Syn | |
Moskva-föreningen av Spaso-Preobrazhensky Valaam Stauropegial-klostret | |
---|---|
55°46′30″ s. sh. 37°35′22″ E e. | |
Land | Ryssland |
Stad | Moskva , 2:a gatan Tverskaya-Yamskaya , 52 |
Närmaste tunnelbanestation |
![]() |
bekännelse | Ortodoxi |
Projektförfattare | Alexander Roop |
Grundare | Metropoliten i Moskva och Kolomna Vladimir (Bogoyavlensky) |
Konstruktion | 1900 - 1901 _ |
Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av regional betydelse. Reg. nr 771420405180005 ( EGROKN ). Objekt nr. 7734820000 (Wikigid-databas) |
stat | Aktiva |
Hemsida | Officiell sida |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Moscow Compound av Spaso-Preobrazhensky Valaam Stauropegial Monastery är en huvudstad som ligger på 2:a Tverskaya-Yamskaya Street . Grundades 1900 och inkluderar två kyrkor: den första är uppkallad efter St. Sergius och Herman av Valaams underverkare , och den andra är uppkallad efter prins Alexander Nevskij [3] [4] .
Beslutet att bygga gården till Valaam-klostret i det finska stiftet i Moskva på 2:a Tverskaya-Yamskaya-gatan fattades 1900. Under året , enligt projektet av arkitekten Alexander Roop , uppfördes en trevåningsbyggnad i rysk - bysantinsk stil. Vid färdigställandet av första våningen användes bysantinsk granit och marmor , och munkarna från ön hjälpte till att göra en förgylld ikonostas , vars ikoner målades av Vasilij Guryanov . Templets väggar målades av Viktor Vasnetsov och elever från hans skola. Komplexet innehåller ett kapell och ett tempel i namn av St. Sergius och Herman av Valaam underverkare. I oktober 1901 invigde Metropolitan of Moscow och Kolomna Vladimir (Bogoyavlensky) byggnaderna. Vid den tiden nådde munkarnas brödraskap 100 personer, och kyrkans kapacitet var 1000 platser [3] [5] [6] [2] .
År 1900, genom Guds underbara försyn och kassockmunkens flit , Fr. John, genom engagemang av nitiska donatorer, slutfördes läggningen av Valaam-föreningen, som slutfördes samma år.
— Ur Valaam-klostrets arkiv [2]Efter revolutionen 1917 beordrade de nya myndigheterna att korset och klockstapeln skulle avlägsnas från kupolen på gården, själva kupolen var täckt med stockar. Även ingången till kapellet och fönstren blockerades. Gården var en representation av Finland, men de sovjetiska myndigheterna erkände inte bondgårdens utländska status. 1922 togs mer än 90 kg silverredskap ut ur templet för de svältande människorna i Volga-regionen , och övervåningen gavs till kvinnor med lågt socialt ansvar . Bröderna fortsatte att tillbe till 1924, men polisen tog bort munkarnas tillhörigheter med tvång och tvingade dem att lämna gården. Några av noviserna reste till Finland, några blev kvar i Moskva, resten återvände till templet efter ett tag. Gården stängdes slutligen 1926, invånarna tvingades lämna, många greps. På 1930-talet placerades en poliklinik på gården. Lokalerna delades av mellanväggar, väggmålningarna målades över och en receptionsdisk inrättades i kapellet. Under det stora fosterländska kriget omvandlades komplexet till ett sjukhus, där flera komplexa kirurgiska operationer utfördes av doktor i medicinska vetenskaper Valentin Voyno-Yasenetsky , den blivande ärkebiskopen Luka [7] [6] [8] .
I början av 1990-talet förföll gården och frågan om rivningen avgjordes, men 1993 uppnådde Valaam Spaso-Preobrazhensky-klostret återlämnandet av den ryska ortodoxa kyrkans byggnader , restaureringsarbete påbörjades. Av det tidigare kapellet gjorde man ett tempel, som kallades det nedre. En tillfällig ikonostas arrangerades i den och den första liturgin hölls samma år . Byggnaden av huvudtemplet rekonstruerades 1994, en ny ikonostas arrangerades i den, och 1997, med hjälp av beskyddare , restaurerades kupolen och klockstapeln. Ett år senare invigdes den lägre kyrkan för att hedra Alexander Nevskij [6] [8] [3] [5] .
År 2018 öppnades ett museum för dess historia på gården, vars utställningar går tillbaka till 1980 -talet [9] .
Från själva grundandet av Metochion var munkarnas liv föremål för en strikt stadga, som utvecklades av abbot Gabriel: ”I kapellet klockan 8 på morgonen på skoldagar utfördes en kort bönsgudstjänst för elevernas barn, som vid den tiden kommer i stort antal för att be före undervisningen” [6] . Gården driver för närvarande en söndagsskola , vuxenutbildningsprogram, en teologisk föreläsningssal och en utomhusbio. Enligt schemat håller präster upplysande samtal med församlingsmedlemmar [8] [2] .
Den viktigaste aspekten av söndagsskolornas verksamhet är introduktionen av människor till Kristus, deras stärkande i tro och ett liv som behagar Gud, undervisning i Herrens lag. Församlingsskolor bör inte förvandlas till bara fritidsplatser, man måste alltid komma ihåg att deras huvuduppgift är att leda en person till Gud, för att främja hans andliga tillväxt.Patriark Kirill [6]