, eller en högtidlig, tacksam bön med armén, bör han beordra de andra regementsprästerna på order av den befallande generalen: hur man skickar dem till varje regemente. När gräl och meningsskiljaktigheter mellan regementsprästerna uppstår, då bör han förlika dem och instruera dem till ett gott liv; dessutom är han själv, i sin rangs värdighet, lärd, klok, flitig, nykter och har ett gott liv, så att han inte ställer sig till andras frestelse, så att de inte talar om hans rang med förebråelse och frestelse.
Från 1706 började en särskild avgift tas ut från församlingarna - hjälppengar till förmån för regementspräster och sjöhieromonker . Institutionellt var det militära prästerskapet i Ryssland förankrat i början av 1700-talet , och fram till 1800-talet var militärpräster underordnade de lokala stiftsmyndigheterna där trupperna fanns.
Sedan 1720 tilldelades en hieromonk till varje fartyg, och Ober-hieromonk av flottan utsågs till chef för sjöprästerskapet.
Samspelet mellan det muslimska prästerskapet och Rysslands militäravdelning stärktes under Katarina II :s regeringstid , främst på grund av upprättandet av en politik för religiös tolerans och organisationen av religiösa myndigheter för muslimer.
| Lönen till arméofficerare och militärpräster före första världskriget , gnugga. per år [11] | ||
|---|---|---|
| Haka | Lön efter avdrag | |
| Grundläggande | förstärkt | |
| Fullständig general | 2100 | 2940 |
| Generallöjtnant | 1800 | 2472 |
| Generalmajor | 1500 | 2004 |
| Överste | 1200 | 1536 |
| Överstelöjtnant , militär förman | 1080 | 1344 |
| Kapten , kapten , kapten | 900 | 1080 |
| Personalkapten , stabskapten , podsaul | 780 | 948 |
| Löjtnant , centurion | 720 | 876 |
| Sekundlöjtnant , kornett , kornett | 660 | 804 |
| Acolyte | 360 | 540 |
| Supernumerär diakon | 600 | 732 |
| Personaldiakon | 720 | 876 |
| Präst | 900 | 1080 |
| Frilansande ärkepräst och präst med dekanusgrad | 1080 | 1344 |
| Rektor för militärkatedralen och ärkepräst dekan | 1200 | 1536 |
Det ryska imperiet ( ryska doref. ryska imperiet ; även allryska imperiet , ryska staten eller Ryssland ) är en stat som existerade från 22 oktober ( 2 november ) 1721 fram till februarirevolutionen och republikens proklamation 1917 .
Det ryska imperiet utropades den 22 oktober (2 november 1721), efter resultatet av det nordliga kriget , när den ryske tsaren Peter I den store på begäran av senatorer antog titlarna kejsare av hela Ryssland och fader till Ryssland. Fosterlandet [12] .
År 1797 placerades översteprästen för armén och flottan i spetsen för hela militär- och sjöprästerskapet i administrativa och rättsliga förbindelser , han anförtroddes "huvudmyndigheten" över regementsprästerna, förutom fältöversteprästerna , inrättades befattningar som högre dekaner. Ärkepräst Ozeretskovsky, Pavel Yakovlevich , utnämndes till den första översteprästen för den ryska armén och flottan , han fick rätten att rapportera direkt till kejsaren, förbi den heliga synoden , samt rätten att kommunicera direkt med stiftsbiskopar. På personlig order av Paulus I förbjöd den heliga synoden genom dekret av den 16 november 1797 utnämningen av präster "av dåligt uppförande och som stod inför rätta i armén och flottan."
År 1800 infördes tjänsten som fältöverstepräst. Samma år, den 1 juni, för att rekrytera militärprästerskapet, på initiativ av översteprästen Ozeretskovsky , inrättades Arméseminariet . Översteprästen fick rätt att rapportera personligen till kejsaren, medan biskoparna endast kunde kommunicera med kejsaren genom den heliga synodens överprokurator och anlände till audiens vid en strikt bestämd tid.
1801 var militär- och sjöprästerskapet underordnade synoden.
År 1815 delade Alexander I den militära andliga avdelningen i två oberoende strukturer av samma typ - avdelningen för översteprästen för armén och flottorna och avdelningen för översteprästen för gardet, och etablerade positionen som den andre översteprästen för generalstaben för Hans Majestät och Gardet. Således bildades en separat avdelning av översteprästen för generalstaben och vakttrupper. I praktiken innebar detta uppdelningen av ett enda kommandosystem för militärprästerskapet, som varade till 1890 och återigen förenades under militär- och sjöprästerskapets protopresbyter, vakter och grenadjär Zhelobovsky A.A.
1821 infördes befattningarna som kårdekanist.
År 1836 kom hovprästerskapet under generalstabens överprästs jurisdiktion.
1840 fortsatte uppdelningen av avdelningen för arméns och flottans överstepräst och ställningen som (tredje) översteprästen för den separata kaukasiska kåren infördes, till vilken kosackkyrkorna i norra Kaukasus sedan juli 1845 linjetrupper (cirka 100 bykyrkor) var också underordnade. Dussintals armépräster tjänstgjorde i delar av kåren. I och med att kåren döptes om till den kaukasiska armén, sörjde personalen för dess generalstab för positionen som överstepräst för den kaukasiska armén (sedan 1858 - den kaukasiska arméns överstepräst), som var i Tiflis . År 1853 informerade ärkeprästen Lavrenty Mikhailovsky, kårchefen för den separata kaukasiska kåren, överprästen för armén och flottorna Kutnevich att "vid turkarnas tillfångatagande av befästningarna av St Nicholas, garnisonen för de svarta cheferna Havets kustlinje, amiral Serebryakov, med undantag för 30 personer, förstördes helt. Bland de dödade är den martyrdöda Hieromonk Seraphim Guglinsky, de skar av hans huvud och, med att sticka det på ett spjut, visade det för den turkiska horden.
År 1853 återfördes en del av de befogenheter som förlorats efter kejsar Paul I:s död till ämbetet som överstepräst för armén och flottan. ; att tillåta utfärdande av födelseattest från militärdepartementets kyrkliga handlingar, att tillsätta utredningar om prästerskapets missförhållanden och att utdöma straff.
1858 döptes överprästerna om till översteprästerna .
Från och med 1 januari 1882, direktoratet för det kaukasiska militärdistriktet (Bostadsschema för trupperna i det kaukasiska militärdistriktet. Från och med den 1 januari 1882):
1883-1888 förenades militär- och sjöprästerskapet .
Den 12 juni 1890 godkändes ”Regler om ledning av kyrkor och prästerskap vid militär- och sjöavdelningarna” av den Högste. Titeln på protopresbyter för militär- och sjöprästerskapet etablerades, som var ansvarig för alla kyrkor av regementen, fästningar, militärsjukhus och utbildningsinstitutioner. Makten över militärprästerskapet koncentrerades återigen till en persons person. Enligt lag utsågs protopresbyteren för militär- och sjöprästerskapet, liksom stiftsbiskoparna, av den heliga synoden, varefter han bekräftades i tjänst av kejsaren. Protopresbytern blev den enda prästen som fritt rörde sig över det ryska imperiets territorium. Protopresbyterns huvudassistenter definierades av förordningarna som divisionsdekaner (för medling mellan den högsta militära andliga auktoriteten och prästerskapet som är underordnat den). Dekanerna anförtroddes uppgiften att övervaka kyrkorna och prästerskapet under deras jurisdiktion.
Samma år började tidskriften "Bulletin of the military clergy" att dyka upp (1911-1917 - "Bulletin of the militär- och sjöprästerskap").
Strukturen för militärprästerskapet i den ryska armén bildades:
Under ledning av Protopresbyter G. I. Shavelsky utvecklades och godkändes en instruktion om en militärprästs plikter på slagfältet och i den bakre delen. Instruktionen bestämde platsen och ockupationen för alla kategorier av militära präster. Under första världskriget 1914-1918. Protopresbyter G. I. Shavelsky fick för första gången rätten till personlig närvaro vid militärrådet direkt vid högkvarteret för den högsta befälhavaren och under 1914-1917. han, liksom arméns och flottans förste överste P. Ya. Ozeretskovsky, fick möjlighet att personligen rapportera till kejsaren.
Den 1-11 juli 1914 hölls den 1:a allryska kongressen för militär- och sjöprästerskapet i St. Petersburg, som deltog av 49 präster som representerade statens alla 12 militärdistrikt . Det fastställde militärprästerskapets uppdrag: förutom direkta prästerliga uppgifter beordrades präster att hjälpa till med sårbehandling, hjälpa till med evakuering av döda och sårade soldater, underrätta släktingar och vänner till de döda soldaterna om soldaternas död , delta i att organisera sällskap för att hjälpa funktionshindrade, och även ta hand om arrangemanget av campingbibliotek och militärgravar [13] .
Shavelsky Georgy Ivanovich " Memoarer från den sista protopresbytern från den ryska armén och flottan ".
Kapitel IV. På tröskeln till kriget
”... I början av 1914 hade jag idén att i S:t Petersburg samla representanter för militärprästerskapet från alla militärdistrikt och från flottan för att gemensamt diskutera ett antal frågor som rör livet och arbetet för en militärpräst och i synnerhet frågan om att tjäna en präst i krig. Den sista frågan var av stor betydelse, och under tiden var den, konstigt nog, inte bara för samhället, utan också för militärprästerskapet, helt otydlig och, som jag personligen såg i det rysk-japanska kriget, bestämde varje präst på sitt eget sätt , ibland orimligt och vild...”
År 1915 inrättades kontoret för protopresbyter för militär- och sjöprästerskapet. Det fanns ett nära samspel mellan religioner, så i juni 1915 kom överrabbinen i Moskva Maze, Yakov Isaevich, till fronten av första världskriget för att träffa Protopresbyter Shavelsky. Tidigare 1914 , när första världskriget började , rapporterade Rabbi Maze, på uppdrag av judarna i Moskva i Stora Kremlpalatset , till Nikolaus II om deltagandet av judarna i Moskva i försvaret av fosterlandet, om byggandet av en sjukavdelning för sårade i Moskva Choral Synagogue.
1916 införde Högsta befälet befattningarna som överstepräster för Östersjö- och Svartahavsflottan.
I juli 1917 ägde den andra allryska kongressen för militär- och sjöprästerskapet rum, vid vilken principen om att välja alla personer i militär- och sjöprästerskapets administrativa apparat godkändes.
Överpräster för den ryska armén och flottorna .
Överpräster vid huvudkontoret, vakter och grenadjärkår .
Det var tre av dem:
Sedan 1889, i officiell status, likställdes Chief Military Chaplain med en generallöjtnant .
Överstepräster för enskilda arméer
Överpräst för den manchuriska armén, ärkepräst S. A. Golubev
Militärprästerskapets lön före första världskriget, gnugga. per år [14]
| Haka | Grundlön Efter avdrag |
Höjd lön Efter avdrag |
|---|---|---|
| Acolyte | 360 | 540 |
| Supernumerär diakon | 600 | 732 |
| Personaldiakon | 720 | 876 |
| Präst | 900 | 1080 |
| Frilansande ärkepräst och präst med dekanusgrad | 1080 | 1344 |
| Rektor för militärkatedralen och ärkepräst dekan | 1200 | 1536 |
Den ryska armén har alltid kännetecknats av religiös tolerans. Prästen i den religion som den som avlagde eden tillhörde deltog i att avlägga eden .
”Historien känner inte till ett enda faktum när några konflikter i den ryska armén eller flottan uppstod på religiösa grunder. Både under kriget med Japan och i kriget med Tyskland samarbetade den ortodoxa prästen, mullan och rabbinen framgångsrikt” [15] .
På XVI-talet. under det livländska kriget ( 1558-1583 ) kämpade ortodoxa soldater och muslimer sida vid sida . Protestanten Mikhail Barclay de Tolly blev fältmarskalk, prins, krigsminister och fullvärdig riddare av St George Order. Under första världskriget befallde muslimska generaler kåren: Nakhichevan, Hussein Khan , Abatsiev, Dmitry Konstantinovich , Aliyev, Eris Khan Sultan Giray och många andra. I slutet av XIX-talet. vid generalstabens akademi undervisades militärkonstens historia av den gammaltroende översten Baskakov, och stabschefen för armékåren, generalmajor Khanukov, Alexander Pavlovich , som bekände sig till judendomen 1918 , sköts av bolsjevikerna .
Före första världskriget hade varje militärdistrikt sin egen mullah, präst och rabbin.
Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron:
”De ryska trupperna och militära institutionerna har också romersk-katolska präster under den administrativa dekanens jurisdiktion och lutherska divisionspredikanter med adjungerade; dessutom inrättades 1887 i Warszawa-distriktet vid högkvarteret för var och en av de tre där stationerade armékårerna en post som evangelisk Augsburg-predikant. År 1879 antogs detta icke-ortodoxa prästerskap att delta i den militära landavdelningens emeritfond. I kosackländerna är det muhammedanska prästerskapet under krigsministeriets jurisdiktion. ons Nevzorov, "Historisk uppsats om ledningen av militärprästerskapet i Ryssland" (S:t Petersburg, 1875); T. Barsov, "Om ledningen av militärprästerskapet" (S:t Petersburg, 1879)".
Så här beskriver Kuprin, Alexander Ivanovich ritualen för eden i berättelsen "Duell" ( 1905 ):
"... Romashov pratade ofta med Gainan om sina gudar , om vilka emellertid Cheremis själv hade ganska mörka och magra uppfattningar, och också i synnerhet om hur han avlade trohetseden till tronen och hemlandet. Och han avlade eden på ett riktigt originellt sätt. På den tiden, när edens formel lästes upp för de ortodoxa av en präst , för katoliker av en präst , för judar av en rabbin , för protestanter, i frånvaro av en pastor , av stabskapten Dietz och för muhammedaner av Löjtnant Bek-Agamalov, Gainan hade en mycket speciell historia. Hästskoadjutanten förde honom och två av hans landsmän och medreligionister i tur och ordning en bit bröd med salt på spetsen av en pjäs, och de, utan att röra brödet med händerna, tog det med munnen och åt det genast. Den symboliska innebörden av denna rit, verkar det som, var denna: här åt jag bröd och salt i en ny ägares tjänst - låt järn straffa mig om jag är otrogen ... "
Det muslimska militära prästerskapet i det ryska imperiet är hela uppsättningen av prästerskap som var professionellt engagerade i religiös tillbedjan, muslimska rättsliga förfaranden och ledarskap för gemenskapen av troende i strukturerna för militäravdelningen i det ryska imperiet i slutet av 18:e - början av 20:e århundraden.
I Katarina II:s nominella dekret av den 28 januari ( 8 februari 1783 ) "Om att tillåta undersåtar av den muhammedanska lagen att själva välja akhuns" [16] . I armén var akhunen den högre mullan i militärdistriktet, som huvudsakligen utförde ställningen som högsta biktfadern, vars uppgifter bland annat inkluderade att upprätthålla moralen i enheterna, förklara de kungliga manifesten, dekreten, vädjanden från regeringen och generalstaben till armén.
4 ( 16 ) januari 1833 . N:o 5885. Nominellt dekret, meddelat militärministeriets kommissariatsavdelning av vakthavande general. "Om produktionen av löner av regementets Mullams av Bashkirregementen" [17] .
Den suveräna kejsaren, det högsta kommandot, förhärligade: regementsmullorna från bashkirregementena i tjänsten, istället för lönen som de nu får på 150 rubel, fortsätter att tjäna löner på 300 rubel per år, i sedlar.
- Komplett samling av lagar i det ryska imperiet. Andra mötet volym 8 - C.9År 1877 etablerades heltidstjänster för muslimska mullor och imamer i den ryska armén. De var tvungna att göra en omväg till alla delar där muslimer tjänade, vara närvarande vid avläggandet av eden (förutom eden om trohet till tsaren och fosterlandet, denna ceremoni åtföljdes av att läsa och kyssa den heliga Koranen), uppförande samtal och predikningar, och även utföra riterna för konvertering till islam, minne av de döda och begravning enligt muslimska seder. I Moskva och St. Petersburg, såväl som i vissa städer i östra Sibirien och norra Kaukasus, utsågs cheferna för lokala muslimska församlingar till heltidstjänster som militära mullor. Med början av det rysk-japanska kriget introducerades permanenta mullor eller imamer i trupperna.
Regementsmullan från det 8:e grenadjärregementet stationerad i Tver 1901 , Khusain Seid-Burkhanov, upphöjdes till hederstiteln "akhun" av Orenburgs muhammedanska andliga församling, medan han hade rang som överstelöjtnant. År 1905 fanns det 73 muslimer i regementena stationerade i Tver (8:e grenadjären och 1:a dragonen) .
Den 3 januari 1909 nominerades den Tver-muhammedanska mullan från katedralmoskén, byggd 1906, Khusain Seid-Burkhan , till posten som mulla i Moskvas militärdistrikt , godkänd för befattningen i juli 1909 .
Den första mullan i Amurs militärdistrikt var en bonde från exilerna i Aleksandrovsky-distriktet, Fr. Sakhalin ogly Gabdul-Gafar-Abdul-Jebar . Den andliga vägledningen av militärmuslimerna i distriktet organiserades genom heltids- och icke-anställda mullahs. Följande bevis har bevarats: "Jag, undertecknad Haji, Imam och Mugallem, Gabdul-Gafar-Abdul-Jebar, har äran att klargöra att jag, på grundval av det ryska imperiets lagar... vald till mulla för muhammedanska trebs sedan 1891 av de lägre leden av Khabarovsk- och Vladivostokgarnisonerna Muhammedansk bekännelse, nämligen: 1, 3, 7, 8, 10 östsibiriska linjära bataljoner; — Khabarovsk-distriktets konstverkstad; - sjömän från den sibiriska flottan besättningen; - Första Ussuri järnvägsbataljon; - Vladivostok fästning artilleri; - Vladivostok fästning infanteriregemente; - Östsibiriska sapperbataljonen; - Vladivostok sapper Company; - Khabarovsk District Art Warehouse; — Khabarovsk lokallag; - 3:e batteriet i den 2:a östsibiriska artilleribrigaden; - Nikolaev fästningsartillerikompani; - 11:e, 12:e, 24:e östsibiriska gevärsregementena; - fältreserv nr 16 på sjukhuset.
Efter första världskrigets utbrott, på rekommendation av Gataulla Bayazitov , utsågs hans student Gimadi Baigildeev till militär akhun i det nordkaukasiska militärdistriktet och skickades till staden Armavir för att arbeta i tsararméns muslimska enheter. Gimadi Baigildeev träffade upprepade gånger ordföranden för den turkiska Röda halvmånen, Yusuf Akchura, för att lindra den svåra situationen för krigsfångar, som den turkiska regeringen inte brydde sig särskilt mycket om. Efter oktoberrevolutionens seger sparkades militära akhuner, liksom kristna präster, från armén och ersatte dem med kommissarier.
I publikationen "All Kharkov" för 1914-1915. adressen anges: Mohammedan Cathedral Mosque. Yaroslavskaya st., 31-33. Kharkivs provins akhun och mullah i Kievs militärdistrikt Uzbyakov Rakhim. Från 1914 till 1917 var han en militär mullah i Kievs militärdistrikt, som inkluderade Kharkov-garnisonen.
Den 27 augusti 1827 , medan P. A. Modzhuginsky var överstepräst, godkändes dekretet om judarnas militärtjänst . Judiska soldater fick gå till synagogor och utföra riterna enligt den judiska tron, så länge den var tolerant. Om det inte fanns någon synagoga på utplaceringsplatsen, fick judarna samlas i ett "gäng" för att utföra ritualer. I enlighet med bestämmelserna i arméreglementet (paragraf 94) fastställdes: "Om det finns fler än 300 judar kan en rabbin med lön från statskassan utses för dem, vilket görs efter inlämnande från de militära myndigheterna. " Judar , enligt Nicholas I:s dekret om införandet av militärtjänst för dem (26 augusti 1827), rekryterades från 12 års ålder. Judiska barnrekryter under 18 år skickades till kantonistbataljoner , varifrån de flesta av dem hamnade i kantonistiska skolor, och ett fåtal tilldelades byar för att stanna, eller som lärlingar till hantverkare . Åren som kantonister räknades inte till militärtjänstgöringen (25 år) för både judar och icke-judar. Utkastet till kvoten för judiska samfund var tio rekryter från tusen män årligen (för kristna - sju från tusen per år) (uppropet tillkännagavs endast för ett av de fyra rekryteringsdistrikten, det vill säga vart fjärde år för varje enskilt distrikt) . Från samhällena var de dessutom skyldiga att betala med ett " påföljd " antal rekryter för efterskottsskatt, för självstympning och rymning av en värnpliktig (två för varje), och det var tillåtet att fylla på erforderligt antal värnpliktiga med minderåriga [19] .
Fram till 1827 ersattes militärtjänsten med skatter för Rysslands judar. Från 1827 började judar värvas in i armén för 25 års aktiv tjänst. Tusentals judar stred i den ryska armén under Krimkriget (1854-1856). Omkring 500 judiska soldater dog under försvaret av Sevastopol. 1874 infördes lagen om allmän militärtjänst, enligt vilken alla ryska medborgare som hade fyllt 21 år var föremål för militärtjänst. Judarnas utjämning av rättigheterna med resten av befolkningen i förhållande till militärtjänsten inskrevs i lagen.
Till minne av det heroiska försvaret av Sevastopol 1866, i staden Sevastopol, över graven för 500 (och enligt andra källor - 3000) stupade ryska judiska soldater, restes ett monument med inskriptioner på ryska och hebreiska: "Till minne av judiska soldater som dog för fäderneslandet under försvaret av Sevastopol under kriget 1854-1855.
Under räden av stammarna i den gyllene horden mot Ryssland blev ortodoxa kloster - fästningar av ande och tro också militära fästningar.
Under treenighetsbelägringen 1608 förväntade sig ledarna för den polsk-litauiska armén inte ett envist försvar av klostret, baserat på massförkastandet av Vasilij Shuiskys regeringstid av Rysslands befolkning och förlamningen av den ryska statsmakten. Därför satte den ryska garnisonens vägran att överlämna Trinity-Sergius-klostret utan motstånd dem i en svår position. Den 12 januari 1610 upphävde interventionisterna belägringen av klostret och drog sig tillbaka till Dmitrov . Det 16-månaders hårda, men envisa, aktiva, skickliga och framgångsrika försvaret av Trinity-Sergius-klostret har tagit slut. Den heroiska kampen för klostrets försvarare, och det fanns 3 000 av dem, lyckades försvara en viktig strategisk punkt på de norra inflygningarna till Moskva från interventionisterna och ge ett betydande bidrag till utplaceringen av folkkriget mot interventionisterna.
Solovetsky-upproret 1668-1676 är ett uppror av munkarna i Solovetsky-klostret mot patriarken Nikons kyrkoreformer . På grund av klostrets vägran att acceptera innovationer, vidtog regeringen 1667 stränga åtgärder, beordrade att konfiskera alla gods och egendom i klostret. Ett år senare anlände tsarregementena till Solovki och började belägra klostret.
I början av 1700-talet inledde Peter I kampen för tillgång till Östersjön och Rysslands utvidgning mot nordväst. År 1702 (11 oktober ( 22 )) erövrade Ryssland fästningen Noteburg (döpt om till Shlisselburg ), och våren 1703 fästningen Nienschanz vid mynningen av Neva . Här , den 16 maj (27), 1703, började byggandet av St. Petersburg , och basen för den ryska flottan, fästningen Kronshlot (senare Kronstadt ) låg på Kotlin Island . Under militärkampanjen 1710 lyckades den ryska armén inta Viborg . Sedan skapades provinsen S: t Petersburg på grundval av provinsen Ingermanland . År 1715 utfärdade Peter I , på begäran av klostret Archimandrite Kirillo-Belozersky, ett dekret om restaurering av klostret i Valaam . Byggandet av klostret tilläts på det nyerövrade området, när fredsavtalet ännu inte hade undertecknats.
Under Krimkriget vid Vita havet begränsades aktionerna från skvadronen av kapten Omaneis anglo-franska flotta till fångst av små handelsfartyg, rån av kustbor, dubbelbombardement av Solovetsky-klostret [20] Där var försök att göra en landning, men de övergavs. Hösten 1854 lämnade de anglo-franska skvadronerna Östersjön.
Sedan 1797 , genom dekret från kejsaren, började representanter för prästerskapet att tilldelas order för särskilda meriter. Militära prästerskap mottog St. Anne-orden, St. Lika med Ap. Prins Vladimir, St. George och guldbröstkors på St. George-bandet. De två senaste utmärkelserna gavs endast för militära utmärkelser. År 1855 fick militärprästerskapet rätten att fästa svärd på order som tilldelades för utmärkelse i en stridssituation, vilket brukade vara officerarnas privilegium.
I enlighet med det kejserliga dekretet av den 13 augusti 1806 gjordes alla militära prästers nomineringar för utmärkelser genom militära myndigheter. De andliga auktoriteterna kunde bara uttrycka sin åsikt. Prästerskapet presenterades för priser på gemensam basis med militären. År 1881 har de högsta representanterna för c.v. och m.d.
De meriter för vilka en militärpräst kunde erhålla de flesta möjliga utmärkelser fastställdes inte i några lagar. Undantaget var stadgarna för orden av St. Vladimir och St. Anna. Stadgan för St. Anne-orden, som ändrades 1833 , föreskrev att präster belönas för "förmaningar och exempel för regementen i strider", för att bevara soldaternas hälsa och moral (om "för tre år i rad kommer det inte att vara bland dem skyldiga till brott mot militär disciplin och fred mellan invånarna, och antalet flyktingar kommer inte att överstiga en person på hundra i komplexitet”. Rätten att tilldela St. Vladimirs orden av 4:e graden utökades till militäravdelningens präster för 25 års tjänst med deltagande i militära kampanjer och 35 år i nivå med officersgraderna i fredstid. Denna praxis utvidgades även till diakoner, om de fick äran att erhålla S:ta Anna-orden av 3:e graden före tjänstetiden på 35 år i den heliga värdigheten.
Förutom utmärkelser från den rysk-ortodoxa kyrkan, fick många präster St. George -orden , såväl som andra order och medaljer, under striderna .
Präst vid 19. Chasseurregementet Fr. Vasily Vasilkovsky tilldelades 4:e graden av St George Order för utmärkelse i slaget vid Maloyaroslavets, där han, med ett kors i handen, var i regementets stridsformationer och inspirerade soldaterna . På begäran av M. I. Kutuzov beordrade Alexander I att den modige prästen skulle tilldelas Sankt Georgs orden av 4:e graden för hans oräddhet och nitiska tjänst. Detta var första gången i ordens och det ortodoxa prästerskapets historia som en militärpräst tilldelades St. George-orden. Den 17 mars 1813 tilldelades beställningen fr. Vasily. [21] .
Senare, under 1800-talet, tilldelades ytterligare 3 militärpräster S:t Georgsorden.
Den första utmärkelsen på 1900-talet ägde rum den 27 november 1904. Befälhavaren för den ryska armén, general A.N. Kuropatkin , tilldelade personligen den 29-åriga regementsprästen vid 11:e östsibiriska gevärsregementet, Fr. Stephen . Under det rysk-japanska kriget , i det första stora slaget på land den 18 april (1 maj), 1904, på den södra delen av gränsen mellan Korea och Kina, nära Tyurenchen , nära Yalufloden (Yalujiang), välsignade skyttarna , sjunger "Kristus är uppstånden" Fr. Stefan ledde ett kompani till attack, vars befälhavare dödades. I denna strid, Stefan skadades av två kulor.
Sedan tilldelades beställningen militärpräster ytterligare 13 gånger, och den sista utmärkelsen ägde rum 1916 .
Särskilda utmärkelser gjordes också: på order, S:t Georges kors och medaljer, istället för bilden eller monogrammet av ett ortodoxt helgon, placerades en dubbelhövdad örn - Rysslands vapensköld. Eftersom St. George är ett kristet helgon, tillhandahölls en variant av ordningen för hedningarna, där i stället för St. George Rysslands vapen , en dubbelhövdad örn, avbildades. Ordningsmodellen med en örn godkändes av Nicholas I den 29 augusti 1844 under det kaukasiska kriget , och den första som fick ett nytt märke var major Dzhamov-bek Kaitakhsky och Jewish Union of St.
Ryska republiken är namnet på Ryssland från 1 september 1917 till 10 juli 1918. Den proklamerades av den provisoriska regeringens dekret av den 1 september (14), 1917 [22] .
1917 införde den provisoriska regeringen ställningen som överrabbin för den ryska armén. Efter oktoberrevolutionen vägrade soldaterna från den ryska kejserliga armén , som var i tysk fångenskap, att utföra bekännelse och nattvard, trots att sakramenten var obligatoriska [23] .
Den 16 januari 1918 likviderades institutet för militär- och sjöprästerskapet i den ryska armén på order av folkkommissariatet för militära angelägenheter. 3 700 präster och präster avsattes från armén, varav 2 813 präster.
En betydande del av militärprästerskapet fortsatte sin tjänst i arméerna av A. I. Denikin, P. N. Wrangel, A. V. Kolchak under inbördeskriget 1917-1923.
Den 27 november 1918, på order av general A.I. Denikin, inrättades positionen som protopresbyter för militär- och sjöprästerskapet för volontärarmén . Den 10 december, på order av general Denikin , utnämndes G. I. Shavelsky till posten som protopresbyter . Vid den tiden fanns det omkring 50 präster i volontärarmén.
Från och med november 1919 bestod personalen vid kontoret för överprästen för armén och marinen i amiral A. V. Kolchaks regering av 10 personer, inklusive översteprästen A. Kasatkin, den biträdande översteprästen N. Rozhdestvensky och chefen för ämbetet för prästen A. Bukaev.
En avdelning av militärprästerskapet fanns också i oktober-november 1919 i den nordvästra armén av general N. N. Yudenich . Militärprästerskapet var också närvarande i ett antal andra "vita" formationer, till exempel ataman G. M. Semenov.
Den 28 mars 1920 ersatte general Wrangel, Pyotr Nikolajevitj, Shavelsky som chef för militärprästerskapet för de väpnade styrkorna i södra Ryssland; på Krim tog biskop Veniamin (Fedchenkov) platsen som chefen för militär- och sjöprästerskapet .
I de vita arméerna fanns det fall av oenighet mellan militärledningen och militärprästerskapet. Till exempel skrev atamanen för partisanavdelningen av amiral A. V. Kolchak B. V. Annenkovs väpnade styrkor till kårdekanusen att "hela laget av präster var uteslutna från divisionen och kommer inte att accepteras från och med nu." Anledningen var prästerskapets vägran att bära en militäruniform med en skalle och ben sydda på ärmen, tilldelad av B. V. Annenkov till alla led i divisionen.
I november 1920 , efter Röda arméns erövring av Krim, emigrerade biskop Veniamin tillsammans med resterna av frivilligarmén till Istanbul och fortsatte att beskydda det ryska militära prästerskapet i Turkiet, Bulgarien, Grekland, Serberriket, kroater och slovener.
Under det stora fosterländska kriget talade kyrkoledare för den rysk-ortodoxa kyrkan, som var i exil, med stödord för den sovjetiska armén.
Sedan början av 1990-talet Den ryska kyrkan började återigen ta hand om soldaterna.
1995 skapades den synodala avdelningen för Moskva-patriarkatet för samarbete med de väpnade styrkorna och brottsbekämpande organ.
År 2005 återskapades Militärdekanatet (St. Petersburgs stift) .
Den 21 juli 2009 beslutade Ryska federationens president att återskapa institutionen för militärprästerskapet i Rysslands väpnade styrkor. Detta beslut initierades av överklagandet från medlemmarna i Rysslands interreligiösa råd , som undertecknades av patriark Kirill från Moskva och hela Ryssland, Supreme Mufti, ordförande för Central Spiritual Administration of Muslims of Russia Talgat Tadzhuddin, Mufti, ordförande för Muftisrådet i Ryssland Ravil Gainutdin, Mufti, ordförande för samordningscentret för muslimer i norra Kaukasus Ismail Berdiev, överrabbin, ordförande för Federation of Jewish Communities of Russia Berl Lazar, Pandito Khambo Lama, chef för Buddhist Traditional Sangha av Ryssland Damba Ayusjeev.
Den 7 juni 2022 beslutade den heliga synoden att återuppliva positionen som protopresbyter för militär- och sjöprästerskapet som fanns före 1918 [24] [25] .
Samma vinter i januari, den 16:e dagen i veckan, kröntes den välsignade storhertigen Ivan Vasilyevich av Hela Ryssland till Rysslands kungarike av den välsignade Macarius ...