Valaam kloster

Kloster
Valaam Spaso-Preobrazhensky kloster

Spaso-Preobrazhensky Valaam Stauropegial Monastery, 2017
61°23′21″ s. sh. 30°56′42″ E e.
Land  Ryssland
Ö Valaam , Ladogasjön
bekännelse Ortodoxi
Stift Stauropegion av Moskva-patriarken
Sorts manlig
Arkitekt Gornostaev, Alexei Maksimovich
Stiftelsedatum sent 1000-tal - tidigt 1100-tal, exakt datum okänt
Reliker och helgedomar relikerna av St. Sergius och Herman av Valaam (under en skäppa i katedralens nedre kyrka)
Vicekung Hegumen biskop av Treenigheten Pankraty (Zherdev)
Status  Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av regional betydelse. Reg. nr 101620695160005 ( EGROKN ). Artikelnummer 1010054029 (Wikigid-databas)
stat nuvarande
Hemsida valaam.ru
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Valaam Spaso-Preobrazhensky-klostret är ett stauropegiskt kloster i den rysk-ortodoxa kyrkan , beläget på öarna i Valaam-skärgården i Ryssland i Republiken Karelen .

Historik

Enligt legenden, under spridningen av kristendomen, flyttade aposteln Andrew den förste kallade till norr och predikade evangeliet . Efter att ha passerat Dnepr och Volkhov gick Kristi lärjunge in i "nevosjöns stormiga och roterande vatten " och installerade ett stenkors på "Valaam-bergen". Enligt ett av de två koncepten för klostrets uppkomst, efter 900 år, kom två munkar, Sergius och Herman [1] , "från östländerna" (möjligen från Grekland ) och grundade ett klosterbrödraskap på en av öarna . Skriftliga källor ("liv"), som vittnar om de heligas liv och gärningar, anses vara förlorade. Det andra konceptet hänvisar klostrets grund till X-XI århundraden. Den är baserad på en av utgåvorna av den helige Avraamy av Rostovs liv , som innehåller ett omnämnande av munkens vistelse i Valaam på 1000-talet , samt ett antal krönikareferenser till överföringen av relikerna från St. Sergius och Herman från Valaam till Novgorod 1163 .

En relativt pålitlig dokumentär historia om Valaam-klostret börjar på 1300-talet . Valaam-klostret nämns i Savvaty av Solovetskys liv . I " Sagan om Valaam-klostret " är grundåret 1407 . [2]

I början av 1500-talet bodde omkring 600 munkar i skärgården, men upprepade angrepp från svenskarna ledde till att den bördiga ön ödelades.

Stora norra kriget

I början av 1700-talet inledde Peter I kampen för tillgång till Östersjön och Rysslands utvidgning mot nordväst. År 1702 (11 oktober ( 22 )) erövrade Ryssland fästningen Noteburg (döpt om till Shlisselburg ), och våren 1703 fästningen Nienschanz vid mynningen av Neva . Här , den 16 maj  (27),  1703, började byggandet av St. Petersburg , och basen för den ryska flottan, fästningen Kronshlot (senare Kronstadt ) låg på Kotlin Island . Under militärkampanjen 1710 lyckades den ryska armén inta Viborg . Samtidigt skapades provinsen Sankt Petersburg på grundval av Ingermanland .

År 1713, som ett resultat av det finska fälttåget, intog ryska trupper Helsingfors och Abo .

År 1715, på begäran av Archimandrite Kirillo-Belozersky-klostret , utfärdade Peter I ett dekret om restaurering av Valaam-klostret. Byggandet av klostret tilläts på det nyerövrade området, när fredsavtalet ännu inte hade undertecknats.

År 1719 invigdes Frälsarens förvandlingskyrka i trä, cellbyggnader och hjälplokaler byggdes.

År 1719 bildades provinsen Viborg på de erövrade länderna , som blev en del av provinsen St. Petersburg . Valaam-skärgården, som var en del av Keksgolm-länet, föll också in i den nya provinsen [3] . År 1721, efter att ha undertecknat Nystadtfördraget , erkände Sverige officiellt anslutningen till Ryssland av Ingermanland , Kexholm län och en del av Karelen med distriktet Viborg län. [fyra]

Utveckling av klostret

År 1730 uppfördes Assumptionskyrkan, ett trästaket byggdes, men branden 1754 förstörde dessa första byggnader. Kejsarinnan Elizaveta Petrovna gjorde ansträngningar för att återställa klostret, men 1765 bodde bara 11 munkar i det.

År 1774 invigdes Herrens förvandlingskyrka . Cellrum byggdes runt templet i form av ett torg, i vars hörn antagandet ("vinter", det vill säga uppvärmd) och Nikolskaya-kyrkorna uppfördes.

I slutet av 1700-talet arbetade skulptören Kondraty Konyagin, känd för sitt arbete i kyrkorna i Ostashkov och Nilo-Stolobenskaya- öknen, i Valaam-klostret, som moderna konstkritiker tillskriver den vördade som en mirakulös bild av munken. Noll av Stolobensky [6] [7] .

Hegumen Nazarius , som ledde klostret 1781, började en stor stenbyggnad. År 1805, på den södra delen av det yttre torget, uppfördes en portkyrka i de heliga apostlarna Petrus och Paulus namn , och i den norra delen en sjukhuskyrka i namnet på ikonen för Guds moder "Livet". -Ge våren". Sedan dess har det 72 meter höga klostrets klocktorn tornar upp sig ovanför ön. På 1800-talet gjuts också den största bland Valaam-klockorna - en klocka för att hedra aposteln Andreas den förste kallade , som vägde 1000 pund.

Storfurstendömet Finland

År 1811 blev det finska guvernementet och därmed Valaams skärgård en del av det finska ryska imperiets storfurstendöme . Provinsen fick sitt tidigare namn - Vyborg. År 1819 besökte kejsar Alexander I klostret . I kyrkligt hänseende var klostret fram till 1892 underordnat S:t Petersburgs storstadsmän och gick sedan in i det nyinrättade Viborgs och Finlands stift.

Den största ökningen av klostret kom på XIX-talet . 1839 utnämndes fader Damaskin till rektorsposten , som ledde klostret i 42 år. Det var han som såg till att byggarbetet på ön endast utfördes under ledning av kvalificerade arkitekter. Den första personen han bjöd in var St. Petersburg-arkitekten, akademikern Alexei Gornostaev .

Fader Damaskin upprättade en strikt regim för bröderna: obligatorisk vård av de äldste för noviser och unga munkar, rigorös närvaro vid gudstjänster, många timmars arbetslydnad. Efter abbot Damaskins död sköttes klostret av hans efterträdare, Jonathan II, som kunde utföra abbot Damaskins mest ambitiösa uppdrag - byggandet av en ny majestätisk Transfiguration Cathedral, designad för mer än 3 000 personer.

Valaam-asketikerna ville förvandla sitt kloster till Nya Jerusalem, tack vare vilket det i början av 1900-talet dök upp namn på ön som hänvisar till Nya testamentets tider : Kidron, Getsemane , Mount Eleon , Resurrection Skete.

I början av första världskriget bodde omkring 1 000 människor på ön.

Som en del av det oberoende Finland

Efter oktoberrevolutionen blev Valaam en del av det nybildade Finland , tack vare vilket klostret nominellt bevarades, men eftersom han var den nationella minoritetens kyrka (den huvudsakliga religionen i Finland är lutherdomen ), upplevde han en ökande diskriminering från de finska myndigheterna. [8] . De finska myndigheterna krävde att ärkebiskop Seraphim (Lukyanov) skulle lära sig finska inom tre månader . Vladyka dök inte upp för språkprovet, och för detta deporterades han till ön Konevets . I frågan om avryssning av den rysk-ortodoxa kyrkan började de finska myndigheterna samordna sina handlingar med de estniska myndigheterna , där avryssningen av den ortodoxa kyrkan snabbt höjdes till statspolitikens rang och prövades i det övervägande ryska. Pechora distriktet . Präst Herman Aav , utnämnd i november 1923 till biskop av Karelen, kyrkoherde för ärkebiskop Seraphim , avskedades från Estland . Under honom störtade klostret i en atmosfär av "oenighet och rättstvister" [8] . Från och med 1925 översattes ortodoxa gudstjänster på Valaam till finska. Parallellt stärkte de finska myndigheterna själva öarna i form av militär ingenjörskonst i händelse av en konfrontation med Sovjetunionen .

Den finska ortodoxa kyrkan , sedan 1923 under jurisdiktionen av patriarkatet i Konstantinopel , som samma år övergick till den nya julianska kalendern , efter påtryckningar från de finska myndigheterna, antog västra Paschalia , vilket tvingade Valaam-klostret att gå över till den nya stilen . Övergången till en ny stil på 1920-talet var orsaken till förstörelsen av Valaams enhet. Slutet på konfrontationen, som varade i 10 år i klostret, sattes av de finska specialstyrkorna som landsteg på ön [9] . En betydande del av bröderna vägrade då att underkasta sig ärkebiskop German av Finland . Dessa "gamla kalender"-munkar åkte till Serbien, Grekland, Makedonien, Tyskland, USA, Marocko .

1930 innehöll klostret 300 bröder och 100 arbetare och hyrda arbetare [10] . Munkarna åt magert, enligt protokollet från de äldre brödernas möte daterat den 13 maj 1930: "Bröderna i klostret äter uteslutande vegetabilisk mat, fisk ... de får en bit bröd bara på helgdagar ... de äter vegetabilisk olja ... Med begränsade medel försöker klostret spara på allt ... Utöver detta ... matar fattiga pilgrimer och andra personer gratis, vilket kostar mer än [a] tiotusentals mark ... gör privata donationer och vägrar hädanefter inte hjälpa till så mycket som möjligt” [10] .

Varje år kom flera tusen pilgrimer och turister (från olika länder, mestadels finländare) till klostret. Sålunda finns det i klosterboken antecknat att Valaam år 1936 besöktes av "turister" i ett antal av 3540 personer från 22 stater, varav 2137 var finnar, 562 svenskar och 40 ryssar [11] .

Klostret under det sovjetisk-finska kriget

Under det sovjetisk-finska kriget 1939-1940 föll klostret i krigszonen. Munkarna gav stöd till flyktingar från östra Karelen (främst ortodoxa). Redan den 16 november 1939 beslutade klostrets styrelse:

1. Donera 50 000 mark i kontanter och andliga böcker värda 12 000 mark till de evakuerade medborgarna i östra Karelen;

2. Donera för publicering av andlig litteratur för samma medborgare 5000;

3. Donera till de evakuerade ortodoxa på Karelska näset 5000; Skicka donationer genom Sergius och Hermans brödraskap [12]

Den 26 november och 9 december 1939 (gammal stil) ägde de första sovjetiska flyganfallen mot Valaam rum [12] . I december 1939 började evakueringen från Valaam. Den 20 december 1939 fördes sjuka och äldre munkar, såväl som noviser och kvinnor, ut från ön [13] . Den 28 december 1939 ägde ytterligare en våg av evakueringar rum [14] . De som evakuerades under dessa två vågor (136 personer) placerades i skolbyggnader 120 km norr om Jyväskylä [15] . Den 6 februari 1940 ägde en ny evakuering rum - alla munkarna och abboten lämnade i militära lastbilar och lämnade fem personer kvar i klostret: två hieromonker (för vård av finsk ortodox militär personal), hieromonk Simforian (Matveev), novis ingenjör Vladimir Kudryavtsev, kapten på ångfartyget "Sergius"-munken Irakli (Maikevich) [16] .

I januari-februari 1940 bombade sovjetiska flygplan klostrets byggnader. Bombningarna var frekventa: 6, 19, 20, 21-28 januari, 2-4 februari och 10-16 februari 1940 [14] . Bombningarna av Valaam skrevs om i den vita emigrantpressen [17] .

De evakuerade munkarna tog med sig alla de mest värdefulla sakerna, inklusive originalet av Valaam-ikonen för Guds moder (ikonmålare - Hieromonk Alipy , i världen - Alexei Konstantinov), andra helgedomar och klockor (i vår tid, inter- kyrkliga förhandlingar om återlämnandet av den ursprungliga Valaam-ikonen för Guds moder till Valaam-klostret pågår ROC och FOC i mer än 20 år). Den 18 mars 1940 ringde 12 sällsynta slag av den stora klockan i Transfiguration Cathedral ut över vattnet i Ladoga-sjön och tillkännagav slutet på klostrets liv [18] . Munkarna bosatte sig i staden Heinävesi i Finland, i godset Papinniemi, där de grundade Nya Valaam-klostret [19] . Donationer från utlandet mottogs för återuppbyggnaden av klostret - 25 629,25 mark från Tolstojfonden och (22 juni 1940) - 50 000 mark från påven [20] . Vid tiden för evakueringen bestod klostrets bröder av 173 personer, varav 123 från bönder, 23 från stadsborna, två från prästerskapet och två ärftliga adelsmän [21] . Nästan alla var läskunniga - det fanns bara 14 halvläskunniga personer [21] .

Ibland finns det uttalanden om offren bland munkarna under evakueringen motbevisas av klostrets metriska dokument och tjänstehandlingar av bröderna, som visar att ingen dog under evakueringen [22] .

Nya Valaam-klostret

I slutet av det stora fosterländska kriget 1945 besökte Metropolitan Grigory (Chukov) New Valaam och gjorde annekteringen av klostret till Moskvapatriarkatet . Många gamla munkar förklarade sin önskan att återvända till sitt hemland, till den gamla ön [23] . Efter 12 år, 1957, kom klostret under den finska ortodoxa kyrkans jurisdiktion . Samma år lämnade endast sju munkar till Sovjetunionen; den yngsta av dem som lämnade då var 59 år och den äldsta - 84 [23] . Kyrkoslaviska gudstjänster upphörde 1977 och den siste ryske munken dog 1981. Nu fortsätter klostret att fungera som ett finsk-ortodoxt kloster och tar emot mer än 100 tusen besökare om året – både pilgrimer och turister. Detta är ett avskilt välskött kloster bland sjöar och skogar - med museum, kulturcentrum och bibliotek.

Klostret 1940-1941

Information om de övergivna byggnaderna i klostret från mars 1940 till juni 1941 är knapphändig. Det är känt att en skola med båtsman och ett kompani hyttpojkar nästan omedelbart placerades i klosterbyggnaderna [24] . Historikern Sergey Milyaev , författaren till tryckta publikationer om kampen mot religiösa överlevnad, skickades till Valaam för att välja ut manuskript och böcker från klostrets bibliotek och arkiv [24] . År 1941 dök Milyaevs tvåsidiga publikation om klostret upp i tidskriften Bezbozhnik under titeln "Förre härd för obskurantism och spionage" [25] . Milyaev, på grundval av dokument han hittade i klostrets arkiv (med exakta citat), förde fram ett antal anklagelser mot klostrets bröder [26] . Alla dokument som används av Milyaev har bevarats [27] . År 1940 publicerade Milyaev en artikel om klostret i tidskriften At the Turn, som rapporterade följande [28] :

Fram till 1940 var Valaam en liten "munkstat" - obskurantister, exploatörer, bankirer, då - spioner och sabotörer, en utpost för den internationella kontrarevolutionen vid gränsen till Sovjetunionen. Denna "stat" i yta var 30 gånger större än Vatikanen - påvens "stat", dubbelt så stor som Furstendömet Monaco - ett fragment av det feodala Europa. Och Valaam-munkarnas inkomster var fyra gånger högre än furstendömet Monacos inkomster

Milyaev noterade att "hela Valaams historia 1918-1940. är berättelsen om en antisovjetisk utpost vid Sovjetunionens nordvästra gränser” [29] .

Milyaev valde ut 1 191 böcker från klosterbiblioteket för export till Sovjetunionen, men innan det stora fosterländska kriget började exporterades inte alla [29] .

Perioden av det stora fosterländska kriget

Hösten 1940, på själva ön Valaam, i klosterbyggnaderna, organiserades en skola för båtsman och hyttpojke , vars medlemmar gick till försvaret av Leningrad 1941 . Den 20 september 1941 ockuperades Valaams skärgård av finnarna [30] . Huvuddelen av klostrets byggnader överlevde, men klostrets egendom skadades. Således revs tungan på den stora Andreevsky-klockan i klostret, som vägde 16 ton, av och den tredje delen sågades av (den togs bort någonstans) [31] . 1942-1944 restaurerades klostret och drevs. Den finska armén betalade för att klostret skulle stanna i sina byggnader och för denna avgift köpte klostret mat till sig själv. Endast en liten del av bröderna som evakuerades 1940 återvände till Valaam, och klostren deltog i striderna mot Sovjetunionen (två tilldelades finska order) [32] .

Skadorna på klostret från närvaron av sovjetiska trupper användes av fascistiska propagandister. Klostret besöktes ofta av tyskarna som tog bilder av det, samt representanter för andra länder i det fascistiska blocket - Bulgarien, Rumänien, Slovakien, Ungern och Kroatien [33] . Bröderna i klostret gynnades av dessa besökare - genom dem skickade munkarna brev och fotografier till valaamiterna till andra länder [34] . I augusti 1942 besöktes Valaam av den italienske korrespondenten och fotografen Lino Pellegrini, som lämnade en detaljerad rapport i det officiella tryckta organet för fascistpartiet "Il popolo d'Italia" (cirka en månad senare trycktes det om av den vita emigranten " Paris Bulletin") [35] .

Svår var frågan om inställningen till sovjetiska krigsfångar. Den 27 december 1941 krävde nybörjaringenjören Vladimir Kudryavtsev skriftligt från hegumen Khariton att skicka klosterpengar för att förbättra näringen för sovjetiska krigsfångar. Khariton vägrade, eftersom det handlade om försäljningen av chasublarna som togs från Valaam 1940, varpå Kudryavtsev svarade: "Jag berättar inte för dig, Kristus själv." Den 4 januari 1942 skrev Kudryavtsev återigen till abbot Khariton i denna fråga, till vilken Khariton krävde att han skulle lämna klostret. Som ett resultat togs Kudryavtsev bort från klostret [36] . I mars 1944 gick klostret med på att acceptera munkarna i Pechenga-klostret med tanke på deras svåra situation under krigets förhållanden [37] .

Den 19 september 1944 lämnade finska trupper och munkar Valaams skärgård [37] . Senare låg en hjälpgård till Pitkäranta massabruk där , ett skogsbruk organiserades och en klosterväderstation restaurerades.

Sovjetperioden

1950 , i de tidigare cellerna och sketserna, inrättades ett hus för funktionshindrade av krig och arbete, där bland annat krigsinvalider från fastlandet, inklusive Leningrad, tvångsplacerades. Överfördes till fastlandet 1984 .

Det var först på 1960-talet som de första motorfartygen med turister började anlända till ön. 1979 organiserades ett museum-reservat [38] på territoriet , och lite senare började restaureringen av monument.

Revival

Den 18 september 1989 beslutade Karelens ministerråd att "överföra till användningen" av Leningrads stift katedralen med ett inre torg och de närmaste skisserna, med undantag för Uppståndelsen och Getsemane [39] .

Den 13 december 1989 , på minnesdagen av aposteln Andreas den förste kallade, satte sex munkar sin fot på ön: Hieromonkarna Varsonofy (Kapralov) , Gerontius (Fedorenko) , Photius (Begal) , Hierodeacon Seraphim (Gordeev) , nybörjare Leonid Makarov och Vadim Erlich. Anlända invånare inkvarterades i det tidigare interneringscentret i House of Invalids. Gudstjänster återupptogs i kyrkan i namn av St. Sergius och Herman av Valaam. Från allra första början etablerades strikt lagstadgade tjänster på Valaam, Valaam-sången återupplivades [39] .

Den 18 januari 1993, genom dekret av patriarken Alexy II , utsågs Archimandrite Pankraty (Zherdev) , sedan 2 juni 2005  - Biskop av Trinity , till abbot av klostret . Hegumen Methodius (Petrov) står under hans överinseende , som också är chef för det ortodoxa kultur- och utbildningscentret "The Light of Valaam" [40] .

Den 27 februari 1994 återinvigde Archimandrite Pankraty kapellet i Valaam-klostret på Sinopskaya-vallen i St. Petersburg , vilket avslutade processen att återlämna detta kapell till klostret [41] .

År 1998 fick uttalandet från bröderna i Valaam-klostret om ekumenikens skadlighet och samarbete med Kyrkornas världsråd (WCC) [42] [43] ett stort offentligt ramaskri . "Deltagande i WCC:s aktiviteter baserat på det ekklesiologiska kätteri," sade bröderna i Valaam-klostret i ett uttalande, "tvingar oundvikligen de ortodoxa deltagarna i den ekumeniska rörelsen att behandla heterodoxa samhällen som lika "kyrkor" välsignade av den Helige Ande , vilket bryter mot dogmen om den enda, heliga, katolska och apostoliska kyrkan. Uttalandet undertecknades av 150 munkar av klostret, inklusive dess prästerskap, som starkt motsatte sig gemensamma "ekumeniska böner", i synnerhet, med den nya tidens finska ortodoxa kyrkan, vars biskopar också ville tjäna i Valaam [42] . Detta uttalande, också publicerat under rubriken "Gud är överlämnad till tystnad" [43] , stod i kontrast till den ryska ortodoxa kyrkans officiella politik och dess överhuvud, patriark Alexy II, gentemot ekumenik och WCC. Den ryska ortodoxa kyrkans biskopsråd, oroad över Valaams kompromisslösa ställning, antog 2000 de "grundläggande principerna för attityd till heterodoxi". Dokumentet förklarar i detalj den rysk-ortodoxa kyrkans ställning i förhållande till heterodoxi, särskilt att den ortodoxa kyrkan inte kan erkänna "likhet mellan trossamfund", men betonar prioriteringen av teologisk dialog med andra bekännelser och nyttan av att delta i arbetet med olika internationella organisationer inom området för att tjäna världen, men utan några dogmatiska eftergifter och kompromisser i tron ​​[44] .

Den 13 december 2005 ljöd för första gången en evangelist på 1000 pods  - klockan "St. Andrew the First Called", installerad på klocktornet i klostret som en del av restaureringsprogrammet för den gamla klockstapeln.

Från 14 till 17 september 2007 besöktes klostret av klostrets abbot, patriark Alexy II, den 16 september i Smolensk Skete, han invigde templet för att hedra Smolensk Ikon av Guds Moder ; efter invigningen av templet tjänade han den första gudomliga liturgin i det [45] . Efter gudstjänsten överlämnade patriarken abboten i Valaam-klostret, biskop Pankratius, den högertroende prins Daniels orden av Moskva (2:a klass)  - med anledning av det ärkepastorala arbetet och i samband med 20-årsjubileet av tjänstgöring i den heliga rangen [46] .

Den 21 september 2008, på festen för den allra heligaste Theotokos födelse, utförde patriark Alexy II riten för den stora invigningen av tempelkomplexet för St. Vladimir Skete (arkitekt Andrey Anisimov ) på ön Valaam och den första Gudomlig liturgi i den nyinvigda kyrkan [47] .

Den 10 juli 2009 öppnade patriarken Kirill och chefen för Republiken Karelen Sergey Katanandov ett museum uppkallat efter patriarken Alexy II i källaren i tempelkomplexet St. Vladimirs Skete; öppningen var tidsinställd att sammanfalla med 20-årsdagen av återupplivandet av klosterlivet på Valaam [48] .

I slutet av maj 2010 besöktes klostret av primaten från kyrkan i Konstantinopel, patriark Bartolomeus , som var i Ryssland på ett officiellt besök i den rysk-ortodoxa kyrkan [49] [50] .

Enligt uppgifter från abboten, biskop Pankraty, från och med 2011 var det totala antalet invånare i klostret 217 personer, inklusive skisser och bondgårdar. Av dessa 37 hieromonkar, 12 hierodiakoner, 89 munkar, 19 kassocknoviser, 60 noviser. Från 30 till 40 arbetare arbetar ständigt i klostret [51] .

Klostrets stadga

Valaam-klostret är stauropegialt, det vill säga det står under överinseende och kanonisk administration av patriarken av Moskva och All Rus. Genom dekret av patriarken Alexy II restaurerades abbedissan i Valaam-klostret, som tillhandahålls av den gamla stadgan för Valaam-klostret, godkänd för användning även genom patriarkens dekret. Den helige Bileams stadga utarbetades enligt Athos- klostrens typ och svårighetsgrad; beordrar "ingenting att göra mot prosten utan brödernas råd". Därför sammanträder de äldre brödernas andliga råd regelbundet, vilket inkluderar abbotar, biktfader, dekanus, hotellägare, sakristia, hegumens assistent för att ta emot pilgrimer, skissehövdingar, skattmästare, hushållerska [52] .

Daglig rutin

Abboten, biskop Pankraty, talade i detalj om den dagliga rutinen i Valaam-klostret och särdragen med gudstjänster i den ortodoxa pressen.

Den liturgiska dagliga cirkeln i Valaam-klostret börjar kl. 17.00 med liten kompliment. Sedan läses Valaams klosterregel, tre kanoner med en akatist till Guds moder och förlåtelseriten.

Efter regeln går bröderna till matsalen för att äta middag. Klockan 21:00 slår klockan och tillkännager tystnadens tid, då munkarna läser cellregeln, bestående av Jesusbönen och prostrationer.

Matins, som föregås av Midnight Office, firas i klostret klockan 5. Efter detta serveras den tidiga gudomliga liturgin. Gudstjänsten avslutas i början av den nionde. Efter morgonte (cello) och en kort vila, går kloster, noviser och arbetare till lydnaderna som tilldelats dekanerna. Kl 13:00 - lunch på brödramatsalen. Under måltiden läser en av bröderna patristiska skrifter. Hela brödernas närvaro är obligatorisk. Efter läsningen ger rektorn, som ett tecken på välsignelse, läsaren en del av sin måltid, som han tar emot med tacksamhet och ömhet. Efter en måltid kl. 13.30 varje dag serveras en bönegudstjänst vid helgedomen för klostrets grundare, S:t Sergius och Herman, Valaams underverkare, och på onsdagen serveras en bönegudstjänst på den vördade listan över ikonen för Guds Moder, kallad "All-Tsaritsa". På söndagen efter Vesper serveras en bönegudstjänst med en akatist till S:t Sergius och Herman i katedralen. Klockan 21 - avgång från templet.

Varje munk, tillsammans med sin biktfader eller rektor, bestämmer individuellt när det är bättre att be, att läsa cellregeln. För nybörjare munkar varar cellregeln vanligtvis en halvtimme, och sedan, när skickligheten och den andliga erfarenheten förvärvas, ökar varaktigheten av att läsa regeln gradvis.

Vid 22-tiden går jag och lägger mig. Brödernas sömn varar vanligtvis fyra eller fem timmar på natten och ett par timmar på dagen, efter middagen. Totalt tilldelas sex till sju timmar för sömn per dag, enligt vad som föreskrivs i de patristiska böckerna. Philokalia säger att en nybörjarmunk måste sova i sex timmar. "Mindre är inte nödvändigt, eftersom nervsystemet kanske inte står emot. Men att få tillräckligt med sömn rekommenderas inte heller”, preciserade biskop Pankraty i en intervju för pressen [51] .

Övrig information

  • Enligt abbot Methodius [40] lämnar upp till hälften av dem som försöker starta sitt klosterliv här Valaam-klostret [53] . Enligt inofficiella publicerade uppgifter, av var tjugonde arbetare som kommer till klostret, är det bara en kvar i klostret och tar tonsur [54] .

Mer än 100 000 pilgrimer kommer årligen till Valaam-klostret, varav cirka 90 000 är turister [53] .

Klostret matar andligt soldaterna från den aktiva militärenheten vid Ryska federationens försvarsministerium - radarkompaniet för det 334:e radiotekniska luftförsvarsregementet , beläget i den södra delen av ön Valaam [40] [55] .

Upp till 200 pilgrimer kan inkvarteras på klosterhotell samtidigt [51] .

Biskop Pankraty föreslog att man skulle skapa rättsliga mekanismer för att reglera pilgrimsfärden till Valaam-klostret, eftersom inte ens skärgårdens natur kan motstå ett 100 000 människoangrepp under tre sommarmånader. Det föreslås att man tar ordningen för vistelsen i Athos- klostren som grund för reglering : antalet pilgrimer som kan besöka det heliga berget är tydligt definierat där, var och en av dem ges en speciell skriftlig välsignelse - diamonitirion ( grekiska - διαμονητήριον) . Detta är också bekvämt för klostret: det är känt i förväg hur många pilgrimer som kommer och hur många sängar som behöver förberedas på hotell [51] .

Strukturella indelningar

Hermitages of the Valaam Archipelago

  • Skete of All Saints (White Skete, Big Skete) ( 61°23′33″ N 30°54′43″ E ) är en skete belägen på Skitsky Island i Valaam Archipelago. Grundad av abbot Nazarius i slutet av 1700-talet [56] . Den allra första och största skissen, 1789-1796, byggdes en stenkyrka och sex cellbyggnader för bröderna. 1840-1844 byggdes skissen om enligt arkitekten Alexei Gornostaevs design . Skete kyrka: den nedre varma kyrkan invigdes 1849 i alla helgons namn; den övre kalla invigdes 1850 i alla himmelska okroppsliga makters namn. Bredvid skissen ligger graven av den äldre Hieroschemamonk Antipas, som testamenterade att begrava honom utanför skissen så att kvinnor kunde komma till honom, eftersom på grund av stadgans stränghet fick kvinnor besöka sketen endast under processionen d . alla helgons dag [ 56] .

I vår tid får kvinnor bara besöka sketen en gång om året - den första söndagen efter den heliga treenighetsdagen . Men sedan februari 2014, när i hegumens byggnad (med en separat ingång från utsidan av skissen) invigdes en huskyrka för att hedra den mirakulösa Seraphim-Diveevo-ikonen av Guds Moder "Ömhet", som St. Serafim av Sarov kallad "Joy of all Joys", kvinnliga pilgrimer kan, genom speciell välsignelse, komma till vissa tjänster under hela året, utan att gå in på själva skissens territorium.

  • Skete of Nicholas the Wonderworker ( 61°23′53″ N 30°55′42″ E ) ligger på Krestovy (eller Nikolsky [56] ) ön vid ingången till Monastyrskaya Bay. Det inkluderar kyrkan St. Nicholas the Wonderworker (byggd 1853) och huskyrkan Johannes av Damaskus (byggd 1856). Arkitekter - A. M. Gornostaev och G. I. Karpov [57] . 1858 uppfördes en tvåvånings stencellsbyggnad. På 1800-talet byggdes en fyr och ett klostertullhus i skissen. Ett stenkapell i namnet St Nicholas the Wonderworker, som fanns på ön innan templet byggdes 1853, fungerade som en fyr; en lykta tändes på den i de mörka nätterna [56] .
  • Skete of John the Baptist (Predtechensky skete) ( 61°23′21″ N 30°52′57″ E ) ligger på ön Predtechensky (variantnamn - Monastic [56] ) i skärgården. Träkapellet till Johannes döparens ära byggdes 1855 [56] . Tre år senare, 1858, uppfördes en tvåvånings träkyrka på platsen för Föregångarkapellet, ritad av arkitekten Alexei Gornostaev. Inskriptionen på klockan sa att den var gjuten för Valaam-klostret under tsar Boris Godunov 1603 [56] . Den övre våningen är invigd i Johannes Döparens namn, den nedre våningen (grottan) är invigd i de tre heligas namn: Basilius den store, Gregorius teologen och Johannes Krysostomus. Chartern i denna skete är särskilt strikt, besök av främlingar är inte tillåtna, kvinnor är inte tillåtna på ön. År 1909 förvarades två antika kors i templet som sevärdheter, varav det ena gjordes i början av 1700-talet och det andra 1682. Schemamonk Jonah, vördad i den, begravdes vid skissen [56] .
  • Konevsky Skete ( 61°22′44″ N 30°54′24″ E ) ligger i en skog vid Igumensjöarnas stränder. Invigd 1870, demonterad på 50-talet av XX-talet, restaurerad 2004 och invigd i namnet av Konevskaya-ikonen för Guds moder. Inte långt från kyrkan med samma namn låg abbot Damaskins cell, i vilken han bodde i sju år innan han valdes till klosterchef [56] .
  • Avraamievsky Skete (Skete of Avraamy of Rostov) ( 61°20′20″ N 31°00′17″ E ) ligger på ön Emelyanovsky (Avraamievsky). 1873 uppfördes en träkyrka i namnet St. Abraham av Rostov med ett fyrkantigt klocktorn. Under sovjettiden förstördes klostret, 2014 påbörjades restaureringen. Den 10 juli 2022 besökte patriark Kirill av Moskva och All Rus' skissen av St. Avraamy av Rostov, där han invigde den Allbarmhärtige Frälsarens byggda kyrka. Som en gåva till kyrkan donerade patriark Kirill av Moskva och Hela Ryssland en ikon av den helige Savva Storozhevsky med ett liv [58] .
  • Resurrection Skete (New Jerusalem Skete, Red Skete) ( 61°22′22″ N 30°53′28″ E ) ligger på berget Sion, i den sydvästra delen av Valaam Island, där, enligt legenden, aposteln Andreas den först kallade reste ett stenkors. År 1906, på platsen för ett träkapell i den helige aposteln Andreas den förste kallade (1846), byggdes en tempelbyggnad i två våningar. Det övre templet är invigt för att hedra Kristi uppståndelse. Det nedre templet är invigt i den helige aposteln Andreas den förste kallades namn, det innehåller ett marmorkupolkapell som liknar den heliga graven . En fruktträdgård anlades bredvid skissen. Alla byggnader är gjorda av rött tegel.
  • Skete of Gethsemane (Yellow Skete) ( 61°22′12″ N 30°54′09″ E ) ligger vid foten av Mount Eleon. Den invigdes 1911 och inkluderar den heliga jungfruns himmelsfärdskyrka, Kristi himmelsfärdskapellet på berget Eleon, ett hus för bröderna, kapellet "Bön för kalken". Templet byggdes i rysk arkitektonisk stil från en bar, mantlad med en bar.
  • Smolensk Skete ( 61°22′47″ N 30°55′23″ E ) byggdes 1917 på södra spetsen av Skitsky Island, designad av storfursten Peter Nikolajevitj . Templet, uppfört för att hedra ryska soldater som dog för fäderneslandet, invigdes 1917 i namnet på Smolensk-ikonen för Guds moder. Restaurerad 2005.
  • St. Vladimir Skete ( 61°22′22″ N 30°56′09″ E ) grundades 2002. Huvudtemplet invigdes 2008 i namnet av den helige jämlika-till-apostlarna prins Vladimir. Residenset för patriarken av Moskva och All Rus' med den heliga martyren Ludmilas huskyrka byggdes i skissen. Skissen har en cellbyggnad, en verkstad för ikonmålning och en liten Allhelgonakyrka. Författaren till projektet och chefsarkitekten Andrey Anisimov .
  • Skete av Alexander Nevsky ( 61°22′27″ N 30°56′22″ E ) — grundad 2014 [59] , belägen inte långt från Vladimir Skete. Inkluderar Alexander Nevskijs tempel och den privata byggnaden.
  • Alexander-Svirsky Skete (Skete of Alexander Svirsky, Svyato-Ostrovsky Skete) på den heliga ön ( 61°24′45″ N 31°03′13″ E ), där på 1400-talet omkring sju Alexander Svirsky , efter att ha dragit sig tillbaka till den 1474 [60] . År 1855, med donationer från skyddshandlaren Nikitin [56] byggdes en träkyrka på ön (arkitekten Aleksey Gornostaev) och invigdes i den helige Alexander Svirskys namn. Ombyggd 2001 efter en brand 1999.
  • Ilyinsky Skete på ön Lembos ( 61°24′39″ N 31°07′07″ E ) — 1868, enligt arkitekten G. I. Karpovs design, uppfördes en träkyrka i namnet på profeten Elia med ett klocktorn och celler, förstört på 70-talet av XX-talet, återuppbyggt 2006 [61] .
  • Skete av aposteln Andrew den först kallade på den torra ( defensiva ) ön ( 61°20′12″ N 31°00′22″ E ) — grundad 2014, under uppbyggnad.
  • Skete of Herman of Alaska (patriarkens öken) på Bayonne Island ( 61°24′27″ N 31°06′31″ E ) grundades 2010.
  • Kazan Skete på öns östra kust ( 61°23′22″ N 31°00′20″ E ) — grundad 2015, under uppbyggnad.
  • Serafimov Skete på Porfiryevsky Island ( 61°22′42″ N 30°53′24″ E ) – byggd 2015–2018. Ett trätempel för att hedra den helige Serafim av Sarov och ett kapell för att hedra den helige Alexander Nevskij restes på ön.


Hermitage på avlägsna öar i Lake Ladoga
  • Hermanovski Skete med Alexander Nevskys kyrka på ön Syskyujansaari (St. Hermans Island, 61°36′28″ N 31°17′08″ E ), för närvarande i ett fallfärdigt tillstånd, 2018 år, dess restaureringen påbörjades.
  • Skete av St. Sergius på ön Putsaari ( 61°29′58″ N 30°35′01″ E ) med kyrkan St. Sergius och Herman, Valaam Wonderworkers.
  • Tikhvinsketen på ön Vossinansaari ( 61°12′05″ N 30°41′24″ E ) existerar inte idag, alla sketens byggnader demonterades under sovjettiden. Ön Vossinansaari, där den låg, var en gång tillägnad Tikhvin-ikonen för Guds moder . Enligt legenden passerade ikonen förbi denna ö genom luften genom Ladoga. Skissen grundades under abbot Gabriel, som byggde en kyrka på ön till hennes ära [56] .

Tempel i Valaam-klostret

  • Frälsarens förvandlingskatedral ligger på klostrets centrala herrgård och omfattar två kyrkor: Sergius-kyrkan och Herman av Valaam (nedre) och förvandlingskyrkan (övre). Sergius och Hermans kyrka är öppen året runt, och i Transfigurationskyrkan genomförs gudstjänster endast under den varma årstiden.
  • Kyrkan för den livgivande vårens ikon (Zhivonosovskaya) ligger på det yttre torget på norra sidan av Transfiguration Cathedral. Det var ursprungligen ett sjukhustempel. Invigd 30 juni 1814. Under turistsäsongen hålls här uppträdanden av Valaam-klostrets kör.
  • Kyrka i namnet på den livgivande treenigheten (Trinity) - belägen ovanför templet för ikonen "Life-Giving Spring". Invigdes första gången 1837, restaurerades och återinvigdes 2004.
  • Kyrkan av den heliga jungfru Marias himmelsfärd (Assumption) - belägen på det inre torget på norra sidan av Transfiguration Cathedral.
  • Church of the Valaam Icon of the Mother of God (Valaamskaya) ligger på det inre torget på södra sidan av Transfiguration Cathedral. Tidigare hette det Nikolskaya.
  • Peter och Paulus-kyrkan (Peter och Paulus) ligger ovanför de heliga portarna på det yttre torget på södra sidan av Transfiguration-katedralen.
  • Kyrillos och Methodius huskyrka ligger på andra våningen i Slavyanskaya-hotellet.
  • Kyrka St Nicholas the Wonderworker (Nikolskaya) i St Nicholas Skete.
  • Johannes av Damaskus huskyrka i St Nicholas Skete.
  • Church of All Saints (nedre) i Skete of All Saints.
  • Church of the Heavenly Powers of the incorporeal (övre) i skissen av All Saints.
  • Huskyrka av ikonen för Guds moder "Ömhet" i skissen av Alla helgon.
  • Huskyrkan för de nya martyrerna och bekännarna av Ryssland i Skete of All Saints.
  • Church of the Smolensk Ikon av Guds Moder (Smolenskaya) i Smolensk Skete.
  • House Church of the Kazan Icon of the Mother of God (Kazanskaya) på gården av klostret.
  • Vladimirs kyrka lika-till-apostlarna (Vladimirskaya) i Vladimir Skete.
  • Den heliga martyren Ludmilas huskyrka i Vladimir Skete.
  • Alexander Nevskys kyrka i klostret Alexander Nevsky.
  • Den helige store martyren George den segerrikes militärkyrka.
  • Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary (Assumption) i Getsemane Skete.
  • Kyrkan av Kristi uppståndelse (Voskresenskaya) i uppståndelsesketet.
  • Aposteln Andrews kyrka den först kallade (Andreevskaya) i uppståndelsesketet.
  • Serafim av Sarovs kyrka på ön Porfiryevsky.
  • Johannes döparens kyrka (Predtechenskaya) i Predtechensky-sketten.
  • Kyrka i de tre hierarkernas namn (Basilius den store, Gregorius teologen och Johannes Krysostomus) i Föregångarsketet. Den ligger i ett rum uthugget i berget under Baptistkyrkan. För närvarande inte aktiv.
  • Huskyrka av Sergius av Radonezh i Föregångarsketen.
  • Church of the Kazan Icon of the Mother of God (Kazanskaya) i Kazan Skete.
  • Kyrka av Abraham av Rostov (Avraamievsky) i Avraamievsky Skete.
  • Aposteln Andrews kyrka den först kallade (Andreevskaya) i Andreevsky-sketen.
  • Alexander Svirskys kyrka i Alexander Svirskys kloster på den heliga ön.
  • Church of Herman of Alaska i Herman of Alaska Skete.
  • Kyrkan av profeten Elia (Ilyinskaya) i Ilyinsky Skete på ön Lembos.
  • Alexander Nevskys kyrka i Herman Skete på ön Syuskyujansaari. Inte aktiv för närvarande, återställs.
  • Kyrkan St. Sergius av Valaam (Sergievskaya) i Skete of St. Sergius på ön Putsaari.
  • Alla vörda fäders kyrka, som lyste i bedriften. Beläget på Igumensky-kyrkogården.

Föreningar

Abbots och guvernörer

abbotar
  • Sergius och Herman av Valaam (X århundradet)
  • Theophanes (…992…)
  • Martyrius (…1192…)
  • Porfiry (…1332…)
  • Styrka (…1397..1417…)
  • Joachim II (…1474…)
  • David
  • Kunskap
  • Ignatius
  • Joachim III (…1507…)
  • Jesaja, byggmästare (...1540...)
  • Nikodemus (…1578…)
  • Gennady (...1585...)
  • Theodoret I
  • Theodoret II
  • Jesaja II
  • Varlaam (…1534…)
  • Photius
  • Makarius
  • Efraim
  • Matthew
  • Lawrence
  • David (…1598…)
  • Macarius (... 1606-1611)
  • Theodoret III (…1616…)
  • Sylvester (…1618…)
  • Euthymius, byggmästare (…1645…)
  • Cyprianus (…1648…)
  • Savvaty (...1651...)
  • Euthymius II, byggmästare (…1667…)
  • Joseph (Sharov) , byggmästare (1724...)
  • Efraim, byggmästare (…1751..1781…)
  • Nazariy (Kondratiev) , byggmästare (1781-1801)
  • Innokenty (Moruev) (1801-1823)
  • Jonathan I (Zdobin) (1823-1830)
  • Varlaam (Davydov) (1830-1833)
  • Veniamin (Manuilov) (1835-1839)
  • Damaskin (Kononov) (1839-1881)
  • Jonathan II (Dmitriev) (1881-1891) [63]
  • Gabriel (Gavrilov) (1891-1903)
  • Vitaly (Batrakov) (1903-1905)
  • Pafnutiy (Andreev) (1905-1907)
  • Mauritius (Baranov) (1907-1918)
  • Peacock (Meshalkin) (1918-1933)
  • Khariton (Dunaev) (1933-1947) [64]
Vicekungar i Valaam Stauropegial-klostret

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Tyska, grundare av Valaam-klostret // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
  2. ↑ Kiryazh . Hämtad 18 december 2006. Arkiverad från originalet 17 december 2005.
  3. ↑ Karta över Kexholms län. 1727. . Datum för åtkomst: 11 januari 2011. Arkiverad från originalet den 8 december 2010.
  4. ↑ Nystadtfördraget
  5. ↑ "Resa längs sjöarna Ladoga och Onega" / Nadvornago-rådgivare, Imperial Academy of Sciences, akademiker, Imperial gentry Land Cadet Corps professor i det ryska ordet, doktor i medicin, Imperial Russian Academy, S. P. B. Free Economic Society och Bernese medlem i Schweiz , Nikolay Ozeretskovsky. ; S.13 tabell." - St. Petersburg: Vid Imperial Academy of Sciences, 1792
  6. ↑ Barseghyan T. V. Skulpturbild av Nil Stolobensky // Museum "Hitage of the Monk Nile". - Tver : Nikolins dag, Pareto-Print, 2017. - S. 24-27. - 5000 exemplar.  — ISBN 978-5-9065-7093-2 .
  7. ↑ Galashevich A. A. , Finogenov A. I. Monastisk skulptör // Nilo-Stolobenskaya eremitaget. Nya upptäckter. Från historien om Spaso-Andronikov-klostret. Till 60-årsdagen av grundandet av museet och 50-årsdagen av öppnandet av dess utställning. Sammanfattning av artiklar. Comp. T. V. Barseghyan: Samling av artiklar. - M . : Moscow Universitys förlag: "Nyheter", 2010. - Nr 4 (4786) . - S. 92-96 . — ISBN 978-5-2110-5765-4 .
  8. ↑ 1 2 Alexandrova-Chukova L. K. Spaso-Preobrazhensky Valaam och Konevetsky Nativity of the Blessed Virgin kloster i Finland under ledning av Hans nåd Gregory (Chukov), Metropolitan of Leningrad and Novgorod (1946–1954)  // V Valaam Education 18 maj 2014: Lör. mat-lov. — 2015.  (otillgänglig länk)
  9. ↑ Stor klubba i hierarkernas händer . Nezavisimaya Gazeta (8 oktober 2012). Hämtad 11 december 2012. Arkiverad från originalet 3 april 2015.
  10. ↑ 1 2 Shevchenko T. I. Valaam-skydd: den finska perioden // Bulletin of the Orthodox St. Tikhon Humanitarian University. Serie 2: Historia. Den ryska ortodoxa kyrkans historia. - 2008. - Nr 3 (28). - S. 82.
  11. ↑ Klementiev A. K. Material om Transfigurationsklostrets historia på ön Valaam och i området Papinniemi i Republiken Finland 1939-1944. // Bulletin från Jekaterinburgs teologiska seminarium. - 2017. - Nr 4 (20). - S. 205. . Hämtad 13 juni 2019. Arkiverad från originalet 4 september 2019.
  12. ↑ 1 2 Klementyev, 2017 , sid. 207.
  13. ↑ Klementyev, 2017 , sid. 208.
  14. ↑ 1 2 Klementyev, 2017 , sid. 209.
  15. ↑ Klementyev, 2017 , sid. 210.
  16. ↑ Klementyev, 2017 , sid. 215.
  17. ↑ Klementyev, 2017 , sid. 209-210.
  18. ↑ Konst och arkitektur i den ryska diasporan - Spaso-Preobrazhensky Novo-Valaam-klostret. Uusi-Valamo, Finland Arkiverad 23 september 2015 på Wayback Machine .
  19. ↑ Valaam Monastery Arkiverad 10 juni 2009 på Wayback Machine .
  20. ↑ Klementyev, 2017 , sid. 220.
  21. ↑ 1 2 Klementyev, 2017 , sid. 284.
  22. ↑ Klementyev, 2017 , sid. 208-209.
  23. ↑ 1 2 Nya Valaams brev. . Hämtad 7 augusti 2015. Arkiverad från originalet 24 september 2015.
  24. ↑ 1 2 Klementiev A. K. Material om Transfigurationsklostrets historia på ön Valaam och i området Papinniemi i Republiken Finland 1939-1944. // Bulletin från Jekaterinburgs teologiska seminarium. - 2017. - Nr 4 (20). - S. 223.
  25. ↑ Klementiev A. K. Material om Transfigurationsklostrets historia på ön Valaam och i området Papinniemi i Republiken Finland 1939-1944. // Bulletin från Jekaterinburgs teologiska seminarium. - 2017. - Nr 4 (20). - S. 224-225.
  26. ↑ Klementiev A. K. Material om Transfigurationsklostrets historia på ön Valaam och i området Papinniemi i Republiken Finland 1939-1944. // Bulletin från Jekaterinburgs teologiska seminarium. - 2017. - Nr 4 (20). - S. 225-226.
  27. ↑ Klementiev A. K. Material om Transfigurationsklostrets historia på ön Valaam och i området Papinniemi i Republiken Finland 1939-1944. // Bulletin från Jekaterinburgs teologiska seminarium. - 2017. - Nr 4 (20). - S. 226.
  28. ↑ Klementiev A. K. Material om Transfigurationsklostrets historia på ön Valaam och i området Papinniemi i Republiken Finland 1939-1944. // Bulletin från Jekaterinburgs teologiska seminarium. - 2017. - Nr 4 (20). - S. 227.
  29. ↑ 1 2 Klementiev A. K. Material om Transfigurationsklostrets historia på ön Valaam och i området Papinniemi i Republiken Finland 1939-1944. // Bulletin från Jekaterinburgs teologiska seminarium. - 2017. - Nr 4 (20). - S. 228.
  30. ↑ Klementyev, 2017 , sid. 233.
  31. ↑ Klementyev, 2017 , sid. 238.
  32. ↑ Klementyev, 2017 , sid. 285.
  33. ↑ Klementyev, 2017 , sid. 256-257.
  34. ↑ Klementyev, 2017 , sid. 257.
  35. ↑ Klementyev, 2017 , sid. 256.
  36. ↑ Klementyev, 2017 , sid. 245.
  37. ↑ 1 2 Klementyev, 2017 , sid. 279.
  38. ↑ Leviash T. L. Valaam State Historical, Architectural and Natural Museum-Reserv: Guide. - Petrozavodsk: Karelen, 1989-104 s.: ill.
  39. ↑ 1 2 Nytt liv i norra Athos. . Hämtad 14 mars 2016. Arkiverad från originalet 14 mars 2016.
  40. ↑ 1 2 3 IGUMEN METOD: HELIG BALAAM MOT LYX, fåfänga och stolthet . Datum för åtkomst: 26 januari 2013. Arkiverad från originalet 1 februari 2013.
  41. ↑ L. Yu. Saprykina. Petersburg försvinner // Petersburgs historia  : Journal. - St Petersburg. , 2009. - Utgåva. 1 (47) . - S. 16-17 .
  42. ↑ 1 2 Uttalande av bröderna i Valaam-klostret, 1998. . Hämtad 8 december 2012. Arkiverad från originalet 2 april 2015.
  43. ↑ 1 2 Gud är uppgiven i tysthet. . Hämtad 8 december 2012. Arkiverad från originalet 2 april 2015.
  44. ↑ Grundläggande principer för den rysk-ortodoxa kyrkans inställning till heterodoxi. Arkivexemplar daterad 10 oktober 2009 på Wayback Machine Patriarchy.ru.
  45. ↑ Hans heliga patriark Alexy invigde kyrkan Smolensk Skete på Valaam Arkivexemplar daterad 29 september 2007 vid Wayback Machine . MP:s officiella webbplats, 17.9.2007.
  46. ↑ Ordföranden för välgörenhetsorganisationen Friends of Valaam, den tidigare chefen för Rosvooruzhenie, Alexander Kotelkin och hans fru, belönades också för restaureringen av Smolensk- och Getsemane-sketserna  - Hans Helighet Patriark Alexy delade ut kyrkliga utmärkelser till guvernören och välgörare i Valaam Frälsarens Transfiguration Monastery of the Saviour Arkivexemplar daterad 20 september 2007 vid Wayback Machine . MP:s officiella webbplats, 17.9.2007.
  47. ↑ Hans Helighet Patriark Alexy utförde invigningsriten för Vladimir Skete på Valaam Arkiverad 22 september 2008 på Wayback Machine . MP:s officiella webbplats, 21.9.2008.
  48. ↑ Den ryska kyrkans primat ledde öppningsceremonin av Valaam-museet uppkallat efter Hans Helighet Patriark Alexy II Arkivexemplar daterad 14 juli 2009 på Wayback Machine . Den ryska ortodoxa kyrkans officiella webbplats, 10.7.2009.
  49. ↑ Hans helighetspatriark Bartholomew av Konstantinopel anlände till Valaam Monastery of the Transfiguration of the Savior Arkivkopia daterad 9 juni 2010 vid Wayback Machine . Den ryska ortodoxa kyrkans officiella webbplats, 28.5.2010.
  50. ↑ Den ekumeniske patriarken bad vid den gudomliga liturgin vid Valaam Transfiguration Monastery Arkiverad 5 juni 2010 vid Wayback Machine .
  51. ↑ 1 2 3 4 Tröst av en munk. Samtal med abboten i Valaam-klostret, biskop Pankraty av Treenigheten. Arkiverad kopia daterad 12 januari 2012 på Wayback Machine Patriarchia.ru.
  52. ↑ Lensky I. L. Under Valaams kupoler // Vittnen till den abkhaziska olyckan. - M . : Business rhythm, 2008. - S. 294-315. — 320 s. - ISBN 978-5-903291-05-2 .
  53. ↑ 1 2 Invånarna i byn Valaam ber de federala myndigheterna att hjälpa till att återställa lokalt självstyre på ön. Arkivexemplar daterad 20 november 2010 på Wayback Machine Religiös informationsbyrå Blagovest-info .
  54. ↑ Lensky I. L. Under Valaams kupoler // Vittnen till den abkhaziska olyckan. - M . : Business rhythm, 2008. - S. 294-315. — 320 s. - ISBN 978-5-903291-05-2 .
  55. ↑ Militär enhet på ön Valaam: 20 år av interaktion mellan den ryska ortodoxa kyrkan och Ryska federationens försvarsministerium . Hämtad 30 augusti 2015. Arkiverad från originalet 5 mars 2016.
  56. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Ortodoxa ryska kloster: En fullständig illustrerad beskrivning av alla ortodoxa ryska kloster i det ryska imperiet och på Athos: Bok. 1, 2, 3, 4. Gratis tillägg till tidskriften. "Rysk pilgrim" för 1909 / Popovitsky E. A .. - St. Petersburg. : ed. P. P. Soykina, 1909. - 712 sid.
  57. ↑ Kyrkan av Johannes av Damaskus i St Nicholas Skete av Valaam-klostret . Tempel i Ryssland. Hämtad 28 januari 2021. Arkiverad från originalet 7 februari 2021.
  58. ↑ Patriark Kirill invigde templet på Valaam.
  59. ↑ Klostrets ekonomi . valaam.ru. Hämtad 14 januari 2016. Arkiverad från originalet 21 januari 2016.
  60. ↑ Zverinsky V.V. Material för historisk och topografisk forskning om ortodoxa kloster i det ryska imperiet med bibliografiskt register. I 3 vol. - T.I. Omvandling av gamla och etablering av nya kloster från 1764-95 till 1 juli 1890. - S:t Petersburg: V. Bezobrazov och företagets tryckeri, 1890. - S. 72. - 294 sid.
  61. ↑ Skete av Guds helige profet Elia på Valaam. Officiell webbplats för Valaam Monastery Arkivkopia daterad 27 april 2018 på Wayback Machine Valaam Monasterys officiella webbplats.
  62. ↑ Officiell webbplats . Hämtad 15 mars 2018. Arkiverad från originalet 16 mars 2018.
  63. ↑ Enligt RBSP ersatte fader Jonathan hegumen Damaskin Kononov den 14 april 1879. Se Jonathan (Dmitriev) // Russian Bigraphical Dictionary  : i 25 volymer. - St Petersburg. - M. , 1896-1918.
  64. ↑ I februari 1940 lämnade han Valaams skärgård med sina bröder och flyttade djupt in i Finland. Klostret, som hamnade på det territorium som var annekterat till Sovjetunionen, stängdes i 49 år.

Litteratur

  • Ignatius (Bryanchaninov) . Besöker Valaam-klostret Arkiverad 26 januari 2016 på Wayback Machine . 1846.
  • Chistovich I. Den ortodoxa kyrkans historia i Finland och Estland, tillhörande S:t Petersburgs stift. - St. Petersburg. - 1856
  • Valaam kloster. Beskrivning av Valaam-klostret och dess asketer.  - 1864
  • Valaam-klostret och dess helgedomar.  - 1870
  • Valaam-klostret och dess asketer . — 1889.
  • Valaam-sketsen i namnet av Guds Moder av Konev och en novell om jordelivet och den odödliga sovsalen av Vår Allra Heliga Fru Theotokos och Ever-Diva Mary . - 1890
  • Valaam-skissen i namnet på den helige profet, föregångare och baptist av Herren Johannes och biografin om den lokala asketiska schemamonken Fr. John.  - 1895
  • Valaam Monastery Arkiverad 8 augusti 2014 på Wayback Machine // Orthodox Theological Encyclopedia . T. 3. Ed. Petrograd. App. till den andliga tidskriften "Vandraren" för 1902
  • Avlägsnande av motsträviga munkar från Valaam // Morning Dawn. - 1926. - Nr 11
  • Införandet av en ny stil i den finska ortodoxa kyrkan och orsakerna till oordning i klostren / Comp. Khariton, hieromonk. - Valaam: Publicering av Valaam Spaso-Preobrazhensky-klostret. — 1927
  • Yarovoy O. A., Smirnova I. A.  Valaam-klostret och den ortodoxa kyrkan i Finland: 1880-1930-talet. (ur historien om det ortodoxa samfundets finländare). — Petrozavodsk. — 1997
  • Khariton (Dunaev) , hieromonk. Införandet av en ny stil i den finska ortodoxa kyrkan och orsakerna till oordning i klostren. — Arsenburg. — 1927
  • Glubokovsky N. N. "Krig och fred" i den finska ortodoxa kyrkan. — Sophia. — 1929
  • Glushkov K. Ortodoxa ryssar i Finland // Bulletin of the Russian Student Christian Movement. - Paris - New York. - 1955. - Nr 39
  • Arensky K. E.  Valaam // "Revival". Litterära och politiska anteckningsböcker. — Paris. - 1970. - Nr 225. - S. 113-121
  • Nikandr, hieromonk. Valaams död // "Rysk tanke". - 1970. - Nr 2797, 2 juli
  • Reznikov L. Ya. Valaam: asketismens kris. - Lenizdat , 1986. - 143 sid.
  • Vsevolod (Filipiev), munk. Valaam-exilernas uppdrag // Orthodox Life. - 1998. - Nr 5 (581)
  • Solodchenko L. Rysk-ortodoxa kyrkan i Danmark // Kyrkohistorisk bulletin. - 1999. - Nr 4-5. - S. 257-261
  • Makhanov O., hierodiakon. Valaam Island som centrum för ortodoxt liv för rysk emigration i Finland // Russian Abroad in Finland between the Two World Wars. Samling av vetenskapliga artiklar. - St. Petersburg: St. Petersburgs universitet för kultur och konst; St Petersburg informations- och kulturcentrum "Rysk emigration". - 2004. - S. 162-180
  • Bogdanova T. A., Klementiev A. K.  Införandet av en ny kalenderstil och den efterföljande uppdelningen av bröderna Valaam i bedömningen av professor N. N. Glubokovsky // Russian Abroad i Finland mellan de två världskrigen. Samling av vetenskapliga artiklar. - St. Petersburg: St. Petersburgs universitet för kultur och konst; St Petersburg informations- och kulturcentrum "Rysk emigration". - 2004. - S. 130-162
  • Makhanov O., hierodiakon. Kajplats för ensamma böner. Valaam-klostret och dess himmelska beskyddare St. Sergius och Herman. - St Petersburg: Tsarskoye Delo Publishing House. - 2005. - 740 sid.
  • Severikov V.V.K.G.E.  Mannerheim och finsk ortodoxi. - M. - 2001
  • Smirnova I.A., Yarovoy O.A.  Valaam: under Finlands flagga. — Petrozavodsk. – 2001
  • Kompaniychenko S. Valaam kloster. - St Petersburg, 2004. - 372 sid.
  • Musaev V.I.  Valaam Monastery in the first years of finish rule // Russian Abroad in Finland between the two world wars. Samling av vetenskapliga artiklar. - St. Petersburg: St. Petersburgs universitet för kultur och konst; St Petersburg informations- och kulturcentrum "Rysk emigration". - 2004. - S. 124-130
  • Valaam-klostret och dess asketer. - SPb., 2005. - 415 sid.
  • Azbelev S.N. Det äldsta klostret i Novgorod-landet // Chelo. - 2005. - Nr 1. - S. 88-91.
  • Onufry (Makhanov), hierodiac. Kajplats för ensamma böner. - St Petersburg, 2005. - 738 sid.
  • Konyaev N. M. Apostolisk klocka. - Blago, 2006. - 336 sid. — ISBN 5-98509-107-4 .
  • Konyaev N.M. Valaams ljus. Från Andrew den förste kallade till våra dagar. - Veche, 2009. - 304 sid. — (Ortodoxi. Traditioner. Människor). - ISBN 978-5-9533-3753-3 .
  • Azbelev S. N. Versioner av grundandet av klostret på ön Valaam Arkivexemplar av 1 april 2016 på Wayback Machine // Ancient Russia. Medeltida frågor . - 2010. - Nr 1 (39). - S. 5-15.
  • Azbelev S.N. När klostret grundades på ön Valaam // Tr. Institutionen för Rysslands historia från antiken till XX-talet / otv. ed. A. Yu. Dvornichenko . - St. Petersburg: Publishing House of St. Petersburg State University, 2012. - S. 6-24.
  • Karelen: uppslagsverk: i 3 volymer / kap. ed. A. F. Titov . - Petrozavodsk: Publishing House "PetroPress", 2011. - T. 3: R - Ya. - S. 96-98. — 384 sid. - 3000 exemplar.  - ISBN 978-5-8430-0127-8 .
  • Klementiev A. K. Material om historien om Transfiguration Monastery på ön Valaam och i området Papinniemi i Republiken Finland 1939-1944 // Bulletin of the Jekaterinburg Theological Seminary. - 2017. - Nr 4 (20).
  • Soykin P.P. Valaam Monastery of the Transfiguration of the Savior // Ortodoxa ryska kloster : En fullständig illustrerad beskrivning av ortodoxa ryska kloster i det ryska imperiet och på berget Athos. - St Petersburg. : Resurrection, 1994. - S. 102-113. — 712 sid. — 20 000 exemplar.  - ISBN 5-88335-001-1 .
  • Shevchenko T. I.  Valaam-munkar i förföljelsens era: Moskvas innergård i Valaam-klostret och dess invånare efter revolutionen 1917. M.: PSTGU Publishing House. 2018. - 272 sid.
  • "Guds utvalda kloster": till 30-årsdagen av återupplivandet av klosterlivet på Valaam. VII Valaam pedagogiska läsningar: konferensmaterial, 17-19 maj 2019, Valaam / [vetenskapligt. Utg.: T. I. Shevchenko]. — M.: Pero, 2020. — 258 sid. - ISBN 978-5-00171-340-1 .

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Foto, video och ljud
Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger